Məsihin işi sizi xilas edir, Allahın Kəlamı sizi əmin edir və sevinciniz içinizdə yaşayan Müqəddəs Ruh tərəfindən qorunur. Lakin hər xilas olmuş insanın hələ də doğulduğu köhnə, günahkar təbiəti var. Müqəddəs Ruh köhnə təbiətə müqavimət göstərir, lakin ondan qaynaqlanan hər düşüncə, söz və ya əmələ görə kədərlənir. Siz «Rəbbə layiq» yürüdüyünüz zaman, Müqəddəs Ruh sizdə Öz mübarək bəhrəsini yaradır: «sevgi, sevinc, sülh, səbir, xeyirxahlıq, yaxşılıq, sədaqət, mülayimlik, özünə nəzarət» (Qalatiyalılara 5:22). Lakin siz dünyəvi şəkildə yürüdüyünüz zaman, Müqəddəs Ruh kədərlənir və dünyəvi yollarınız artdıqca bu bəhrə azalır. Məsihin işi və xilasınız birlikdə möhkəm dayansa da – çünki O, uğursuz ola bilməz – sizin yürüşünüz və zövqünüz birlikdə dayanır və ya yıxılır, çünki biri digərindən asılıdır.
İlk şagirdlər «Rəbbin qorxusunda və Müqəddəs Ruhun təsəllisində» yürüdülər və «sayları artdı» (Həvarilərin İşləri 9:31). Yenə də deyilir: «şagirdlər sevinc və Müqəddəs Ruhla dolmuşdular» (Həvarilərin İşləri 13:52). Başqa sözlə, xilas olduqdan sonra sizin ruhani sevinciniz yürüşünüzün ruhani xarakteri ilə birbaşa mütənasib olacaq.
Bir çox mömin ruhani sevinci əbədi xilasla qarışdırır. Günah vasitəsilə bir mömin Müqəddəs Ruhu kədərləndirdiyi zaman, sevinci itir, lakin xilası təhlükəsiz qalır. Xilasınız Məsihin sizin üçün etdiyi işdən asılıdır, əminliyiniz Allahın Kəlamının həqiqətinə əsaslanır və sevinciniz içinizdə olan Müqəddəs Ruhu kədərləndirməməkdə tapılır.
Müqəddəs Ruhu kədərləndirdiyiniz zaman, Ata və Oğul ilə ünsiyyətiniz kəsilir. Yalnız özünüzü mühakimə edib günahlarınızı etiraf etdiyiniz zaman sevinciniz bərpa olunur.
Xristianın xilası onun doğulmasından asılıdır; onun ünsiyyəti isə davranışından asılıdır. Davud Batşeba ilə zina etdikdən və Uriyanın döyüşdə öldürülməsini təşkil etdikdən sonra (2 Samuel 11-12), Allahdan «xilasımı mənə qaytar» demədi, əksinə «xilasının sevincini mənə qaytar» dedi (Zəbur 51:12).
Bir mömin günah etdikdə, ünsiyyət kəsilir və sevinc itir, ta ki o, özünü mühakimə edərək, günahlarını etiraf edərək Ataya qayıdana qədər. Mömin o zaman əmin ola bilər ki, bağışlanmışdır, çünki 1 Yəhya 1:9 deyir: «Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bizə bağışlasın və bizi hər cür haqsızlıqdan təmizləsin.»
Həmişə yadda saxlayın ki, münasibət əlaqəsi qədər güclü heç nə yoxdur və ünsiyyət əlaqəsi qədər zərif heç nə yoxdur. Heç nə birincini qıra bilməz, lakin natəmiz bir düşüncə, yanlış bir motiv və ya incidici bir söz ikincini qıracaq. Təhlükəsizliyinizi sevincinizlə heç vaxt qarışdırmayın! Narahatsınız? Təvazökar etirafda Allaha dönün. Özünüzü yoxlayın. Sizi sevincinizdən məhrum edən şeyi müəyyən etdiyiniz zaman, günahınızı Allaha etiraf edin və günahın ilk növbədə daxil olmasına imkan verən səhlənkarlığınıza görə özünüzü mühakimə edin.
Allahın möminin günahlarına görə mühakiməsinin kafirin günahlarına görə mühakiməsindən daha az sərt olduğunu düşünməyin. O, ikili standartlara malik deyil. O, günahla mübarizə aparmaq üçün yalnız bir yola malikdir. Möminin günahlarının hamısı İsa Məsih tərəfindən çarmıxda ödənildi. Orada, möminin günahına görə mühakimə məsələsi əbədi olaraq həll edildi. Mühakimə Rəbb İsaya, möminin yerini tutan mübarək Əvəzediciyə düşdü: «Özü günahlarımızı Öz bədənində ağac üzərində daşıdı» (1 Peter 2:24). Digər tərəfdən, kafir, Məsihi rədd edən, günahlarının cəzasını cəhənnəmdə əbədi olaraq çəkməlidir, çünki o, İsa Məsihi öz şəxsi Əvəzedicisi, Xilaskarı kimi qəbul etməkdən imtina etmişdir.
Bir mömin günah etdikdə, ona qarşı mühakimə məsələsi qaldırıla bilməz, çünki Hakim mühakimə məsələsini çarmıxda həll etmişdir. Lakin ünsiyyət məsələsi möminin içində Müqəddəs Ruh tərəfindən hər dəfə kədərləndikdə qaldırılır.
Bir adam, sakit su hovuzunda ayın əksinə baxaraq, dostuna ayın nə qədər gözəl olduğunu deyir. Birdən kimsə hovuza daş atır və adam qışqırır: «Ay parçalandı və parçaları hər yerdədir!» Dostu cavab verir: «Yuxarı bax! Ay heç dəyişməyib. Yalnız hovuz dəyişib.» Bu, möminə necə tətbiq olunur?
Sizin ürəyiniz (əsl siz) hovuzdur. Həyatınıza pisliyin girməsinə icazə vermədiyiniz zaman, Müqəddəs Ruh Məsihin möcüzələrini sizin təsəlli və sevinciniz üçün açır. Lakin günah daxil olduğu an, Müqəddəs Ruh hovuzu (ürəyinizi) narahat edir və xoş təcrübələriniz pozulur. Siz narahat və əsəbisiniz. Lakin günahınızı etiraf etdiyiniz anda, ünsiyyətin sakit sevinci bərpa olunur.
Ürəyiniz günah üzündən narahat ikən, Məsihin işi dəyişdimi? Əlbəttə ki, yox! O zaman, xilasınızın təhlükəsizliyi də dəyişməyib. Allahın Kəlamı dəyişdimi? Xeyr! O zaman, xilasınızın əminliyi də dəyişməyib. Bəs nə dəyişib? Müqəddəs Ruhun sizdəki fəaliyyəti dəyişib. Ürəyinizi Məsihin ləyaqəti hissi ilə doldurmaq əvəzinə, O, bu xoş işdən dönüb sizi günahınız hissi ilə doldurmaq məcburiyyətində qaldığı üçün kədərlənir. O, siz Onu kədərləndirən pisliyi mühakimə edib müqavimət göstərənə qədər təsəlli və sevincinizi alır. Bu edildikdə, O, ünsiyyətinizi bərpa edir.
Rəbb Öz Kəlamında deyir: «Allahın Müqəddəs Ruhunu kədərləndirməyin, hansı ki, siz onunla qurtuluş günü üçün möhürləndiniz» (Efeslilərə 4:30). Əziz oxucu, Xilaskarımız və Rəbbimiz heç vaxt dəyişməyəcək. Müqəddəs Kitab deyir: «İsa Məsih dünən, bu gün və əbədi olaraq eynidir» (İbranilərə 13:8). Onun tamamlanmış işi də heç vaxt dəyişməyəcək, çünki «Allahın etdiyi hər şey əbədi olacaq. Ona heç nə əlavə edilə bilməz və ondan heç nə götürülə bilməz» (Vaiz 3:14). Həmçinin, Onun söylədiyi Kəlam da heç vaxt dəyişməyəcək.
Etibarınızın obyekti, təhlükəsizliyinizin təməli və əminliyinizin əsası əbədi olaraq dəyişməzdir.
