SUAL: Həvarilərin İşləri 19:6 və Həvarilərin İşləri 8:15-17 nə deməkdir? Bu gün bir insanın Müqəddəs Ruhu qəbul etməsi üçün ona əl qoymalıyıqmı? Bu gün bir xristian Müqəddəs Ruhu necə qəbul edə bilər? Vəftiz və əl qoyma təlimləri nələrdir?
Və Pavel onlara əl qoyanda, Müqəddəs Ruh onların üzərinə gəldi və onlar dillərdə danışdılar və peyğəmbərlik etdilər. —Həvarilərin İşləri 19:6 NKJV[Peter və Yəhya], aşağı düşəndə, Müqəddəs Ruhu qəbul etmələri üçün onlar üçün dua etdilər. Çünki hələ heç birinin üzərinə düşməmişdi. Onlar yalnız Rəbb İsanın adına vəftiz olunmuşdular. Sonra onlara əl qoydular və onlar Müqəddəs Ruhu qəbul etdilər. —Həvarilərin İşləri 8:15-17
CAVAB: Bu suallara bir qədər fərqli ardıcıllıqla baxmaq yaxşı olar. Bu məsələdə, Müqəddəs Ruhu qəbul etmək mövzusuna qısa, lakin daha əhatəli bir nəzər salaq.
Həvarilərin İşlərində dörd dəfə insanların Müqəddəs Ruhu qəbul etdiyini oxuyuruq. Həvarilərin İşləri 2-nin əvvəlində Müqəddəs Ruh Yerusəlimdəki yuxarı otaqda toplanmış 120 nəfərin üzərinə gəldi, Rəbb İsa onlara əmr etdiyi kimi, Onun gəlməsini gözləyirdilər. Həvarilərin İşləri 10-un sonunda Müqəddəs Ruh Kornelinin dostları və qohumlarının üzərinə düşdü, onlar toplanmışdılar və Peterin onlara Məsih haqqında vəz etdiyini imanlı ürəklərlə dinləyirdilər. Əl qoyma və ya insan yardımı yox idi. Müqəddəs Ruh Allahdır. O, İlahi bir şəxsdir, Allah Ata və Rəbbimiz İsa Məsihlə hər cəhətdən bərabərdir.
Sual verənin qeyd etdiyi iki halda, həvarilər Müqəddəs Ruhu qəbul edən fərdi möminlərə əl qoydular. Bunlar xüsusi vəziyyətlər idi və bu gün bunu etmək üçün bizə heç bir əmr və ya təlimat verilmir. Əslində, bu fəsillərdə etdikləri kimi əl qoymaq üçün bu gün heç bir həvarimiz yoxdur. Qeyd etmək vacibdir ki, Allahdan heç bir göstəriş olmadan Onun işini təqlid etməyin çox ciddi nəticələri var, bu fəsillərin hər ikisində gördüyümüz kimi.
Yüz illər boyu yəhudilərin samariyalılarla heç bir əlaqəsi yox idi (Yəhya 4:9), onlar 2 Krallar 17-dəki mənşəyindən bəri bütpərəst bütpərəstliyi həqiqi Allaha ibadətlə qarışdırmışdılar. Allah belə ibadəti qəbul etmədi. O, bunu Kəlamının bir çox yerində açıq şəkildə bildirdi. İndi Filip Samariyaya getmiş və onlara Məsih haqqında vəz etmişdi. Bir çoxu iman etdi və vəftiz olundu, və insan dilində desək, müstəqil bir samariyalı kilsəsinin yaranması təhlükəsi var idi. Bunun qarşısını almaq üçün həvarilər Peter və Yəhyanı Samariyaya göndərdilər ki, bu yeni möminlərlə əl qoymaqla ünsiyyət qursunlar. Müqəddəs Yazılarda bu hərəkət kimləsə və ya nəsə ilə eyniləşməyi göstərir. Həvarilər həmçinin dua etdilər ki, bu imanlı samariyalılar Müqəddəs Ruhu qəbul etsinlər. Yəhudi möminlər və samariyalı möminlər Məsihdə bir idilər.
Əvvəllər sehrbaz olan Simon iman etdiyini iddia etdi və hətta vəftiz olundu. O, insanlara əl qoymaq və onların Müqəddəs Ruhu qəbul etməsinə səbəb olmaq qabiliyyətini almaq istəyirdi. Simon həvarilərin etdiklərinin əhəmiyyətini tamamilə səhv başa düşdü. Bu gün bir çox insan kimi, o da əl qoymağa tamamilə yanlış bir əhəmiyyət verdi, bunun Müqəddəs Ruhu bəxş etmək gücü olduğunu düşünürdü. O, belə bir gücə sahib olmaq üçün pul ödəməyə hazır idi, bununla da ürəyinin Allahla heç də düzgün olmadığını göstərirdi.
Bir neçə il sonra Pavelin Efesdəki bəzi şagirdlərlə əlaqəsi bizim üçün oxşar dərslər verir. Həvari üçün qəribə idi ki, bu kişilər iman edib vəftiz olunduqları zaman Müqəddəs Ruhu qəbul etməmişdilər. Onların ona iman etdikləri barədə etirafları onların heç də xristian olmadığını göstərirdi. Onlar Rəbb İsanın sələfi Vəftizçi Yəhyanın vəz etdiyinə inanmışdılar, lakin Yəhyanın gələcəyini vəz etdiyi Şəxsin həqiqətən gəldiyini eşitməmişdilər. Bu şagirdlər Müqəddəs Ruhun gəlişindən heç nə bilmirdilər və hətta Müqəddəs Ruhun kim olduğunu da bilmirdilər.
Pavel onlara Rəbb İsa haqqında danışanda, onlar bunu qəbul etdilər və Onun adına vəftiz olundular. Onlar indi həqiqətən xristian idilər və Pavel onlarla özünü eyniləşdirə bilərdi, onlara əl qoyaraq. Müqəddəs Ruh onların üzərinə, Həvarilərin İşləri 8-də Rəbbi qəbul edən samariyalıların üzərinə gəldiyi kimi gəldi.
Həvarilərin İşləri 19-da görürük ki, Pavel Peter və Yəhya və çarmıxa çəkilməzdən əvvəl Rəbblə gəzən digərləri qədər həqiqətən bir həvari idi. Həmçinin, Kəlam öyrədir ki, səmimi möminlər ola biləcək, lakin Rəbb İsanı və Onun Qolqotada həyata keçirdiyi işi imanlarının əsası kimi qəbul etməyən insanlarla ünsiyyət qura bilmərik.
İllər sonra Pavel Efesdəki möminlərə bir məktub yazdı. Aydındır ki, Həvarilərin İşləri 19-da baxdığımız şey müstəsna bir şey idi, çünki möminlərin bu gün Müqəddəs Ruhu qəbul etməsinin adi yolu əl qoymaqla deyil. Efeslilərə 1:13-14-də oxuyuruq: «Onda [Məsihdə] siz də həqiqət sözünü, xilasınızın müjdəsini eşitdikdən sonra iman etdiniz; onda da iman edərək, vəd edilmiş Müqəddəs Ruhla möhürləndiniz, O, satın alınmış mülkün qurtuluşuna qədər irsimizin zəmanətidir, Onun şöhrətinin tərifinə. » Qeyd edin, «iman edərək, Müqəddəs Ruhla möhürləndiniz.» Bir xristian Müqəddəs Ruhu belə qəbul edir. O, müjdəni eşidib iman etdikdə, Məsihi Xilaskarı kimi qəbul etdikdə, Müqəddəs Ruhu qəbul edir. Əl qoymaq tələb olunmur, nə də dua.
Müqəddəs Ruhu qəbul etmək, insanın imanını Məsihə qoymasının normal nəticəsidir. Allah Ruhu verir. Bu, insanın edə biləcəyi bir şey deyil. Nə sehrbaz Simon, nə də başqa bir kişi və ya qadın Müqəddəs Ruhu bəxş edə bilməz. Müqəddəs Ruh Allahdır. Biz Onu heç kimə verə bilmərik. O, suverendir. Rəbb İsa dedi ki, Ruh bizimlə və içimizdə olacaq (Yəhya 14:17). O, biz xilas olduğumuz zaman içimizdə yaşamaq üçün gəlir və əbədi olaraq bizimlə qalacaq. O, bizi möhürləyir, yəni içimizdəki Onun varlığı bizi Allaha aid olduğumuzu göstərir. Yalnız bu deyil, Müqəddəs Ruhun möhürü Allahın gələcəkdə bizə verməyi vəd etdiyi hər şeyin – irsimizin zəmanətidir. Tezliklə, ümid edirik ki, şöhrətə aparılacağıq və Allahın bizə vəd etdiyi hər şeyi qəbul edəcəyik.
İbranilərə 6:2-də tapılan «vəftizlər təlimi, əl qoyma» ifadəsi haqqında qısa bir qeyd. Bəzi tərcümələr bunun ilk hissəsini «yuyulmalar təlimi» kimi tərcümə edir. İbranilərə məktubunun yazarı bu fəslin 1 və 2-ci ayələrində oxucularını yəhudiliyi xarakterizə edən şeylərdən uzaqlaşdırmağa çalışırdı. Bu şeylər hələ də bəzilərinin düşüncələrini məşğul edirdi, halbuki onlar bu «süddən» xristianlığı xarakterizə edən daha yüksək şeylərin ətinə, yəni «bərk qidaya» keçməli idilər (1 Korinflilərə 3:2, İbranilərə 5:12-14-ü nəzərdən keçirin).
Yəhudi rituallarında bir çox yuyulmalar var idi. Kahinlər kahinliyə qəbul edildikdə ritual olaraq yuyulmalı idilər, yuyulma ləyəni ilə yandırma qurbangahı arasında keçərkən əllərini və ayaqlarını yumalı idilər və daha çox. Bu yuyulmalar və ya vəftizlər boş bir rituala çevrilmişdi. Əl qoyma da belə idi, bu, bir çox mərasimlərin bir hissəsi idi və bir şəxs heyvan qurbanı gətirdiyi zaman tələb olunurdu. Çoxsaylı xristianlar rituallara, mərasimlərə, musiqiçilərə və təbii insana təsir edən hər cür başqa şeylərə çox əhəmiyyət verirlər. Rəbb İsa isə, Atanın Onu ruhda və həqiqətdə ibadət edən ibadətçilər axtardığını qeyd etdi (Yəhya 4:23-24). Qoy biz Ona istədiyini verək!
