Asılılıqların öhdəsindən gəlmək: Utancdan Məsihdə Qələbəyə

Utancdan Zəfərə

Amerikalı Stiv Dotson 30-cu illərində ağrıkəsicilərə aludə olmuşdu. Bir dəfə onun istəkləri o qədər gücləndi ki, arvadına maşını ayağının üstündən sürməsini söylədi. Onun üçün zədənin ağrısı buna dəyərdi, əgər o, asılılığından bir neçə gün dərmanlı rahatlıq ala bilsəydi. Lakin bu rahatlığın bir qiyməti var idi. Bir xəbər məqaləsinə görə, «tezliklə o, evini itirdi, dövlət uşaqlarını əlindən aldı və o, ölməyi ümid etdiyi bir körpünün altında gecələyirdi.» 1

Bu hesabat asılılığın səbəb ola biləcəyi ümidsizliyin dərinliklərini göstərir. Asılılıqlar mürəkkəbdir, tez-tez mənəvi, zehni, emosional və fiziki faktorların bir şəbəkəsi vasitəsilə inkişaf edir. Onlar həmişə ciddidir! Xristianlar olaraq biz onlar haqqında danışmaqdan qorxmamalıyıq. Cavablar mövcuddur, buna görə də biz potensial asılılıqlardan qaça bilərik və özümüzə və ya asılılıq davranışının cəngində olan başqalarına kömək tapa bilərik.

Asılılıqları Müəyyənləşdirmək

İnsanlar bir çox şeylərə aludə ola bilərlər. Bəlkə də ilk olaraq narkotik və spirt asılılıqları ağıla gəlir, lakin tədqiqatçılar həmçinin qida, fiziki hazırlıq, pornoqrafiya, işləmək, qumar, oğurluq və digər maddələr və ya davranışlara asılılıqları müəyyənləşdirirlər. Hətta alış-veriş və ya video oyunlar kimi gündəlik fəaliyyətlər də asılılıq yarada bilər.

Asılılıq davranışlarının bir neçə əsas xüsusiyyəti var. Onlar məcburi xarakter daşıyır, yəni asılı insanlar müvəqqəti olsa belə, rahatlıq və ya məmnuniyyət hissi əldə etmək üçün həmin davranışla məşğul olmaq üçün güclü bir ehtiyac hiss edirlər. Bu mükafatlandırıcı rahatlıq hissi həm fiziki, həm də psixoloji ola bilər. Lakin asılılıq davranışları həm də dağıdıcıdır, asılı insanları sağlamlıqlarına və münasibətlərinə zərər verən və normal fəaliyyətlərə mane olan qərarlar qəbul etməyə vadar edir. Bundan əlavə, asılı insanlar asılılıqlarının səbəb olduğu zərəri dərk etsələr belə, dayana bilmədiklərini hiss edirlər.

Asılılığın bu xüsusiyyətləri Süleymanın Məsəlləri 23-də bir alkoqolikin təcrübəsi ilə təsvir edilmişdir. Şərab «qədəhdə parlayanda» zövq vədi var – lakin sonra o, «ilan kimi sancır» (vv.31-32 NKJV). Sərxoş olanda, asılı adam utancverici şeylər deyir və edir, sonra isə fiziki olaraq döyülmüş kimi sərxoşluq ağrısı yaşayır (vv.33-35). Buna baxmayaraq, onun spirtli içki sui-istifadəsi həyat tərzinə çevrilmişdir, çünki o deyir: «Nə vaxt oyanacağam? Yenə də onu axtaracağam» (v.35 KJV).

Bu asılılıqlar güclüdür, çünki onlar həmişə işləyir. Zövq hiss etmək, həyatın problemlərindən qaçmaq və ya şəraitlərini idarə etmək istəyən insanlar asılılıq yaradan maddələr və ya məcburi davranışlar vasitəsilə bu məqsədlərə ardıcıl olaraq nail ola bilirlər. İnyeksiya edilə bilən, nəfəs alınan və ya istehlak edilən bir dərman proqnozlaşdırıla bilən fiziki və zehni hisslər gətirir. Pornoqrafiyadan istifadə edənlər hər dəfə ona müraciət etdikdə zövq hissi ilə təmin olunurlar. Kleptomanlar nə oğurladıqlarına ehtiyacları olub-olmamasından asılı olmayaraq, nəsə oğurlamaq və cəzasız qalmaq həyəcanına aludə olurlar.

Lakin asılılığın qısamüddətli zövqlərinin həmişə uzunmüddətli xərcləri var. Asılılar asılılıqlarına getdikcə daha çox pul xərcləyirlər. Onlar işlərini itirmək, münasibətlərini korlamaq və həyatın tipik fəaliyyətlərindən ayrılmaq ehtimalı yüksəkdir. Asılılıq dərinləşdikcə, eyni fiziki və ya emosional reaksiyaları hiss etmək üçün yeni təcrübələr tələb olunur – daha çox spirt, daha güclü narkotiklər, daha riskli davranışlar. Zaman keçdikcə, asılılıqlar məmnuniyyət hissinə deyil, ümidsizliyə gətirib çıxarır.

Müqəddəs Yazılar bunu təsdiq edir. Əgər günaha təslim olsaq, onun qulları olarıq (Yəhya 8:34; Romalılar 6:16); və günahın qulları olaraq heç vaxt istədiyimiz nəticələrə nail ola bilmərik. Əksinə, Romalılar 6:20-21-də deyildiyi kimi, biz utanc və nəticədə ölüm yaşayırıq. Bəzən bu ölüm həqiqi və fiziki olur, lakin şübhəsiz ki, ondan əvvəl emosional və mənəvi ölümlük hissi də gəlir. Əslində, 1 Timoteyə 5:6-da deyilir ki, əgər hər hansı bir zövq və ya məmnuniyyət bizim yeganə məqsədimiz olarsa, biz yaşayarkən əslində ölü olarıq.

Burada zövq aldığımız və ya asılı olduğumuz şeylərlə həqiqətən asılılıq olan şeylər arasında fərq qoymaq faydalı ola bilər. Kofein yaxşı bir nümunədir. Bəlkə də bir çox oxucu səhər yaxşı bir fincan qəhvədən zövq alır. Bu bir asılılıqdırmı? Ciddi desək, yox. Bədəniniz gündəlik kofein dozasını gözləməyə başlasa da, bu, asılılıqdan fərqlidir.

Həqiqi asılılıq sözün əsl mənasında normal həyata mane olur və asılı insana əhəmiyyətli zərər verir. Həkimlərin qeyd etdiyi kimi, əsl asılılıqlar asılı insana fayda verməkdən daha çox zərər verir 2 – başqa sözlə, onlar həyatı daha dözülməz edir, daha asan deyil. Prinsipcə, bir fincan qəhvə diabetli üçün gündəlik insulin inyeksiyası və ya diz zədəsi olan biri üçün bir sıra kortizon iynələri qədər asılılıq deyil.

Lakin, vərdişə çevrilən hər hansı bir şeyə qarşı çox həssas qalmaq mənəvi cəhətdən sağlamdır. 1 Korinflilərə 6:12-də (NKJV) həvari Pavel qeyd edir ki, başqa cür icazə verilən şeylər də həmişə «faydalı» olmur. O əlavə etdi: «Hər şey mənə icazəlidir, lakin heç bir şeyin hakimiyyəti altına düşməyəcəyəm.» Əgər bir mömin Müqəddəs Ruh tərəfindən şəxsən əmin edilirsə ki, bir zamanlar günahsız olan bir fəaliyyət indi onun həyatında həddindən artıq təsir qazanmışdır, o zaman bu davranışı dəyişdirməyin vaxtıdır, hətta texniki olaraq asılılıq olmasa belə.

Asılılıqların Gücü

Əgər bir asılılığın bizi və ya tanıdığımız birini cənginə aldığını dərk etsək, özümüzü çox çarəsiz hiss edə bilərik. Asılılıqlar sadəcə fiziki hərəkətlər deyil, həm də zehni vərdişlərdir. Onlar 2 Korinflilərə 10:4-dəki «qalalar»dan bəziləri kimi qəbul edilə bilər ki, bunlar da Allahdan daha güclü imiş kimi düşüncələrimizdə özlərini ucaldırlar (bax v.5). Əgər biz bir maddəyə və ya hər hansı bir məcburi davranışa asılılıq inkişaf etdirmişiksə, düşüncələrimiz onun təklif etdiyi zövq və ya rahatlığın cəlbediciliyinə yönəlməyə başlayır. Tez-tez müəyyən vəziyyətlər və ya günün müəyyən vaxtları olur ki, biz bu düşüncələrə daha həssas oluruq; və sonra bizim cismanimiz, həmişə zövq axtaran öz iradəli hissəmiz, məmnuniyyət tələb etməyə başlayır.

Lakin biz artıq görmüşük ki, asılılığa təslim olmaq sonradan bizi utandırır (Romalılar 6:21). Xilas olmağa aparmaq əvəzinə, bu utanc hissi tez-tez bizi asılılıq davranışına daha da dərinə çəkir. Sağlam olmayan düşüncə tərzlərimiz bizə asılılığı dəf edə bilməyəcəyimizi söyləyir, buna görə də onda qalmaq daha yaxşıdır, çünki ən azından ondan müvəqqəti bir məmnuniyyət hissi alırıq. Lakin bu təkrarlanan asılılıq dövrü yalnız utanc və ümidsizlik hissimizi dərinləşdirir, bizi Allahdan daha da uzaqlaşdırır.

Lakin Allah bizi asılılıqdan qurtarmaq niyyətindədir! Rəbb İsa günahın qulluğu haqqında danışdıqdan dərhal sonra (Yəhya 8:34), O elan etdi: «Əgər Oğul sizi azad etsə, siz həqiqətən azad olacaqsınız» (v.36). Onunla münasibətimizi dərinləşdirdikcə, köhnə düşüncə tərzlərimiz kim olduğumuz və Allahın kim olduğu haqqında sağlam, mənəvi cəhətdən doğru düşüncələrlə əvəz oluna bilər.

Asılılıqları Dəf Etmək

Müqəddəs Kitab həqiqətinin bir neçə aspekti asılılıqları dəf etməyimizə kömək edəcəkdir. Birincisi, biz dərk etməliyik ki, asılılıqlar həmişə bizə yalan danışır. Onlar bizə müəyyən bir davranışla məşğul olarsaq, zövq və ya məmnuniyyət hissi yaşayacağımızı söyləyirlər. Bu cəlbedicilikdə bir həqiqət nüvəsi var – axı, hətta Müqəddəs Yazılar da günahda qısamüddətli bir zövq olduğunu etiraf edir (İbranilərə 11:25) – lakin bu zövq vədi bütün həqiqətdən uzaqdır. Süleymanın Məsəlləri 7-dəki cazibədar qadın kimi, bir asılılıq heç vaxt sonradan tətbiq edəcəyi şəxsi xərci açıqlamır. «O, çox yaralıları yıxmışdır, və onun tərəfindən öldürülənlərin hamısı güclü kişilər idi» (v.26). Bir zamanlar mənəvi cəhətdən sağlam olan neçə güclü möminin asılılıqlar tərəfindən məğlub edildiyini dərk etmək heyrətamizdir! Axmaqlığın səsi gizli zövqlər vəd edir, lakin onun bütün qonaqları ölümlə nəticələnir (Süleymanın Məsəlləri 9:13-18).

Buna görə də, bu asılılıq düşüncələrinə Müqəddəs Kitab həqiqəti ilə cavab vermək mənəvi cəhətdən uyğundur. Bu, 2 Korinflilərə 10:5-də «hər düşüncəni Məsihin itaətinə əsir etmək» kimi təsvir edilir. Biz deyə bilərik: «Bəli, bu davranış bir anlıq məmnuniyyət verə bilər – lakin bunun ardınca utanc, günah və mənəvi zərər gələcək!» Biz özümüzə deməliyik ki, yanmadan od kömürlərini götürə bilmərik (Süleymanın Məsəlləri 6:27-28); cismani əkmək yalnız çürümə məhsuluna gətirib çıxaracaq (Qalatiyalılara 6:8); küləklə oyun oynamaq yalnız üzərimizə qasırğa gətirəcək (Hoseya 8:7). Günah həmişə bizə ödəmək istədiyimizdən daha çox başa gəlir və bunu xatırlamaq üçün zehnimizi öyrətmək yaxşıdır.

Biz həmçinin dərk etməliyik ki, müəyyən vəziyyətlər asılılığın cazibəsinə qarşı həssaslığımızı artırır. Akronim HALTS bizə xatırladır ki, biz xüsusilə həssas ola bilərik, əgər biz Həsrət, Acıqlı, Lyalnız, Tyorğun və ya Sədəfli hiss ediriksə. Çünki asılılıqlar həmişə bir anlıq işləyir, onlar cəlbedici bir nəzarət hissi və bu çətin emosiyalarla mübarizə aparmaq üçün bir yol təklif edirlər. Hər hansı bir asılılıq davranışının müəyyən bir anda cəlbedici göründüyünü dərk etdiyimiz zaman, əslində HALTS kateqoriyasında nəsə hiss edib-etmədiyimizi düşünə bilərik.

Əgər belədirsə, əvəzində qiymətləndirmək üçün bəzi gözəl Müqəddəs Kitab həqiqətləri var. Əgər pornoqrafiya bizə zərər verdiyi və ya tək hiss etdiyimiz üçün cəlbedici görünürsə, bizi heç vaxt tərk etməyən və bizi Allahın ailəsinə gətirən Rəbb İsanın vədləri üzərində düşünə bilərik. Əgər spirt vasitəsilə qısamüddətli rahatlıq bizə kədərli hiss etdiyimiz üçün cəlbedici görünürsə, həqiqi sevinc gətirən Allahın sonsuz sevgisi üzərində düşünə bilərik.

Bundan əlavə, Allahın təmin etdiyi qaçış yolunu axtarmalıyıq. 1 Korinflilərə 10:13-də bizə əminlik verilir ki, O, hər zaman biz sınağa çəkiləndə «qaçış yolu» açır. Müqəddəs Kitab bizə düşüncələrimizi əsir etməyi öyrətsə də, həm də bizə cismani cazibələrdən «qaçmağı» öyrədir (2 Timoteyə 2:22). Bu cismani istəklər əslində ruhlarımıza qarşı «müharibə» aparır (1 Peter 2:11). Onlar normal şəraitdə belə güclüdürlər, lakin asılılıq vərdişi inkişaf etmişsə, daha da güclüdürlər.

Beləliklə, asılılıqdan qaçış yolu tez-tez gündəlik rutinlərimizdə müəyyən bir dəyişikliyi əhatə edəcəkdir. İş günü ərzində siqaret çəkməyi dayandırmaq istəyənlər fərqli insanlarla və ya fərqli vaxtlarda nahar etməli ola bilərlər. Qumar oynamağı dayandırmaq istəyən şəxslər pul kisələri ilə nə etdiklərini dəyişdirməli ola bilərlər. 1 Korinflilərə 9:27-də həvari Pavel öz bədənini tabe etməkdən (hərfi tərcümə «özünü gözünün altına vurmaq» kimi bir şey olardı) danışdı ki, Rəbb üçün gələcək xidmətdən diskvalifikasiya olunmasın. Özümüzü idarə edən bir yarışın sonunda gələn səmavi mükafatı əldə etmək üçün (vv.24-25) hər hansı bir anda asılılıqlarımızı ac saxlamağa hazırıqmı?

Bir çox hallarda, asılılıq davranışları başqa bir şeylə əvəz edilməlidir. Romalılar 7:15-23-dəki mübarizənin göstərdiyi kimi, tək iradə gücü kifayət deyil. Doğru olanı etmək arzusu bizi bunu etməyə gücləndirmir! Luka 11:24-26-da Rəbb bir cinin təsirindən azad edilmiş bir adamı təsvir etdi. Lakin adam sadəcə olaraq, dediyimiz kimi, «özünü təmizləməyə» çalışdı. Cin geri qayıtdıqda, adamın təmiz, lakin boş ürəyi yenilənmiş təsir üçün hazır idi. Lakin bu dəfə cin yeddi yoldaşını da özü ilə gəlməyə dəvət etdi, beləliklə adam əvvəlkindən daha pis vəziyyətə düşdü. Keçmişin asılılıq davranışlarını dəf etmək istəyiriksə, ürəklərimizi və həyatlarımızı Allahın Ruhu, Allahın Kəlamı və Allahpərəst fəaliyyətlərlə doldurmalıyıq.

Zəfərə Aparan Uzun Yol

Bütün bu Müqəddəs Yazı prinsipləri asılılıqları dəf etmək üçün faydalı ola bilər, lakin onlar sadə və ya laqeyd səslənmək niyyətində deyil, sanki sağalma yolu asan bir yol imiş kimi. Asılılıqlar çox inadkar ola bilər. Tez-tez onlar bir insanın üzərində illər boyu öz təsirlərini gücləndirmişlər və əksər hallarda biz bir gündə onların cəngindən azad olmayacağıq. Asılılıqdan çəkilmənin fiziki təsirləri çox çətin, hətta ağrılı ola bilər. Həmçinin, bir çox asılılıqlar sözün əsl mənasında beynimizin işləmə tərzinə təsir edir və nevroloji mənada bu asılılıq davranış yolları heç vaxt tamamilə yox olmaya bilər. Buna görə də, keçmiş bir asılı adam tibbi və ya klinik mənada heç vaxt tamamilə «sağalmaya» bilər.

Nəticə etibarilə, asılılıq davranışını dəf etməyə çalışarkən, müdrik Xristian bu asılılıqlara qayıtmaq potensialını və Rəbbə davamlı etibar etməyin zəruriliyini dərk edir. «Kim dayandığını düşünürsə, yıxılmasın deyə diqqətli olsun» (1 Korinflilərə 10:12). Bundan əlavə, müdrik mənəvi məsləhətçilərdən və mentorlardan müntəzəm rəhbərlik almağın və onlara hesabat verməyin faydaları gözardı edilməməlidir.

Bu məqalə Stiv Dotsonun hekayəsi ilə başladı, onun ağrıkəsicilərə olan asılılığı nəticədə onu evsizliyə və ümidsizliyə gətirib çıxardı, bir körpünün altında yaşayır və ölümü arzulayırdı. Lakin Stiv Dotson İsa Məsihə iman gətirdi! Daha sonra o, həmin körpünün yanındakı çayda vəftiz olundu. Bir müxbir onun belə dediyini sitat gətirdi: «Üç seçiminiz var. Ya ölürsünüz, ya həbsxanaya düşürsünüz, ya da xilas olursunuz.» Bu gün o, «dəftərləri Müqəddəs Kitab şərhləri ilə doldurur» və digər asılılara kömək edir.1

Müqəddəs Kitab dövründən bəri Xilaskarın üstün gücü ilə qazanılmış zəfərli həyatların bir çox belə nümunələri olmuşdur. Əgər siz şəxsi asılılığınızı dəf etməyə çalışırsınızsa və ya kiməsə kömək etməyə çalışırsınızsa, ürəklənin! Asılılıq faktorların mürəkkəb bir şəbəkəsi ola bilər, lakin «sizi yaradan və ana bətnindən formalaşdıran Rəbb» Ona güvənənlərə kömək edəcəyini vəd etmişdir (Yeşaya 44:2).

SON QEYDLƏR

1. Breen, Tom. «Ağrıkəsici sui-istifadəsi zədələnmiş həyatlarda özünü göstərir.» 19 may 2021-ci ildə daxil olunub.
2. Heit, Howard A., və Gourlay, Douglas L. «DSM-V və təriflər: Düzgün etməyin vaxtıdır.» 19 may 2021-ci ildə daxil olunub.