Çıxış Kitabında Ailə Həyatı Və Allahın Quzusu Haqqında Dərslər

Çıxış Kitabında Ailə Həyatı Haqqında Dərslər

Biz Çıxış kitabında bir çox zəngin dərslərlə qarşılaşırıq. Məsələn, biz köləlik və Şeytanın gücündən azad olmağımız haqqında təlimlər tapırıq. Biz Allahın Öz xilas edilmiş xalqının arasında, Özünün yaşaya biləcəyi bir yerə sahib olmaq arzusunu görürük. Rəbb İsa haqqında dərslər – Allahın ürəyi üçün hər şey demək olan şəxs – çadır və onun içindəki və ətrafındakı alətlərlə əlaqəli müxtəlif şəkillərdə təqdim olunur. Biz həmçinin tərif və ibadət nəğmələrindən və xilas edilmişlərin xidmətindən çox şey öyrənə bilərik. Şübhəsiz ki, Çıxış kitabında bizim üçün çoxlu təlimlər saxlayan başqa məsələlər də var. Onların arasında ailə həyatı haqqında dəyərli məqamlar var ki, bəzilərini bu məqalədə nəzərdən keçirmək istərdik.

Mamalar

Birinci fəsildə biz Allahdan qorxan və buna görə də Fironun Allahın xalqı arasında yeni doğulmuş oğlan uşaqlarını öldürmək əmrini qəsdən pozan mamalarla qarşılaşırıq (v.16). Bu gün də bizə imanda cəsarət lazımdır. Biz uşaqlarımızı bizdən almağa çalışan dünyanın tələblərinə boyun əyməməliyik. Qorxunc Allahımıza güvənərək, O’nun bizə bəxş etdiyi uşaqları düzgün tərbiyə etməliyik. O, bu dünyanın şahzadəsini qat-qat üstələyir (Efeslilərə 2:1-10 ayələrini nəzərdən keçirin).

Amram Və Yoxebed

Çıxış 2:1, Müqəddəs Yazıların bizə haqqında az şey dediyi bir adamın iman əməlini açır. Amram bir Levili idi və o, eyni qəbilədən olan Yoxebedi (6:20) özünə arvad aldı. O, Allahla eyni imanı və O’na xidmət etmək arzusunu bölüşdüyü, Allahdan qorxan bir ailə qurmaq üçün ürəkdən və ruhdan bir ola biləcəyi bir evlilik yoldaşı istəyirdi. Çıxış kitabının qalan hissəsi Rəbbin bu bərabər qoşulma addımını necə zəngin şəkildə xeyir-dua etdiyini göstərir (2 Korinflilərə 6:14-15 ayələrini nəzərdən keçirin).

Amram və Yoxebedin iki böyük övladı, Miryam və Harun, nisbətən dinc bir dövrdə doğulmuşdular. Lakin Musanın doğulduğu günlər Allahın xalqına, xüsusilə də onların uşaqlarına qarşı düşmənçiliklə dolu idi. Bu, bizim dövrümüzə və cəmiyyətimizə bənzəyir. Uşaqlar Allahdan hədiyyələrdir (Zəbur 127:3), lakin onlar tez-tez abort edilir və ya özbaşına buraxılır, çünki dünya valideynlərinin düşüncəsini korlamağa nail olub, hətta özlərini xristian adlandıranlar arasında da.

Miryam, Harun və Musa üçün vəziyyət fərqli idi. Valideynlərinin prioriteti Allahdan qorxan bir ailə həyatı idi. Biz bunu atanın və ananın valideyn kimi məsuliyyətlərini birlikdə daşımasında görürük. Həvarilərin İşləri 7:20 deyir: «Musa... atasının evində böyüdü» (NKJV). Çıxış 2:9 onun anasının onu necə əmizdirdiyindən danışır və biz onun necə qamışdan bir sandıq düzəltdiyini və oğlunu çayın kənarındakı qamışlar arasında təhlükəsiz saxlamaq üçün onu qatran və ziftlə diqqətlə qoruduğunu xatırlayırıq (v.3). Daha sonra, İbranilərə 11:23 bizə göstərir ki, valideynlər Musanı yaşadıqları yerin hökmdarının təsirindən qorumaq üçün birlikdə səy göstərmişlər.

Musanı sandıqda tapdıqdan sonra, Fironun qızı Yoxebedə dedi ki, uşağı onun üçün əmizdirməsi müqabilində ona əmək haqqı verəcək (Çıxış 2:5-9). Lakin bu ana öz oğlunu bir müddət böyüdə bilməkdən daha böyük hansı əmək haqqını ala bilərdi! O, Fironun qızından imtina etmədi, Musanın bir yük olacağını, bir müddətdən sonra ondan alınacağını və ya onu böyütməyin özü üçün vaxtını məhdudlaşdıracağını düşünmədi. Xeyr. Yoxebed uşağının «gözəl» olduğunu gördü, yəni o, Allah üçün qiymətli idi (İbranilərə 11:23). Musanın anası Fironun qızının təklif etdiyi əmək haqqı ilə maraqlanmırdı. Əksinə, o bilirdi ki, Allah uşağını O’nun üçün böyütdüyü üçün onu mükafatlandıracaq.

Musa

Onilliklər sonra, Musa qoca olanda, korrupsiyalaşmış Fironun qarşısında israr etdi ki, xalq, İbranilər, Allaha xidmət etmək üçün getməyə icazə verilməlidir. Əvvəlcə Firon kişilərin getməsinə, sonra isə yalnız qurban vermək və ya yaşamaq üçün heç bir mal-qarası olmayan insanların getməsinə razı idi. Lakin Musa bu təkliflərin heç birinə razı olmadı. Musa izah etdi: «Biz gənclərimizlə və qocalarımızla gedəcəyik; oğullarımızla və qızlarımızla, sürülərimizlə və mal-qaralarımızla gedəcəyik, çünki biz Rəbbə ziyafət verməliyik» (Çıxış 10:9).

Fironun cavabı istehzalı idi. O, onların balacaları ilə getməsinə icazə verməyəcəkdi (v.10). Lakin Musa möhkəm dayandı və Allah onun imanını xeyir-dua etdi. Kiçik bir uşaq ikən, Musa valideynlərindən onlara nə qədər qiymətli olduğunu öyrənmişdi. O, bunu yaxşı bilirdi və 80 yaşında da buna aydın bir baxışı var idi. Gənc və qoca birlikdədir və Allahın xalqı birlikdə xidmət etməli, səhrada Rəbbə ziyafət verməli, diyarın xalqından ayrılmalı idi.

İbranilərin Evlərində

Fironun inadkarlığı Misir üzərinə bir-birinin ardınca bəlaların gəlməsinə səbəb oldu. İlk bəlalar Qoşen diyarındakı İsraillilərə də təsir etdi, lakin daha sonra Allah fərq qoydu. Bir bəla – doqquzuncu – Misir üzərinə hiss edilə bilən qatı qaranlıq düşdü. Üç gün ərzində Misirlilər yerlərindən qalxmağa cəsarət etmədilər (vv.22-23).

Bu, əbədi cəzada, xarici qaranlığa atılanların yaşayacağı əbədi qaranlığın bir ön dadı idi. Eyub 10:22 bunu «qaranlığın özü qədər qaranlıq, ölüm kölgəsi kimi, heç bir nizamı olmayan, hətta işığın da qaranlıq kimi olduğu diyar» kimi təsvir edir. Nə qədər də qorxunc! Lakin insanlar bunu seçirlər, çünki onlar Allahın müqəddəs varlığının işığına deyil, qaranlığa üstünlük verirlər, bu da onları ifşa edir. Niyə? «Çünki onların əməlləri pisdir» (Yəhya 3:19) və onlar onlardan əl çəkmək istəmirlər.

Bəla günlərində İsraillilər üçün necə idi? Çıxış 10:23 bizə deyir: «Lakin bütün İsrail övladlarının yaşadıqları yerlərdə işıq var idi» və ya «yaşadıqları yerdə» (ESV). Bütün Qoşen diyarında işıq olduğu deyilmir, yalnız Allahın xalqının evlərində işıq var idi. Hər evdə lampaların yanması deyildi. Əksinə, bu, o işığı təmin edən Allahdan bir möcüzə idi (Yəhya 3:21 ayəsini nəzərdən keçirin).

Biz uşaqlarımızın bu dünyanı idarə edən qaranlığın nə qədər dərin olduğunu kəşf etməsinə mane ola bilmərik, lakin biz evlərimizdə Allahın işığının parlamasını təmin etməklə onları qoruya bilərik. İşıq qaranlığı qovur və istilik yayır. Məhz bu, uşaqlarımızın ehtiyacıdır. Onlar Allahın işığının, Allahın Kəlamına az və ya heç bir əhəmiyyət verilməyən yerlərdə olduqdan sonra, sanki onların ətrafında asılı qalan qaranlığı necə qovduğunu hiss etməlidirlər.

Pasxa

Biz Çıxış 12-də yeni bir dərsə rast gəlirik: Pasxa quzusu. 1 Korinflilərə 5:7 göstərir ki, bu quzu Məsihdən, bizim Pasxamizdən, «dünyanın təməlindən kəsilmiş Quzudan» (Vəhy 13:8 NKJV) danışır.

İsraillilərin hamısı bir quzu, «hər ev üçün bir quzu» (Çıxış 12:3) götürməli idi. Dörd gün ərzində o quzu evdə idi. O, ata tərəfindən seçilmişdi, çünki o, «qüsursuz» idi (v.5) və bu mükəmməllik şübhəsiz ki, uşaqların quzunu heyranlıqla seyr edə bildikləri dörd gün ərzində daha da aydın oldu. Lakin quzunun kəsilməli olduğu an gəldi. Bu, şübhəsiz ki, çox təsirli idi, xüsusilə də belə şirin bir balaca quzuya asanlıqla bağlanacaq uşaqlar üçün!

Eynilə, bizim evlərimiz üçün Quzuya ehtiyacımız var. Biz Məsihi Xilaskarımız kimi tanıyırıq, lakin Allahın Quzusu həyatımızda və ailələrimizdə hansı rolu oynayır? Quzu geniş ailə ilə və ya dostlarla əlaqəmizdə hansı hissəyə malikdir? Biz O’nun haqqında danışırıq və oxuyuruqmu? Biz O’na şükür və təriflər veririkmi? Yoxsa, Luka 24-də Emmaus yolundakı iki nəfər kimi, daha az əhəmiyyətli olan hər cür məsələlər haqqında danışırıq? Etiraf etməliyəm ki, mən çox vaxt bu tələyə düşmüşəm.

Rəbb İsanın Müqəddəs Allahın güzəştsiz hökmü ilə nələr yaşadığını necə unuda bilərik? Quzu odda qızardıldı (Çıxış 12:9), çünki onu suda qaynatmaq belə, Rəbb İsanın bizim Pasxamiz kimi Allahın qəzəbi altında əziyyət çəkərkən yaşadığı şeyi təsvir etmək üçün kifayət qədər isti deyildi.

Pasxa quzusu acı otlarla yeyilirdi. Bu, Məsihin Allah tərəfindən tərk edilərkən (Atası tərəfindən deyil, bax Matta 27:46) dərk edilməz dərəcədə acı əzablar çəkməli olduğundan danışır. Biz bunun səbəbi olduğumuzu xatırlayanda bu, bizim üçün acıdır.

Valideynlər olaraq bu şeylər haqqında düşündüyümüz zaman, Rəbbin bizim üçün könüllü olaraq nələr yaşadığına görə minnətdar olaraq, Quzunun ailə həyatımızın mərkəzinə çevrilməsi arzusunu hiss etmirikmi? Bu, bizi O’na ibadət etməyə gətirəcək. Məhz bu, bu gün, hər şeyin özünə yönəldiyi bir dövrdə uşaqlarımızın ehtiyacıdır. Hətta tez-tez xristian «tərif» və «ibadət» adlandırılan şeylər də öz hisslərimizi və emosiyalarımızı ifadə etməkdən başqa bir şey deyil. Evlərimizdə Quzuya sahib olmaqla, uşaqlarımız həqiqi xristian ibadətinin niyə Məsihə – O’nun şəxsiyyətinə, O’nun işinə və Allahın ürəyi üçün dəyərinə – yönəldiyini başa düşməyi öyrənəcəklər. Məsihə yönəlmiş uşaqlarımız Misirin, Quzunu tanımayan bu dünyanın təsirindən qorunacaqlar.

Xatırlamada

Müqəddəs Kitabın bu kitabında Allahdan qorxan bir ailə həyatı haqqında daha çox şey tapmaq olar, lakin gəlin Çıxış 12:26-27-dən son bir dərsə nəzər salaq. Orada oxuyuruq: «Uşaqlarınız sizə: ‘Bu xidmət nə deməkdir?’ dedikdə, siz onlara deyəcəksiniz: ‘Bu, Rəbbin Pasxa qurbanıdır, O, Misirdə Misirliləri vurduğu və evlərimizi xilas etdiyi zaman İsrail övladlarının evlərindən keçdi.’»

Ailədə açıq ünsiyyət haqqında burada nə gözəl bir dərs öyrənirik! Bu, şübhəsiz ki, bir öyrənmə prosesidir. Əgər biz bunu erkən yaşlardan gündəlik şeylər haqqında birlikdə danışaraq, etibar bağı quraraq və bir-birimizlə vaxt keçirərək işləməsək, o zaman ruhani şeylər haqqında da heç bir açıqlıq olmayacaq. Uşaqlarımız bizə ruhani suallarla gəlməyəcəklər; bəlkə də bu suallar onlarda heç yaranmayacaq.

Uşaqlarımız ruhani qardaş və bacılara suallarla müraciət edə bilərlər ki, bu da yaxşıdır. Lakin Allahın niyyəti ailədə kifayət qədər açıqlıq və etibarın olmasıdır ki, oğullarımız və qızlarımız hisslər, təcrübələr və iman sualları haqqında rahatlıqla danışa bilsinlər. Biz bunu öyrənməliyik. Əgər Məsih söhbətimizin daha tez-tez mövzusu olarsa, bu, həqiqətən də evlilik və ailə üçün bir xeyir-duadır.

Allah Öz xalqının evlərini xilas etdi, oxuduğumuz kimi. Ailələr O’nun qüdrətli qolu ilə Misirdən azad edildi. Eynilə, indi də Allahın arzusu iman vasitəsilə «səni və evini» (Həvarilərin İşləri 16:31) xilas etməkdir.

Allah Öz xalqına bu aydın təlimatları verdikdə, Çıxış 12:27-nin sonunda nəticə nə oldu? «Xalq başlarını əydi və ibadət etdi.» Onlar Allahın onları Misirdəki köləlikdən qiymətli bir balaca quzu vasitəsilə xilas edən lütfkar əməlindən dərindən təsirlənmişdilər və Allaha ibadət etdilər.

Əgər biz Rəbbin etdiklərinin bizə təsir etməsinə icazə versəydik, hamımız fərdlər, cütlüklər və ailələr olaraq diz çöküb ibadət etməzdikmi? O zaman biz Allahı, O’nun verməyə razı olduğu Quzuya görə, O’nun vasitəsilə Özünü şərəfləndirdiyi və O’nun vasitəsilə bizi əbədiyyət üçün xilas etdiyi üçün təşəkkür edərdik. Biz birlikdə, gənc və qoca, Rəbb Günü səhərləri və digər vaxtlarda, Allahın Özünün dincələ biləcəyi O’na yönəlmiş minnətdar ürəklərlə olardıq.