Hətta Müqəddəs Kitabı hər gün oxuyan imanlılar belə, bəzən Birinci Salnamələr kitabının şəcərələrini ötürürlər. Adların siyahıları bir neçə maraqlı hesabat və şərhlərlə növbələşir. Başqa yerlərdə xalqın ibadəti, onların ailə həyatı və qəbilələrin tarixi haqqında bir çox dəyərli məlumatlar və təfərrüatlar tapırıq.
Rəbb üçün göstərilən xidmətlərin əksəriyyəti səhnə arxasında həyata keçirilir və ya demək olar ki, heç kimin diqqət yetirmədiyi xidmətlərdir. Müqəddəs Ruh təkcə Rəbbin böyük xidmətçiləri olan həvarilər Pyotr, Pavel və Yəhya kimi şəxslərin işindən danışmır. Sadiq Xristianların bir çox başqa fəaliyyətləri də qeyd olunur, bəziləri yalnız ötəri şəkildə.
Dağdakı Xütbə Xoşbəxtliklər (Xeyir-dualar) Matta 5:1-12 NIV-i əhatə edir. Matta 5.1-12 NIV: “İsa camaatı görüb dağa çıxdı və oturdu. Şagirdləri Onun yanına gəldilər və O, onlara öyrətməyə başladı
İsa Məsihin Matta 5:1-7:29-da olan İncilində indiyə qədər deyilmiş ən dərin sözlərdən bəziləri tapılır. “Düzənlikdəki Vəz” adlanan qısa paralel versiya Luka 6:17-49-da tapılır. Hər iki yerdə İsa şagirdlərinə çoxlu dinləyicilərin əhatəsində dərs verirdi.
Ian Taylorun Nehemyanın Yerusəlim qapılarının yenidən qurulmasına dair ruhani anlayışları bizə lazım olan materialı təmin edir. Hər qapıda dayanaraq Yerusəlim ətrafında gəzinti xristian həyatının bir illüstrasiyasını təqdim edir. Kitabın məzmunu: ‘Qoyun Qapısı’
Matta 25:35-40, ixtisar edilmiş “Mənə su ver,” Xilaskar quyunun yanındakı qadından soruşdu. “Niyə məndən soruşursan, məni insanlar xor görür? Mən deyəcək adam deyiləm!” Ölən Xilaskar qurumuş və döyülmüş dodaqlarından inlədi.
Yəhya fəslinin 1-ci fəslinin əvvəlki ayələri Yəhya 1:17-nin “lütf və həqiqət İsa Məsih vasitəsilə gəldi” sözlərinə müstəsna dəyər verir. “Gələn” nə qədər şanlıdır! O, müqəddəs mahiyyətlə doludur! Şəxsiyyətində əbədi olaraq – “Kəlam Allah idi”
Xristian azadlığı və Məsihə tabeçilik arasındakı tarazlığı araşdırın. Pavel və İsanın nümunələrindən Allahın məqbul xidmətini necə yerinə yetirməyi öyrənin.
Ciddi-cəhdlə Onun ardınca gedərək Məsihin qayıdışına hazırlaşın. Filadelfiyanın sədaqətini Laodikeyanın laqeydliyi ilə müqayisə edin, Allahı razı saldığınızdan əmin olun.
Şagirdlər vaxtlar və İsrailin bərpası ilə maraqlanırdılar. Lakin Rəbbin iradəsi o idi ki, onlar irəlilədikcə, yaxud genişlənən imkan sahəsinə məcbur edildikcə, Ona şahid olsunlar. Təklif edilmişdir ki, keçidin dili “getdikləri zaman” fikrini dəstəkləyir.
İbranilərə 11-ci fəsildə çox aydın göstərildiyi kimi iman da var idi, sevgi də. Hər müqəddəsin gözləri gələcəyə yönəlmişdi. Xilaskarın alçaldılmış şəkildə zühuru, qurtuluşu həyata keçirmək üçün bir çox Əhdi-Ətiq ümidlərini və proqnozlarını yerinə yetirmişdir. Onda imanın görmə qabiliyyətini dolduran böyük Obyekt kəşf edilmişdir.
Grace & Truth Jurnalı deyir ki, aşağıdakı yolumuzu tapdalamış zərif sevgidə istirahət var. “Yorğun ruh üçün istirahət var, yuxarı aləmlərdən axan sakitləşdirici lütfdə istirahət var,” Grace and Truth Jurnalı deyir. “Yer üzünün kədərlərini yaşadığımız zaman. Kədər zamanı
Müqəddəs Kitab oxunur, Müqəddəs Kitab oxunur və qiymətli ilahilər hələ də oxunur. Müqəddəs Kitab oxunur, qiymətli ilahilər hələ də oxunur və tərif hər dil üçün təbii nitqdir. Hər kəsin başqalarına xidmət etməkdən sevinc tapdığı bir ev və günlər qaranlıq və qorxunc olsa da sevgi hələ də parlayır.
Məsihin adı ilə xidmət etmək səlahiyyəti vəd edilir. Və faydaları qeyd olunur, lakin xərclər gizlədilir. Kommunist təqibləri dövründə yaşamış bir xristian olaraq, biz yarımhəqiqəti elan edirik. Nəticə odur ki, biz yarımhəqiqəti elan edirik. Kommunist təqibləri dövründə yaşamış bir xristian olaraq
Allahın hər zaman dünyanın hər yerindən insanları Özü ilə barışdırmaq planı olub. Allah Öz planı haqqında İbrahimə artıq Yaradılış 12:3-də danışmışdı: “Sənin vasitənlə yer üzünün bütün qəbilələri xeyir-dua alacaq.” Yaradılışdan İbrahimə qədər Adəm və Həvva Allaha itaətsizlik edib qadağan olunmuş meyvədən yedikdə tezliklə pozuldu.
Həqiqi şagirdlər Atanın Oğluna hədiyyəsidir və O, onları bir müddətə tərk etdiyi üçün, onları Atanın zərif qayğısına əmanət edir. Oğul şagirdlərdə şərəflənir, baxmayaraq ki, O, burada ən alçaq təvazökarlıqda idi, Özü üçün heç bir şərəf axtarmırdı.
“Xristian” sözü Müqəddəs Kitabda yalnız üç dəfə rast gəlinir: Həvarilərin İşləri 11:26, 26:28 və 1 Peter 4:16. Xristian olmaq Məsihin bütün qəlbi ilə ardıcılı olmaq deməkdir. Yəhudi üçün çarmıxa çəkilmiş Məsih ideyası büdrəmə daşı, yunan üçün isə axmaqlıq idi.
Məsihçi xarakteri Məsihin nümunəsini əks etdirərək həm zəriflik, həm də güc tələb edir. İman edənlər başqalarına zəriflik və sabitlik təklif etməlidirlər.
Koloslulara 2-də, Müqəddəs Ruh həvari Pavel vasitəsilə bizi dörd təhlükə barədə şiddətlə xəbərdar edir: fəlsəfə (8-10-cu ayələr), iudaizm (11-17-ci ayələr), xurafat və okkultizm (18-19-cu ayələr). Bunlar “Məsihdə” yaşamaq istəyən mömin üçün ciddi təhlükələrdir.
Tamahkarlıq qidalandığı şeylə böyüyən bir günahdır. O, hər cür başqa günahlara aparır və Ürəyin On Əmrlə (Çıxış 20:17) birbaşa qadağan etdiyi yeganə günahıdır. Dünyada bu, demək olar ki, günah sayılmır.
Əsrlər boyu dinin yaxşı davranışların zəifləməsini ləngitdiyi “xristianlaşmış” ölkələrin indi pozğunluq və korrupsiya nümunəsi kimi xidmət etməsi təəssüf doğurur. Bütün bunlar xristianlığın tamamilə uğursuzluğu və şərin xeyir üzərində qələbəsi ilə bitəcəkmi? Xeyr! Uğursuzluğa düçar olan xristian prinsipləri deyil.
Müqəddəs Kitab sadəcə insanların tətbiq etməli olduğu əxlaqi təlimləri ehtiva edən dini bir təlimat deyil. Bu, həyatın özünün güzgüsüdür. Rəbbi razı salanları və yaxşı bitirənləri tanımaq, Müqəddəs Ruhun köməyi ilə, bizə ilham verə bilər. Müqəddəs Yazılarda çox şey çox az sözlə sıxışdırıla bilər.
