Rəbbə ümid etməyin bizə necə yenilənmiş güc tapmağa və çətinliklərdən yuxarı qalxmağa imkan verdiyini kəşf edin, eynilə qartalların küləkdən yüksəklərə süzmək üçün istifadə etdiyi kimi.
Allahın həyat fırtınalarından imanımızı yetkinləşdirmək və Öz varlığı və sülhü ilə bizi daha yüksək ruhani səviyyələrə çatdırmaq üçün necə istifadə etdiyini kəşf edin.
Mələk onlara dedi: ‘Qorxmayın, çünki budur, mən sizə bütün insanlara böyük sevinc gətirəcək xoş xəbər gətirirəm. Çünki bu gün Davud şəhərində sizə Xilaskar, Rəbb Məsih doğuldu. Və bu sizin üçün əlamət olacaq: Siz tapacaqsınız
Koloslulara 2-də, Müqəddəs Ruh həvari Pavel vasitəsilə bizi dörd təhlükə barədə şiddətlə xəbərdar edir: fəlsəfə (8-10-cu ayələr), iudaizm (11-17-ci ayələr), xurafat və okkultizm (18-19-cu ayələr). Bunlar “Məsihdə” yaşamaq istəyən mömin üçün ciddi təhlükələrdir.
Rəbbə ümid bəsləməyin həqiqətən nə demək olduğunu və yenilənmiş güc, yüksələn iman və yorulmaz xidmət kimi dördqat bərəkətini necə alacağınızı kəşf edin.
Kişinin adı Nabal, arvadının adı isə Abiqayl idi. Kişi əməllərində sərt və pis idi, lakin qadın ağıllı və gözəl görünüşlü idi. Həyat yoldaşı axtararkən xarakter gözəl görünüşdən qat-qat vacibdir.
Müqəddəs Kitabın zəngin çoban təsvirlərini araşdırın, Allahın Öz xalqına bir çobanın sürüsünə qayğı göstərdiyi kimi dərin sevgisini və qayğısını təsvir edir.
Dörd güclü Yeni Əhd fəsli Məsihin Tanrının Oğlu olaraq tam, yaradıcı ilahiyyətinə şahidlik edir. Bu fəsillər Məsihi Tanrı olan və hər şeyi yaradan “Kəlam” olaraq qeyd edir (Yəh. 1-3; Kol. 1:16; İbr. 1.2)
Lütf və Həqiqət Jurnalı Eqoistlik Haqqında Bəzi Praktiki Təlimatlar. Seriya – Yanvar 2016 – Lütf və Həqiqət Jurnalı Eqoistlik Haqqında Bəzi Praktiki Təlimatlar. Allahın köməyi ilə bəzi hökm sürən günahları nəzərdən keçirməyi təklif edirik. Bunlar hər tərəfdən dəfələrlə sınayan, gənc və yaşlı xristianların məruz qaldığı günahlardır.
Musanın çağırışı təbliğ mövzusu ilə əlaqədar bəzi çox maraqlı dərslər təqdim edir. Bu, üç əlamətlə müşayiət olunurdu ki, bunlar da bizə təbliğin üç aspektini təqdim edir. Bu barədə düşünmək yaxşıdır, çünki biz elə bir dövrdə yaşayırıq ki, bir çox təbliğçi müjdəni sözdə əlamətlər və möcüzələr vasitəsilə elan edir.
“Müstəqillik” və “asılılıq” müxtəlif mənalara malik olmaq və ya bizdə müəyyən təəssüratlar yaratmaq meylindədir. “Asılı” olmaq, həyatda ümumiyyətlə gözlənilən şeyləri edə bilmədiyimizi və ya edə bilməyəcəyimizi göstərir – bu, bir problem və ya hətta bir növ uğursuzluq deməkdir.
Yaradılışda Allah ağaclardan gələn meyvələrin “qida üçün” olduğunu xüsusi olaraq qeyd etmişdir. Onun itaətsizliyi ilə günah dünyaya daxil oldu (Yar. 3). Həm Peter, həm də Pavel Məsihin asıldığı xaçı “bir ağac” kimi təsvir etmişlər (Həv. 5:30, 10:39; Qal.
Ata bunu artıq təsdiq etmişdir, çünki Koloslulara 1-də oxuyuruq: “Ata bizi qaranlığın hakimiyyətindən qurtarıb Öz sevimli Oğlunun padşahlığına daxil etdi, Oğlu vasitəsilə, Onun qanı ilə bizdə qurtuluş, günahların bağışlanması var. O, görünməz Allahın surətidir,
Məsihin Seçilməsi və Göndərilməsi Allahın öz planıdır ki, Onun sevimli Oğlu bizim əvəzimizə – günahlarımıza qarşı hökmünün qurbanı olsun. İsa Allahın bütün insanlar üçün təyin etdiyi Xilaskardır və Allah Məsihin qanına sonsuz dəyər verir. Bağışlanmaya ehtiyacı olan bir günahkar olaraq, siz ona dəyər verirsinizmi?
Belə yerlərdə yaşayanların çoxu xəbərdarlıq edilmədən ölümə sürüklənir. İki məsum uşağı ilə bir ana özlərini coşqun suların ortasında tapdılar. O, uşaqları kiçik bir gəmiyə qoydu və öz ölümünə razı olaraq, səmimi bir dua ilə onu buraxdı.
Əhdi-Ətiqdə Allah bir millət, İsraili seçdi və onlarla xüsusi bir əlaqəsi vardı. Lakin, Yeni Əhdi-Cədidin Həvarilərin İşləri kitabı göstərir ki, yəhudilər bir millət olaraq, Allahın əvvəllər onlara açdığı iman və lütf qapısını bağladılar. Lakin Allah bu qapını qeyri-yəhudilərə açdı
Milad kartları isti, qonaqpərvər bir parıltı ilə tövlədə yemlikdə yatan bir körpəni təsvir edir. Reallıq çox fərqli idi. Müqəddəs Kitab öz faktiki tarixi qeydində deyir ki, Müqəddəs Kitab faktiki tarixdə Müqəddəs Kitabdır. O, kainatda ali olan, əslində Yaradan olan Birinin təvazökarlığını izah edir.
