SUAL: Bir kilsə öyrədir ki, xilas olduqdan sonra müqəddəsləşmə üçün dua etmək lazımdır, bununla da iddia edirlər ki, Adəm təbiəti kökündən çıxarılır və insan bu dünyada günahsız kamilliyə çatır. Allahın Kəlamının bu barədə mövqeyi nədir?
CAVAB: Allahın Kəlamı açıq-aşkar razılaşmır bu kilsənin təlimi ilə. Rəbb İsa heç bir yerdə şagirdlərinə bunu etməyi əmr etmir və Müqəddəs Yazılarda onların heç birinin bunu etdiyinə dair heç bir dəlil yoxdur. Şagirdlər, hətta Rəbb İsa ilə son şam yeməyindən əvvəl də, hansının ən böyük olduğu barədə dəfələrlə mübahisə edirdilər. Gethsemane bağında O, əsir götürüldükdə hamısı Onu tərk edib qaçdılar. Peter baş kahinin qulunun qulağını kəsdi, sonra İsa Yəhudi Sanhedrinin qarşısında mühakimə olunarkən Rəbbi dəfələrlə inkar etdi. Daha sonra Peter göydən gələn səsə «Xeyr, Rəbbim» dedi (Həvarilərin İşləri 10:14 NKJV), Pavel və Barnaba isə o qədər kəskin mübahisə etdilər ki, ayrılıb müxtəlif istiqamətlərə getdilər (Həvarilərin İşləri 15:39).
Həvarilərin İşləri və ya Məktublarda bu kilsənin müqəddəsləşmə haqqında təlimi öyrədilmir. Əksinə, möminlər 1 Korinflilərə 1:2-də Məsih İsada müqəddəsləşmiş kimi qeyd olunur və Məktublarda dəfələrlə «müqəddəslər» adlandırılırlar. 1 Korinflilərə 6:9-10-da həvari Korinflilərin xilas olmamışdan əvvəl olduqları bir çox pis insan növlərinə toxunur və sonra deyir: «Və belə idiniz bəziləriniz. Lakin siz yuyuldunuz, lakin siz müqəddəsləşdiniz, lakin siz Rəbb İsanın adı ilə və Allahımızın Ruhu ilə saleh edildiniz.»
«Müqəddəs» sözü, Yeni Əhddə möminlərə istinad etmək üçün tez-tez istifadə olunan, həmişə müqəddəsləşmiş, yəni Allah üçün ayrılmış bir insana aiddir. Xilas üçün Rəbb İsaya iman edənlərin hamısı mövqe etibarilə müqəddəsləşmişdir, çünki biz Ona aidik, baxmayaraq ki, həyatımız praktik olaraq buna uyğun gəlmir. Möminlər olaraq, biz tez-tez olduğumuz kimi olmağa – gündəlik həyatımızı Allah üçün ayrılmış olduğumuz faktına uyğunlaşdırmağa çağırılırıq. Məsələn, Koloslulara 3:5-9-da bizə deyilir: «Yer üzündəki üzvlərinizi öldürün: zinakarlıq, murdarlıq, ehtiras, pis arzu və bütpərəstlik olan tamahkarlıq... qəzəb, hiddət, kin, böhtan, ağzınızdan çıxan murdar dil. Bir-birinizə yalan danışmayın.» Bu, Adəm təbiətinin kökündən çıxarılmasına və bu dünyada günahsız kamilliyə çatılmasına bənzəmir! müqəddəsləşdirilmiş, yəni Allah üçün ayrılmış. Xilas olmaq üçün Rəbb İsaya iman edənlərin hamısı mövqe etibarilə müqəddəsləşdirilmişdir, çünki biz Ona məxsusuq, baxmayaraq ki, həyatımız praktik olaraq buna uyğun gəlmir. İman edənlər olaraq, biz tez-tez olduğumuz kimi olmağa çağırılırıq – gündəlik həyatımızı Allah üçün ayrılmış olduğumuz faktına uyğunlaşdırmağa. Məsələn, Koloslulara 3:5-9-da bizə deyilir: «Yer üzündəki üzvlərinizi öldürün: zina, murdarlıq, ehtiras, pis arzu və bütpərəstlik olan tamahkarlıq... qəzəb, hiddət, kin, böhtan, ağzınızdan çıxan çirkin sözlər. Bir-birinizə yalan danışmayın.» Bu, əlbəttə ki, Adəm təbiətinin kökündən qoparılması və bu dünyada günahsız mükəmməlliyə nail olunması kimi səslənmir!
Həvari Yəhya yazdı:
Əgər günahımız yoxdur desək, özümüzü aldadırıq və həqiqət bizdə deyil. Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin (1 Yəhya 1:8-9).
Günah bu dünyaya gəldiyimiz zaman doğulduğumuz köhnə təbiətdən gəlir və biz onu yalnız bədəndən ayrılıb Rəbblə birlikdə olduğumuz zaman itirəcəyik.
Müqəddəs Kitabda bu təbiət tez-tez cismani təbiət adlandırılır. Qalatiyalılara 5:17 deyir: «Çünki cismani təbiət Ruha qarşı, Ruh isə cismani təbiətə qarşı istəyir; və bunlar bir-birinə ziddir, elə ki, istədiyiniz şeyləri etməyəsiniz.» Romalılara 7 möminin cismani təbiətlə tez-tez apardığı mübarizəni qrafik şəkildə göstərir. Fəsil 8 bizə qələbə yolunu göstərir, qələbənin yalnız Rəbblə birlikdə olduğumuz zaman tamamilə gələcəyini aydınlaşdırır.
Müqəddəs Yazılar bizə bu dünyada günahsız kamilliyə çatmaq üçün heç bir ümid vermir, lakin günaha yüngül yanaşmağımıza da icazə vermir. Biz günahımızı etiraf etməliyik, onu gizlətməyə və ya ört-basdır etməyə çalışmamalıyıq. Həyatımızda asanlıqla üzə çıxmaq istəyən günahkar düşüncələri, sözləri və əməlləri öldürməli və ya tərk etməliyik. Bunun üçün Müqəddəs Ruhun köməyinə ehtiyacımız var. O, bizdən daha çox bizə kömək etməyə hazırdır.
