Tamar
Tamar Rəbb İsanın şəcərəsində adı çəkilən ilk qadın və Yeni Əhddə adı çəkilən ilk qadındır. Onun kimi, biz də hamımız günah etmişik. Buna görə də Rəbb İsa Öz yaratdığı dünyaya gəldi: «Bu, etibarlı bir sözdür və hər cür qəbula layiqdir ki, Məsih İsa günahkarları xilas etmək üçün dünyaya gəldi» (1 Timoteyə 1:15 NKJV).
Tamar Yəhudanın Kənanlı arvadından olan ən böyük oğlu Erin arvadı idi. Er pis bir adam idi və Allah onu yer üzündən götürdü. Bu gün dünyada bir çox pis insanlar var. Əslində, «bütün dünya pis olanın təsiri altındadır» (1 Yəhya 5:19). Rəbb hər pis insanla Öz vaxtında məşğul olacaq. «Çünki baxın, soba kimi yanan gün gəlir; və bütün təkəbbürlü olanlar və bütün pislik edənlər saman olacaqlar; və gələn gün onları yandıracaq, deyir ordular Rəbbi» (Malaki 4:1 JND). «Baxın, Rəbbin günü gəlir... O, günahkarlarını məhv edəcək... [O] dünyanı pisliyinə görə, və pis olanları haqsızlıqlarına görə cəzalandıracaq» (İşaya 13:9,11 NKJV).
Erin ölümündən sonra qardaşı Tamar ilə evləndi. O da pis bir adam idi və böyük qardaşı ilə eyni taleyi yaşadı. Yəhudanın kiçik oğlu Şela var idi və o, Tamaraya onu yetkinlik yaşına çatdıqda ona verəcəyini vəd etdi, lakin bunu etmədi.
Yəhudanın arvadının ölümündən sonra, qoyunlarını qırxmağa gedərkən, fahişə kimi geyinmiş bir qadın gördü. Ondan onunla yatmasını xahiş etdi. Onlar razılaşdılar və nəticədə qadın hamilə qaldı. Yəhuda qadının gəlini Tamar olduğunu bilmirdi.
Hər şey aşkar oldu. Yəhuda Tamarın hamilə olduğunu eşitdikdə dedi: «’Onu çıxarın və yandırın!’... O, qayınatasına göndərdi və dedi: ‘Bunların sahib olduğu adamdan hamiləyəm.’ Və dedi: ‘Xahiş edirəm, bunların kimə aid olduğunu müəyyən edin – möhür, ip və əsa’» (Yaradılış 38:24-25). Yəhuda onların özünün bağladığı razılaşmadan olduğunu etiraf etdi. Dedi: «O, məndən daha salehdir, çünki mən onu oğlum Şelaya vermədim. Və o, bir daha onu tanımadı» (v.26). Bu günah vasitəsilə Tamar əkiz oğlan uşaqları, Peres və Zerahı dünyaya gətirdi (Matta 1:3).
Bu hekayədə heç kim böyük uğursuzluqdan kənarda qalmır. Yalnız Allah Öz böyük suverenliyində bu qədər çox qırıq parçanı Rəbb İsanın insan kimi gələcəyi nəsli təmin etmək üçün istifadə edə bilərdi. Tamar günahkar bir qadın idi; və «günahsız Olan», Rəbb İsa günahkar insanlar üçün gəldi. O dedi: «Mən salehləri deyil, günahkarları tövbəyə çağırmağa gəldim» (Luka 5:32).
Bu qadından və ya başqa bir qadından heç nə Rəbb İsanın Şəxsinə əlavə edilməmişdi və ya edilə bilməzdi. Heç bir günah əlaməti Ona ötürülə bilməzdi. O, Müqəddəs Ruh tərəfindən hamilə qaldı və bakirə Məryəmin bətnində Onun üçün hazırlanmış bədəni götürdü: «Mənə bir bədən hazırladın» (İbranilər 10:5).
Tamarın həyatı Allahın lütfünü, onu Rəbb İsa Məsihin şəcərəsində ucaltmasını və yerləşdirməsini nümunə göstərir.
Rahab
Rahab bir fahişə idi. Müqəddəs Yazılarda tez-tez «fahişə Rahab» adlandırılsa da, qeyd etmək lazımdır ki, Rəbb İsanın şəcərəsində belə adlandırılmır. Ləkə aradan qaldırılır.
Əgər biz öz şəcərəmizi yazsaydıq və nəslimizdə Rahab kimi bir qadın tapsaydıq, onu ötürməyə meylli olardıq. Allahımızla belə deyil. Keçmişimiz nə olursa olsun, Rəbb İsa bizi o dəhşətli həyatdan və gələcək qəzəbdən xilas edə bilər.
Rahab, bir Qeyri-Yəhudi, Allahın hökmü altında olan bir şəhər olan Yerixoda yaşayırdı. «İndi, Nun oğlu Yeşua Akasiya Bağından iki adamı gizli şəkildə casusluq etmək üçün göndərdi və dedi: ‘Gedin, torpağı, xüsusilə Yerixonu görün.’ Beləliklə, onlar getdilər və Rahab adlı bir fahişənin evinə gəldilər və orada qaldılar» (Yeşua 2:1).
Rəbb Rahabın ürəyini kişiləri qəbul etməyə hazırladı və onları Rahabın evinə yönəltdi. Biz Allahımıza bizi yönəltməsi, idarə etməsi və nəzarət etməsi üçün güvənə bilərik, baxmayaraq ki, O, tez-tez gözləmədiyimiz yollarla yönəldir. Lakin əlbəttə ki, Onun yönəldən əlinə güvənə bilərik. Bu iki kişi Yerixo üzərindəki qələbədən sonra həyatlarına baxaraq Yusif kimi deyə bilərdilər: «Allah bunu yaxşılıq üçün nəzərdə tutmuşdu» (Yaradılış 50:20). Rahab Allaha itaətsizlikdə yaşamışdı, lakin o, Allahın suveren lütfünün və mərhəmətinin obyekti oldu. O, yaşayan Allaha güvənməyə hazır idi və dedi: «Rəbbiniz Allah, O, yuxarıda göydə və aşağıda yerdə Allahdır» (Yeşua 2:11).
İmanla fahişə Rahab inanmayanlarla birlikdə məhv olmadı, çünki o, casusları sülh içində qəbul etmişdi (İbranilər 11:31).
O, inanmaq üçün imana malik idi və buna görə də məhv olmadı. O, casuslara dedi: «Mən bilirəm ki, Rəbb sizə torpağı vermişdir» (Yeşua 2:9). Lütf, mərhəmət və iman onun həyatında işləyərək ölümdən xilas olmağa gətirib çıxardı.
Yaqov bizə deyir ki, «işsiz iman ölüdür» (Yaqov 2:26). Lakin Rahab öz işləri ilə haqq qazandı «elçiləri qəbul etdikdə və onları başqa yolla göndərdikdə» (v.25). Və divarlı şəhərinin tezliklə çökəcəyinə və məhv olacağına inanaraq, casuslara dedi: «Atamı, anamı, qardaşlarımı, bacılarımı və onların sahib olduğu hər şeyi əsirgəyin və həyatlarımızı ölümdən xilas edin» (Yeşua 2:13).
Hər kəsin ölümdən xilas olmaq və məhv olmamaq üçün yeganə yolu Rəbb İsaya inanmaqdır. «Ona inanan hər kəs məhv olmasın, əbədi həyata malik olsun. Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə doğulmuş Oğlunu verdi ki, Ona inanan hər kəs məhv olmasın, əbədi həyata malik olsun» (Yəhya 3:15-16). Rahaba nə etməli olduğu söyləndi; o, bunu etdi və xilas oldu. Siz Allahın xilas olmaq üçün etməli olduğunuzu dediyi şeyi – Rəbb İsa Məsihə inanmağı – etməyə hazırsınızmı?
Kişilər getdikdən dərhal sonra, inanaraq «qırmızı ipi pəncərəyə bağladı» (Yeşua 2:21). Qırmızı ip Allahın Quzusu, Rəbb İsa Məsihin qanının bir təsviridir.
İsrail övladlarına Pasxa quzusunun qanını evlərinin qapı çərçivəsinə və iki qapı dirəyinə sürtmələri söyləndi, «çünki Rəbb Misirliləri vurmaq üçün keçəcək; və qapı çərçivəsində və iki qapı dirəyində qanı gördükdə, Rəbb qapıdan keçəcək və məhv edənin evlərinizə girib sizi vurmasına icazə verməyəcək» (Çıxış 12:23). Onları təhlükəsiz edən qan idi və Rəbbin sözü onları əmin etdi. Peter dedi: «Bilməlisiniz ki, siz gümüş və ya qızıl kimi çürüyən şeylərlə deyil... lakin Məsihin qiymətli qanı ilə, ləkəsiz və qüsursuz bir quzu kimi xilas oldunuz» (1 Peter 1:18-19).
Rahab və onun evindəki hər kəs təhlükəsiz idi, çünki qırmızı ip pəncərəyə bağlanmışdı. Onlar dincələ və rahat ola bilərdilər. «Quzu üzərində ruhlarımız dincəlir, Onun sevgisini heç bir dil ifadə edə bilməz; bütün günahlarımız, o qədər böyük, o qədər çox, Onun qanında yuyulur.»
Rut
İlk ərinin ölümündən sonra Rut Rahabın oğlu Boazla evləndi: «Salmon Rahabdan Boazı doğurdu, Boaz Rutdan Obedi doğurdu, Obed Yesseyi doğurdu» (Matta 1:5).
Qayınanası Rahab kimi, o da Qeyri-Yəhudi idi. Moablı olsa da, şəcərədə «Moablı Rut» adlandırılmır. Rahab kimi, Allahın lütfü ilə ləkə aradan qaldırıldı. Rəbb elan etmişdi: «Ammonlu və ya Moablı Rəbbin yığıncağına girməyəcək; hətta onuncu nəslə qədər onun nəslindən heç kim əbədi olaraq Rəbbin yığıncağına girməyəcək» (Qanunun təkrarı 23:3). Bəs Rut Rəbb İsanın şəcərəsində necə tapıla bilərdi? Bu, yalnız Allahın saf lütfü əsasında ola bilərdi.
İlk əri öldü, lakin ikincisi, Boaz, Rəbb İsanın bir növüdür. Bütün ehtiyaclarını ödəyən Boaz idi. Bir vaxtlar o, kədərli və qəmgin idi. Ağladı; rahatlıq yox idi. Lakin o, əri Boazın evində rahatlıq tapdı. Orada o, razı qaldı – məhz adının mənası budur.
Rut öz tanrısını, xalqını və ölkəsini tərk etməyə hazır idi, çünki «o, getməyə qərar vermişdi» (Rut 1:18). Salonikilər kimi, o da «bütlərdən Allaha döndü ki, yaşayan və həqiqi Allaha xidmət etsin» (1 Salonikililərə 1:9). Və İbrahim kimi, o da «öz ölkəsindən, ailəsindən və atasının evindən çıxmağa» hazır idi (Yaradılış 12:1). O, qayınanası Naomiya dedi: «Sənin xalqın mənim xalqım olacaq, və sənin Allahın mənim Allahım» (Rut 1:16). O, «İsrailin Rəbbi Allaha» güvənməyə başladı (2:12).
Moabı tərk edib qayınanası ilə Bətlahəmə – «çörək evi» mənasını verən – getməsi təsadüfi deyildi. Boazın tarlasına girməsi də təsadüfi deyildi. Rəbb səhnə arxasında işləyərək onu yönəldir və idarə edirdi. «İnsanın ürəyi öz yolunu planlaşdırır, lakin Rəbb onun addımlarını yönəldir» (Süleymanın Məsəlləri 16:9). «Mən Rəbbəm, sənin Allahın, sənə fayda verməyi öyrədən, səni getməli olduğun yolla aparan» (İşaya 48:17).
Allah Öz suveren lütfü ilə onu Boaza yönəldəcəkdi, o da onu xilas edəcək və həyatını dəyişdirəcəkdi. O, «böyük sərvət sahibi bir adam idi» (Rut 2:1). Adı «Onda güc var» deməkdir. O, Rutu tanıyırdı və ona dedi: «Mənə tamamilə bildirildi, etdiyin hər şey» (v.11).
Rəbb İsa bizim Xilaskarımız olmaq üçün insan oldu. Yalnız O, həyatları dəyişdirə və bu dünyadan kənarda ümid verə bilər. «Ürəklərimizin ümidi, ey Rəbb, görün, ey günün şanlı ulduzu, parlayın və bütün qorxularımızla birlikdə qaranlıq gecəni qovun.»
Nəticə Düşüncələri
Biz həqiqi Allahdan çox uzaq olan üç qadına baxdıq. Lakin biz Allahın Öz şöhrəti və onların xeyir-duası üçün, Rəbb İsanın gələcəyi nəsli təmin edərək, onların həyatlarında Öz suveren iradəsini necə işlədiyini gördük. Biz onların böyük ehtiyacını və Allahın zəngin mərhəmətlərini gördük. «Ehtiyacın böyüklüyündə mərhəmət böyükdür.» Biz həmçinin Allahın lütfünü gördük ki, onlara layiq olmadıqları şöhrət və böyük lütf verdi.
Mən Allaham, və Mənim kimi heç kim yoxdur, əvvəldən sonu elan edən, və qədim zamanlardan hələ edilməmiş şeyləri elan edən, deyən: ‘Mənim məsləhətim qalacaq və Mən bütün istəyimi yerinə yetirəcəyəm’ (İşaya 46:9-10).
Bütün şöhrət Ona olsun.
