«Saleh adam imanı ilə yaşayacaq!» Habaqquq 2:4 (NIV)
Gözləmək
Habaqquq təxminən e.ə. 600-cü ildə Yəhudanın (paytaxtı Yerusəlim olan cənubi İsrail) peyğəmbəri idi. Onun dövründə vəziyyət həqiqətən pis idi. Kasıbların zülmü və digər sosial ədalətsizliklər var idi. Qanunlar ya nəzərə alınmır, ya da «çirkli azlıqların» xeyrinə təhrif olunur və manipulyasiya edilirdi. Küçələrdə zorakılıq hökm sürür, korrupsiya baş alıb gedirdi. Hər cür iğtişaş var idi. Əxlaqi dəyərlər şübhə altına alınırdı. Yalnız kiçik bir azlıq hələ də Allaha imanını qoruyurdu. Habaqququn gözləri önündə cəmiyyətin dağılması baş verirdi (1:1-4). Bu sadiq peyğəmbərin həssas qəlbinin «Nə vaxta qədər, ya Rəbb, kömək üçün fəryad etməliyəm?» (Habaqquq 1:2 NIV) deyə qışqırması təəccüblü deyil. Allah belə açıq günahın cəzasız qalmasına necə icazə verə bilərdi?
Şübhəsiz ki, bugünkü xristian Habaqquqla özünü eyniləşdirə bilər. Cəmiyyətlərimizdə və ölkəmizdəki müasir şəraitin Habaqquq 1:2-4-dən daha yaxşı təsvirini haradan tapa bilərik? «Nə vaxta qədər, ya Rəbb, kömək üçün fəryad etməliyəm, amma Sən dinləmirsən? Ya da Sənə «zorakılıq!» deyə qışqırıram, amma Sən xilas etmirsən? Niyə məni ədalətsizliyə baxmağa məcbur edirsən? Niyə Sən səhvi dözürsən? Dağıntı və zorakılıq qarşımdadır; çəkişmə var, münaqişə çoxdur. Buna görə də qanun iflic olub, ədalət heç vaxt hökm sürmür. Şərlər salehləri əhatə edir, beləliklə ədalət təhrif olunur.»
Mübarizə
Həssas xristianın ruhu Habaqquqla birlikdə soruşur: «Niyə məni ədalətsizliyə baxmağa məcbur edirsən?» (1:3). Allah Habaqququn sualına cavab verdi, lakin cavab peyğəmbər üçün həqiqətən heyrətamiz idi: «Mən elə bir şey edəcəyəm ki, siz inanmazsınız» Rəbbin 1:5-11-dəki cavabıdır. Ona deyildi ki, pis, zorakı və qorxulu Xaldeylər (yüksələn Babil imperiyası) Yəhudanı işğal edəcəklər. Allah həqiqətən də ölkədə geniş yayılmış günahı mühakimə etmək üçün bir bütpərəst milləti qaldıracaqdı. Yenə də paralellik qeyd etməmək üçün çox yaxındır. Allah bir zamanlar onu xarakterizə edən imandan sürətlə uzaqlaşan bir ölkəni mühakimə etmək məqsədilə dinsizliyin yüksəlişinə icazə verirmi? Habaqquq mesajı aldı, lakin onu tam başa düşmədi. O, Allahın bu intizam metodunu seçdiyini başa düşdü, cavabında dedi: «Ya Rəbb, Sən onları (Xaldeyləri) hökm etmək üçün təyin etmisən... Sən onları cəzalandırmaq üçün təyin etmisən» (1:12). Lakin Habaqququn başa düşə bilmədiyi şey Allahın belə bir şeyi necə edə biləcəyi idi! «Bəs niyə Sən xainlərə dözürsən? Niyə şərlər daha salehləri udarkən Sən susursan?» (1:13). Müqəddəs bir Allah Yəhudandan daha pis bir millətin çiçəklənməsinə və hakimiyyəti ələ keçirməsinə necə icazə verə bilərdi? Bəli, Yəhuda cəzasını haqq edirdi, bəs niyə Xaldeyləri də cəzalandırmasın? Onlar daha pis idilər. Bu düşüncə tanış səslənirmi?
Habaqquq bu suallarla mübarizə aparan ilk adam deyildi. Məsələn, Asaf adlı bir adam əvvəllər bununla həqiqətən mübarizə aparmışdı (Zəbur 73). Habaqquq da şər məsələsi ilə mübarizə aparan sonuncu mömin deyildi. Hər böyüyən xristian müəyyən bir nöqtədə bu məsələ ilə məşğul olmalıdır.
İzləmək
Habaqququn cavabsız sualı üzərində düşünərkən tutduğu mövqe gözəl idi. Fəsil 2:1-4 məhz bundan bəhs edir. O dedi: «‘Mən gözətçi yerimdə duracağam və özümü divarlar üzərində yerləşdirəcəyəm; O mənə nə deyəcək və bu şikayətə nə cavab verəcəyəm, görmək üçün baxacağam.’ Sonra Rəbb cavab verdi: ‘Vəhyi yaz və lövhələr üzərində aydın et ki, bir carçı onunla qaça bilsin. Çünki vəhy təyin olunmuş bir vaxtı gözləyir; o, son haqqında danışır və yalan çıxmayacaq. Geciksə də, onu gözlə; o, mütləq gələcək və gecikməyəcək. Bax, o, qürurludur; onun arzuları doğru deyil – lakin saleh adam imanı ilə yaşayacaq.’»
Habaqquq Rəbbin cavabını səbirlə gözləməyə və diqqətlə izləməyə qərar verdi. O, gərginləşmədi, məyus olmadı və Allahdan cavab tələb etmədi. O, «Allah mənim problemlərimə əhəmiyyət vermir» demədi. Xeyr, o, gözlədi və izlədi. Kaş biz də eyni şeyi edə biləydik!
Gözətçi postu və ya gözətçi qülləsi, gözətçinin hər tərəfi görə bildiyi və baş verənləri daha yaxşı ayırd edə bildiyi, həmçinin öz mövqeyini qoruya bildiyi bir yer idi. Bu, başa düşə bilmədiyimiz vəziyyətlərə cavab gözləyərkən Allahın bizdən istədiyi münasibəti təsvir edir. Çox uzağı görə bilmədiyiniz düzənlikdə qalmayın. Qülləyə qalxın, orada baş verənlərə Allahın baxışını əldə etmək bir qədər asandır. Asaf yalnız müqəddəs yerə girdikdə Rəbdən cavabı qəbul etdi (Zəbur 73:16-17). Cavabsız sualları Rəbbə təhvil vermək və Onun cavabını gözləmək və izləmək mümkündür. Və Onu gözləyərkən, cavabsız suallarımız olduğu üçün imanımızdan əl çəkməyək. Gözətçi qülləsi həm də Allahın sizə verdiyi həqiqətin qorunduğu bir gözətçi postudur.
Allah Habaqquqa, hər zaman gözləyən və izləyən xristiana cavab verdiyi kimi cavab verdi. O, «Həqiqətənmi mənə cavab verdi, yoxsa bu yalnız mənim təxəyyülümdür?» demədi. Allah cavablar üçün kriptoqramlar göndərmir! Allahın Habaqquqa verdiyi cavab o qədər aydın idi ki, onu yazıb başqalarına ötürmək olardı. Əslində, Allah cavabın vaxt itirmədən yayılmasını istəyirdi (2:2).
Gəzmək
Budur Allahın Habaqquqa şər problemi ilə bağlı verdiyi cavab. Şər mövcuddur; o, xəyali deyil. Lakin o, yalnız məhdud bir müddət ərzində mövcud olacaq – və bu vaxt Allah tərəfindən təyin olunmuşdur. Tarix təsadüfi deyil, bir məqsədə doğru irəliləyir və Allahın məqsədinin qarşısını almaq mümkün deyil. O, Onun cədvəlinə uyğun olaraq mütləq baş verəcək (2:3). Burada 3-cü ayə İbranilər 10:37-də sitat gətirildikdə «o» «O» olur. Tarixin məqsədi bir şəxsə – Rəbb İsa Məsihə yönəlmişdir. Bütün şər Onun tərəfindən məğlub ediləcək və O, hər şeyin Rəbbi olacaq.
Bu arada xristian nə etməlidir? O, «imanı ilə yaşamalıdır» (2:4). Müqəddəs bir Allahın şərin mövcudluğuna necə dözə biləcəyini və niyə səhv adamın həmişə ən yaxşı razılaşmanı əldə etdiyini başa düşməyə bilərik, lakin saleh adam imanı ilə yaşayacaq.
Xaldeylərə qarşı elan edilmiş beş vayda universal bir prinsip var – onların təcavüzə, tamahkarlığa, istismara, həyasızlığa, bütpərəstliyə olan həvəsləri (2:5-19). Allah bizə əmin edir ki, hər pis şey Allahın hökmü altındadır. Özünü məhv etmə toxumu Allahla düzgün olmayan insanın ruhundadır (2:4). Son hökm mütləq gələcək, lakin bu arada xristian imanı ilə yaşamalıdır (2 Korinflilərə 5:7).
İbadət etmək
Habaqququn 3-cü fəslində peyğəmbərin Rəbbə ibadət etdiyini görürük. Bu, Allahla bütün mübarizələrimizin nəticəsi olmalıdır, lakin çox vaxt gözləməyi, izləməyi və gəzməyi sevmədiyimiz üçün acı və qəzəbli oluruq. Habaqququn ibadəti həqiqətən 2:20-ci ayədə başladı: «Rəbb Öz müqəddəs məbədindədir; bütün yer Onun qarşısında sussun.» O, Allahın ilahi hökmranlığına və hökmünə səssizcə tabe olmağı öyrəndi – bu ibadət idi. O, Allaha yeganə yaxınlaşma yolunun mərhəmət diləmək olduğunu başa düşdü (3:2) – bu ibadət idi. O, Allahın şöhrətindən heyrətləndi (3:3-4) – bu ibadət idi. O, Allahın tarixdəki böyük əməlləri üzərində düşündü (3:5-15) – bu ibadət idi. O, dərin bir ruhani təcrübə keçirdiyi və hökmə gələn canlı bir Allahın reallığını tanıdığı üçün titrədi (3:16) – bu ibadət idi. O, pisliyin nəticəsi olan çətin zamanlara və çətinliklərə baxmayaraq, Rəbbin hələ də onun gücü və qurtuluşu olduğunu bildiyi üçün sevindi (3:17-19) – bu ibadət idi. «Yenə də Rəbbin içində sevinəcəyəm» (3:18). Bu cür ibadət yalnız Rəbbi gözləyən, mübarizə aparan, izləyən və Onunla gəzən birinin qəlbindən gəlir.
David R. Reid tərəfindən
