Lut gənc bir adam idi, Yehova əmisi Abramı Kəldanilərin Ur şəhərində çağırdı: “Ölkəni, xalqını və atanın evini tərk et və sənə göstərəcəyim torpağa get” (Yaradılış 12:1). Yehova çağırışla yanaşı Abramə möhtəşəm vədlər də verdi.
Abramla Birlikdə
Abram getdi, “hətta hara getdiyini bilməsə də” (İbranilərə 11:8) – bu, Allahın Özü səyahət bələdçisi olmasaydı, ağılsızlıq olardı. Atasız Lut (atası Urda ölmüşdü) uşaqsız Abramla (Yaradılış 12:4), indi onun ögey atası ilə getdi. Kənana çatdıqda, Rəbb Abramə buranın doğru yer olduğunu söylədi. Abram Rəbbə bir qurbangah tikdi. O, Beytelə getdi, başqa bir qurbangah tikdi, sonra yenidən Neqevə köçdü (12:6-9).
Kənana aclıq gələndə Abram Misirə köçdü. Biz onu mühakimə edə bilmərik, lakin müşahidə edə bilərik ki, o, Allahın onu çağırdığı yerdən kənara çıxdı; və heç bir qurbangahdan bəhs edilmir, bu da ibadətin indi daha az prioritet olduğunu göstərir. Allahın bizi qoyduğu yerdə aclıq, öz səyimizlə sağ qalmaqdan daha yaxşıdır. Çətinliklər Allahı hazırlıqsız yaxalamaz, nə də Onun nəzarətini və təminatını pozmaz. Hətta Allahın ən yaxşı iman nümunələrindən biri olan Abramın da imanında boşluqlar var idi. Bu, birincisi idi. İkincisi tezliklə gəldi, o, öz dərisini xilas etmək üçün arvadının onunla əlaqəsini inkar edərək onu rüsvayçılığa məruz qoydu!
Bağışlayan Rəbb Abramı özünün yaratdığı çətinlikdən çıxardı, lakin nəticəsiz deyil. Abram qalmalı olduğu yerə, qurbangahına qayıtdı və Lut hələ də onunla birlikdə idi (13:1-5), baş verən hər şeyi müşahidə edir və gələcək istinad üçün zehni qeydlər aparırdı. Abramın Sarayı inkar etməsi nəticəsində Misirdə topladıqları böyük sərvət (12:15-16) tezliklə onları ayrılmağa məcbur edən münaqişəyə səbəb oldu, Lutu tək və hazırlıqsız qoydu.
Lut Abramın səhvlərindən dərs aldı, lakin onun bərpasından yox. Abram Allahın çağırışına cavab verdi və Lut onunla getdi; Abram Allaha ibadət etdi və Lut bəlkə də iştirak etdi – lakin Abramın qurbangahında, öz qurbangahında deyil. Lut Abramı Misirə qədər izlədi, onunla zənginləşdi, onu Beytelə qədər izlədi və onun Allahla yaxınlığının bərpasını gördü. Lakin, faciəvi şəkildə, Lutun həyatında heç bir bərpa, nə də bir qurbangahdan bəhs edilmir.
Təkbaşına
Ayrılmaq məcburiyyətində qaldıqda, xeyirxah əmi Abram Luta birinci seçməyə icazə verdi, qalanı özü üçün götürdü (13:5-9). Lut, Allahın iradəsindən kənarda, Abramı izlədiyi yerdə öyrəndiyi meyarlara əsaslanaraq seçdi. O, “gözlərini qaldırıb gördü ki, İordanın bütün düzənliyi yaxşı sulanmışdır... Misir torpağı kimi,” və o, “özü üçün bütün düzənliyi seçdi” – bu seçim onu “Sodom yaxınlığına” gətirdi, orada insanlar “pis və çox günah edirdilər” (13:10-13). Tezliklə Lut Sodomda idi.
Bu arada, Allah Abramə dörd tərəfə görünən bütün torpağı, özü və nəsilləri üçün əbədi olaraq verdi (13:14-17). Allah həmişə Onunla gəzənlərə ən yaxşısını verir.
Çox keçmədi ki, Lut çətinliyə düşdü. Dörd padşah Sodoma və onun müttəfiqlərinə hücum etdi və Lut da daxil olmaqla hər kəsi girov götürdü. Abram 318 qulunu silahlandırdı və Allahın gücü ilə talançı padşahları məğlub etdi və bütün girovları geri qaytardı (Yaradılış 14). Lut dərs aldı? Xeyr, o, Sodoma qayıtdı.
Allah öz planlarının və fəaliyyətlərinin hekayəsini davam etdirir, bu da İbrahimi çox əhatə edir, Lut isə Allahın iradəsinin və planlarının axınından kənara çıxdığı üçün bir müddət hekayədən yoxa çıxdı, yalnız İbrahimin onun həyatında yenidən mühüm rol oynadığı zaman yenidən peyda oldu.
Bir gün İbrahim üç qonağı qarşıladı (Yaradılış 8). İkisi mələk idi, onlar Sodoma getdilər. Üçüncüsü Rəbb idi, O, İbrahimlə o pozğun yeri məhv etmək planlarını bölüşdü. Sodomun əxlaqi pozğunluğuna qarşı şikayət o qədər narahat edici bir “fəryada” çevrilmişdi ki, göyə çatmışdı və Rəbb daha yaxından baxmaq üçün endi. Layiqli hökmü icra etməkdə Allahın nə qədər tərəddüd etdiyinin heyrətamiz bir nümayişi, başqa seçim qalmayana qədər! Lut üçün dərindən narahat olan İbrahim, orada minimum sayda layiqli insan tapılsa, şəhəri bağışlamaq üçün şəfaət etdi. Allah, “dostunun” (Yaqub 2:23) təkidilə, hətta on “saleh” insan üçün də hökmü ləğv etməyə tamamilə hazır idi, lakin minimum sayda insan yox idi.
Maraqlıdır ki, Rəbb də daxil olmaqla üç qonaq İbrahimə – Allahı ilə ünsiyyətdə yaşayan itaətkar bir ibadətçiyə – İbrahimin öz səviyyəsində, “kişilər” kimi (18:2), onunla rahat şəkildə yaxınlaşdılar.
Sodomda
Lakin ikisi Sodoma “mələklər” kimi (19:1) gəldilər – onun iqlimi olan əxlaqi çürükdən uzaq və ayrı – Lutu şəhər qapısında, hökumətin və məhkəmənin toplandığı yerdə oturmuş tapdılar, bu da onu şəhərində baş verənlərə görə məsuliyyətli bir vəziyyətə salırdı.
İbrahimə səfərlərinin tam əksinə olaraq, göydən gələn bu mələklər güzəştə getmiş Lutun qonaqpərvərliyini qəbul etməyə həvəsli deyildilər, onunla ünsiyyətdə olmaqdan rahat deyildilər və evində qonaq olmaqdansa, gecəni ictimai meydanda keçirməyə üstünlük verdilər. Rəbb, evimdə həmişə xoş gəlmiş və rahat hiss etməyini diləyirəm!
Lut israr etdi (19:1-3); sonrakı hadisələrdən görə bilərik ki, layiqli kişilər küçədə təhlükəsiz olmazdı və Lut bunu bilirdi. Mələklər qəbul etdilər. Sodomdakı pozğunluğun tamlığına inanmaq çətindir: “Şəhərin hər yerindən bütün kişilər... həm gənclər, həm də qocalar” Lutdan qonaqlarını çıxarmasını tələb etdilər ki, onlara homoseksual təcavüz etsinlər (19:4-5).
Şok edici şəkildə, Lut onları “dostlar” adlandırdı və onları mühakimə etməməyə diqqət yetirərək – bu gün olduğu kimi siyasi cəhətdən düzgün deyil – onlardan “bu pis şeyi etməmələrini” xahiş etdi. Daha da şok edici şəkildə, onlara bunun əvəzinə bakirə qızlarını “onlarla istədiyinizi edin” deyə təklif etdi (19:7-8). Tamamilə pozğun Sodomla əhatə olunmuş Lut, əxlaqi, Allahdan qorxan ağlını tamamilə itirdi.
Sodom kişilərinin iki zərif gənc bakirə qıza maraq göstərməməsi onların pozğunluğunun dərəcəsini göstərir. Qəzəblənərək, sonra onu özünü hakim kimi göstərməyə gəlmiş bir kənar kimi hücum etdilər.
Mələklər Lutu xilas edib onu yaxınlaşan hökmdən tez qaçmağa hazırlamasaydılar, bunun harada bitəcəyini kim bilir. Sodomun iki gənc kişisi (Onlar Lutun qapısının qarşısındakılardan idilərmi?) Lutun az qala pozğunlar dəstəsinə qurban verdiyi iki qızı ilə evlənməyə nişanlanmışdılar. O, onları xəbərdar etdi, lakin onlar “onun zarafat etdiyini düşündülər” (19:10-14). O, hörmətsiz yumoru ilə tanınırdımı? Yəqin ki, onu yaxşı tanıyan gənc kişilər arasında heç bir etibarı yox idi. Beləliklə, onlar qalanlarla birlikdə itirildi.
Sodomdan Kənarda
Lutu Sodomdan çıxarmaq, missiyalarını yerinə yetirməyə və şəhərdən çıxmağa can atan bu mələklər üçün olduqca çətin bir iş oldu. Allahın böyük mərhəmətinə (Niyə Lut Ona sadəcə güvənmədi?) və mələklərin “dağlara qaçın, yoxsa süpürülüb aparılacaqsınız” (19:17) təkidlərinə baxmayaraq, Lut daha yaxşı bir fikri olduğunu düşündü və hələ də özü üçün seçmək istədi: “Xeyr, ağalarım, xahiş edirəm! ... Baxın, burada bir şəhər var... Qoy ora qaçım... Onda həyatım xilas olar” (19:16-20). İstək qəbul edildi. Təkcə tələsin; mələklər Lut və ailəsi təhlükəsiz olana qədər missiyalarını yerinə yetirə bilməzdilər (19:21-22).
Sonra Rəbb yanan kükürd yağdırdı və bütün bölgəni məhv etdi, bu gün də quraq bir çöl olaraq qalır. Lutun arvadı, ömür boyu Sodom sakini, mələklərin “Geri baxma!” xəbərdarlığına baxmayaraq, həsrətlə geri baxdı və “duz sütunu” oldu – Allahın hökmünün şiddətinin və Onunla zarafat etməyin təhlükəsinin daimi bir xatırlatıcısı (19:17,26; Luka 17:32).
Lutun həyatına gələn bütün yaxşılıqlar əmisi İbrahimin Allahla möhkəm dostluğundan irəli gəlirdi: “Beləliklə, Allah düzənliyin şəhərlərini məhv edəndə, İbrahimi xatırladı və Lutu Lutun yaşadığı şəhərləri alt-üst edən fəlakətdən çıxardı” (19:29).
Lakin Lut yalnız son əxlaqi uğursuzluğa doğru getdi. Soarda özünü təhlükəsiz hiss etməyərək, qızlarını bir mağarada yaşamağa apardı. Onlar dünyanın sonu gəldiyini və yeganə sağ qalanlar olduqlarını hiss etdilər. Onlar yer üzünü yenidən məskunlaşdırmaq üçün təcili ehtiyac hiss etdilər və atalarının yeganə mövcud kişi olduğunu düşündülər.
Səhnə İncildəki ən iyrənc səhnələrdən biridir. Onlar atalarını sərxoş etdilər və hər iki qız ondan oğullar dünyaya gətirdi, bu oğulların nəsilləri İsrail xalqının daimi düşmənləri və onlar arasında bütpərəstliyin mənbələri oldular (Yaradılış 19:30-38; Zəbur 83:1-8; 2 Salnamələr 20; Nehemya 13:23; 2 Padşahlar 23:13).
Yaradılış Lutda dindarlıq əlaməti vermir, lakin Allaha şükürlər olsun ki, “Rəbb Özününküləri tanıyır” (2 Timoteyə 2:19) və Peter aydın şəkildə Lutu “saleh bir adam” adlandırır. Bəs saleh bir adam Lutun seçdiyi dünyada necə yaşayır? O, “qanunsuz adamların çirkli həyatlarından narahat idi (çünki o saleh adam, hər gün onların arasında yaşayaraq, gördüyü və eşitdiyi qanunsuz əməllərdən saleh ruhunda əzab çəkirdi)” (2 Peter 2:7-8).
Bəziləri deyir ki, yer üzündə ən bədbəxt insan inanmayan deyil, Allahın iradəsindən və şüurlu ünsiyyətindən kənarda yaşayan mömindir. Bu halda, Lut birinci nümunədir. Lakin yeganə deyil. Bu günkü dünya da minlərlə xristianı oxşar şəkildə qorxutmuş, məğlub etmiş və susdurmuşdur.
Nə Öyrənirik
Lutdan nə öyrənirik? İnanıram ki, biz xristianlar – pozğun bir dünyada Allahın xalqı olaraq – gündəlik həyatımızda İsa Məsihin bütün qəlbi ilə ardıcılları olmadıqca uğur qazana bilmərik. İbrahim Allahı izlədi. O, sürüşdü və yıxıldı, lakin qurbangahına qayıtdı. Lut Allahı həqiqətən izləmədi; o, Allahın bir ardıcılını izlədi. Lutun öz qurbangahı yox idi. Beləliklə, İbrahim sürüşüb yıxılsa da, sağaldı. Lut onunla birlikdə sürüşüb yıxılanda, sağalmadı. İbrahim qurbangahına qayıtdı. Lutun qayıtmaq üçün qurbangahı yox idi. Lutun yolu pisdən daha pisə doğru enişli davam etdi. İbrahim nəinki öz ruhani tarazlığını bərpa etdi, hətta Lutu bir neçə dəfə xilas edə bildi.
Bilirik ki, Xilaskarımız bizi pozğun bir dünyada, 21-ci əsrin Sodomunda tərk etdi. Ona necə təsir edəcəyik? İbrahim dünyadan ayrı Allahla gəzdi və müsbət təsir göstərdi. Lut Sodomda yaşamağı seçdi, Allahla gəzmədi və nəticədə şahid olaraq heç nəyə çevrildi. Onun Sodomda böyümüş qızları onun pozğun əxlaqı ilə tamamilə yoluxmuşdu. Sodom onun bir vətəndaş lideri kimi iştirakından faydalanmadı. O, Allahın bir agenti kimi heç bir etibara malik deyildi, hətta gələcək kürəkənləri arasında da. Və Sodomdakı əxlaqi iqlim onun yaşadığı müddətdə yalnız pisləşdi, o dərəcədə ki, Allahın səbri tükəndi. “Ətrafınızdakı dünyanın sizi öz qəlibinə sıxmasına icazə verməyin” (Romalılara 12:2 Phillips). “Bütpərəstlər arasında elə yaxşı həyat sürün ki, sizi pis işlər görməkdə ittiham etsələr də, yaxşı əməllərinizi görsünlər və Allah bizi ziyarət etdiyi gün Onu şərəfləndirsinlər” (1 Peter 2:12).
