Pavlus: Lütf Zəmanəsində Allahın Nümayəndəsi

Filipililərə 3:20

Bu lütf zəmanəsində, Pentikost günündən Rəbb İsa Məsihin Özü üçün gəlişinə qədər olan vaxt, yəni qaçırılma.

Həvari Pavlus bu zəmanənin nümayəndə adamıdır, şəxsiyyətində, xidmətində və həyat tərzində. Onun xilas olması və həvariliyi bizə bu zəmanədə Allahın yollarını göstərir. Biz Allahın lütf zəmanəsində yaşayırıq. Onun həyatı Allahın lütfünün bu günündə bizim həyatımız üçün bir nümunədir.

Onun Şəxsiyyəti

Onun şəxsiyyətində biz həm lütfün, həm də zəmanənin salehliyinin təzahürünü görürük. Tarsuslu Şaul Allahın Ruhu tərəfindən götürüldü ki, indiki dövrdə bizə gətirilən lütfü və salehliyi özündə təmsil etsin. O, özünü günahkarların başçısı adlandırarkən zəmanənin lütfünü ucaldır, bununla da Allahın lütfünün ən böyük günahkarlara belə çata biləcəyini və axa biləcəyini göstərir (1 Timoteyə 1:15).

Pavlus zəmanənin salehliyinin xarakterini bildirmək istədikdə, özünü qanundakı salehliyə görə qüsursuz hesab edir, lakin sonra bu salehliyi zərər və zibil kimi bir kənara qoyur (Filipililərə 3:8). Onun vasitəsilə bizə açılan həqiqi salehlik Məsihdə olan Allahın salehliyidir.

Pavlus yalnız Allahın lütfünü və Allahın salehlik hədiyyəsini nümayiş etdirmir, həm də Allahın möminlərin həyatında lütfünü nümayiş etdirməsinin indiki yolunu göstərir. Pavlus öyrənməli idi ki, o, bərəkət və şöhrət yolunu səhv salmışdı. O, hər bir mömin kimi öyrənməli idi ki, zəif olanda güclü idi, çünki Allahın lütfü zəiflikdə mükəmməlləşir. "Bədənindəki tikan" vasitəsilə o, bu zəmanədə möminləri zəifliklərində təmsil edir, göstərir ki, belə zəiflik Allahın lütfünün və qüdrətinin indiki təzahürü üçün onların uyğun vəziyyətidir (2 Korinflilərə 12:9).

Dünyanın gözündə “bədəndəki tikan” bir ləkə kimi görünür. Dünyanın görə biləcəyi və qiymətləndirə biləcəyi gözəllik bu ləkə ilə ləkələnmişdi. Ruhda Pavlusun möcüzəli vəhyləri var idi və Allahın sirri onunla bərəkətli şəkildə idi, lakin insanlar qarşısında onun üzərində bir ləkə var idi. Bütün bunlar zəmanənin xarakterinə uyğundur. Müqəddəslər Məsihdə ucaldılır, lakin insanlar qarşısında təvazökar olmalıdırlar. Dünya onları tanımır. Zəmanə bədəndə heç bir inama yer vermir. Allah bədəni faydasız olaraq bir kənara qoymuşdur. Məsihdə olan insan şeylərə bədəndəki insan kimi, yəni xarici görünüşlərinə görə baxmamalıdır. Heç bir şey belə bir qayda ilə ölçülməməli və müqayisə edilməməlidir. Xarici görünüşə görə Pavlusda insanların istehzasına səbəb olan tikan var idi.

Pavlusun bədənindəki tikan, onun cənnətə qaçırılması ilə eyni sevgidən gəlirdi. Əgər o, Ruhun tam zəkası ilə dayansaydı, onun götürülməsi üçün dua etməzdi; o, zəifliklərində şöhrətlənməyi öyrənməli idi.

Heç kim mükəmməl deyil, yalnız Ustadın Özü. Pavlus və digərləri kimi lütf və şərəfə layiq görülsələr də, Rəbbdən başqa heç kim mükəmməl deyil. Bu, ruhlarımızı təsəlli edir. Allah Ondan əbədi olaraq razıdır, lakin yalnız Ondan. O, heç vaxt geri çağırmaq arzusu, Atanın iradəsinə uyğun olmayan bir dua etməmişdir.

Onun Xidməti

Pavlusun təbliği bütün dünyaya idi və bu, Allahın bu zəmanədəki lütfünün əhatəliliyini təmsil edir. Allahın lütfünün müjdəsi dünyanın sonlarına qədər çatmalı idi. Bütün insanlar üçün bu lütf mesajını göstərmək üçün Pavlus öz xidmətini Yerusəlimdən İllirikum ətrafına qədər sağa və sola uzanan bir şəkildə təsvir edir. O, “bütün millətlər arasında iman itaəti üçün həvarilik” almışdı və özünü həm yunanlara, həm də barbarlara, həm müdriklərə, həm də ağılsızlara borclu hiss edirdi. O, yəhudilərə, dindarlara, sadə insanlara və filosoflara danışırdı (Həvarilərin İşləri 17). Onun məqsədi bütün dünyanı əhatə etmək idi. Allah Məsihdə dünyanı Özü ilə barışdırırdı. O, hər yerdə insanları tövbə etməyə çağırırdı. Pavlus artıq müjdə ilə gəzə bilməyəndə, millətlər üçün İsa Məsihin məhbusu olaraq, “yanına gələn hər kəsi qəbul edir, Allahın səltənətini təbliğ edir və Rəbb İsa Məsihlə bağlı şeyləri öyrədirdi” (Həvarilərin İşləri 28:30–31).

Yəhudi dövründə Allahın bütün əmrləri Yerusəlimdə idi. Yerusəlim insanların ibadət etməli olduğu yer idi. Kahin məbəddə yaşayırdı, çünki o dövr başqa insanlarla ünsiyyətdən imtina edən, lakin salehliklə Allahın sürüsünü Yəhudi torpağında saxlayan bir dövr idi. İndi isə dövr lütf dövrüdür, sevgi fəaliyyətlərində irəliləyir, dağlarda azmış itmiş qoyunları evə yığmaq üçün. Buna görə də, təbliğ indi Allahın böyük əmridir. Təbliğ Allahın yeni təyinatıdır, təcrid olunmuş bir məbədin sadə xidmətlərindən kənarda bir şeydir. Pavlusun bu yeni dövrü bütün insanlara təbliğ etməsi hamımız üçün bir nümunə təqdim edir.

Pavlusun xidmətində biz dünyanın “Allahın axmaqlığı” və “Allahın zəifliyi” hesab edəcəyi şeyləri görürük. Pavlus çarmıxa çəkilmiş Məsihə şəhadət verdi. Çarmıxdakı Məsih bu dünyanın müdriklərinin hökmündə zəif və axmaq idi. Beləliklə, Pavlus və onun xidməti insanların gözündə söz və ya hikmət mükəmməlliyi ilə gəlmədi. Onun təbliği cazibədar sözlərlə deyildi, lakin o, müqəddəslər arasında zəiflikdə, qorxuda və çox titrəməkdə idi (1 Korinflilərə 2:3).

Onun Həyat Tərzi

Pavlus yer üzündə cənnət vətəndaşı kimi yaşayırdı, “çünki bizim vətənimiz göydədir” (Filipililərə 3:20). O, Məsihi o qədər təsirli öyrənmişdi və lütf vasitəsilə zəmanənin xarakterini o qədər bərəkətli şəkildə nümayiş etdirə bilmişdi ki, Ruh deyir ki, o, “Allaha Məsihin şirin ətri” idi. O, çağırıldığımız həyat tərzinin o qədər tam bir nümunəsi idi ki, deyə bilirdi: “Qardaşlar, mənimlə birlikdə məni təqlid edin və bizi nümunə olaraq qəbul etdiyiniz kimi yaşayanları qeyd edin.”

Pavlusun həyatı “həqiqətin təzahürü” idi. Kilsəyə vermək üçün Pavlusa açılan Allahın həqiqəti yalnız onun təlimində deyil, həm də həyat tərzi ilə nümayiş etdirilirdi. Onun iman həyatı aldığı və başqalarına çatdırdığı həqiqəti əks etdirirdi. İman davranışı həmişə Allahın indiki rəftarlarının prinsipinə uyğundur. Yəhya deyir: “Əgər Allah bizi belə sevdisə, biz də bir-birimizi sevməliyik.” Peter deyir: “Pisliyə qarşı pislik, təhqirə qarşı təhqir etməyin, əksinə, xeyir-dua verin; çünki siz buna çağırılmışsınız ki, bir bərəkət miras alasınız” (1 Peter 3:9). Yəni, bizə bərəkət verilir və bizdən də tələb olunur. Pavlusun həyat tərzində biz Məsihin ruhunu və Allahın kilsə ilə indiki rəftarlarının böyük prinsiplərini izləyirik. Allahın Oğlu dünyanın yaranmasından əvvəl malik olduğu şöhrətdən özünü boşaltdı və yer üzündə olarkən heç vaxt mələk legionlarını çağırmaqdan imtina etdi. Beləliklə, Pavlus Məsihin ruhunda, hər şeydən azad olsa da, özünü hamının xidmətçisi etdi, hamı üçün yaxşılıq naminə hər şey oldu (1 Korinflilərə 9:22). Bu şəkildə onun həyatı Allahın lütf müjdəsində bizi ziyarət edən ölçüsüz və yorulmaz sevgisini əks etdirir!