Hər Bir İnsanın İşini Sınaqdan Keçirmək
Hakim
Roma İmperiyasındakı hakimlər hüquqi tribunallar keçirərkən xüsusi taxtlardan istifadə edirdilər. Rəbb İsanın əleyhinə olan ittihamları araşdıran Pilat belə bir kürsüdən istifadə etdi, baxmayaraq ki, Annasın, Kayafanın və Sinedrionun tərəfdarlarını dinləmək üçün mühakimə zalından çıxdı (Yəhya 18:28-19:13). Eynilə, Rəbb İsa «ölüləri, kiçikləri və böyükləri» mühakimə edərkən xüsusi bir taxtda oturacaq, onların adları həyat kitabında yoxdur (Vəhy 20:11-12 KJV). Bu, yeni göylərin və yeni yerin yaradılmasından əvvəl, zamanın lap sonunda olacaq.
Bundan əvvəl, indiki lütf dövrünün sonunda, Rəbb İsa başqa bir hakim taxtında oturacaq – lakin bu, çox fərqli bir məqsəd üçün olacaq. Orada heç bir məhkəmə işi, nə də cinayət məhkəmələri olmayacaq. Bu, Pentikostdan Rəbbin Kilsəsi üçün qayıdışına qədər hər bir yenidən doğulmuş Xristianın həyatının və işinin qiymətləndirilməsi olacaq. Bu, heç bir dünyəvi imperiya haqqında deyil, baxmayaraq ki, Kilsə Məsihlə birlikdə həqiqətən dünyaya hökm edəcək. Bu, Allahın səltənəti haqqındadır.
«Çünki hamımız Məsihin mühakimə kürsüsü qarşısında görünməliyik [hərfi mənada: «aşkar olunmalıyıq»]» (2 Korinflilərə 5:10). Bu, həyatın böyük əminliklərindən biridir. Biz bu möhtəşəm hadisənin nə vaxt baş verəcəyini müəyyən etdik. İndi o gün nə baş verdiyini və bu dövrün iman edənləri üçün mümkün nəticələrin nə olduğunu öyrənməliyik. Romalılarda Korinflilərdəki ilə demək olar ki, eyni ifadə var, bir söz istisna olmaqla. Həvari orada yazdı ki, biz «hamımız durmalıyıq Məsihin mühakimə kürsüsü qarşısında» (Romalılara 14:10).
Pavlusun Korinflilərə birinci məktubu nəyin mühakimə olunacağını və nəyin baş verəcəyini ətraflı izah edir. Orada bizə xatırladılır ki, biz «Allahla birlikdə işləyənlər» olmaq imtiyazına sahibik. Buna görə də bizə hər birimizin öz töhfəsinə görə mükafat veriləcək (1 Korinflilərə 3:8-9).
İnşaatçılar
Növbəti ayədə Pavlus inşaatçının tikinti işi təsvirini götürdü. Pavlus izah etdi ki, o, Korinflilərin üzərində tikməsi üçün artıq təməli qoyub. Bunu biz onun Rəbbimiz İsa Məsihin müjdəsini onlara gətirməsi və onların xilas olub möhkəmlənməsini görməsi kimi başa düşə bilərik. Həvari özünü başqalarının üzərində tikdiyi təməli qoyan «müdrik usta inşaatçı» kimi təsvir etdi. O, xəbərdarlıq etməyə davam etdi: «Lakin hər kəs üzərində necə tikdiyinə diqqət etsin. Çünki qoyulmuş təməldən, yəni İsa Məsihdən başqa heç kəs başqa təməl qoya bilməz» (ayələr 10-11).
Bizə bu tikinti ideyasını necə tətbiq etməyimiz barədə çox aydın istiqamət verilir. Yeni Əhd kritik anlarda «təlim» sözünü istifadə edir. Pavlus iki dəfə bəyan etdi ki, onun xidməti dağıntı üçün deyil, təlim üçündür (2 Korinflilərə 10:8, 13:10). Bunun nə demək olduğunu Romalılardan öyrənə bilərik, burada Pavlus nəsihət etdi: «Buna görə də, qardaşlar, Allahın mərhəmətləri naminə sizdən xahiş edirəm ki, bədənlərinizi diri, müqəddəs, Allaha məqbul bir qurban kimi təqdim edəsiniz, bu sizin ağlabatan xidmətinizdir. Və bu dünyaya uyğunlaşmayın: əksinə, ağlınızın yenilənməsi ilə dəyişin ki, Allahın yaxşı, məqbul və mükəmməl iradəsinin nə olduğunu sübut edəsiniz» (12:1-2). Bunu etməyin yalnız bir yolu var: Allahın Kəlamını, Müqəddəs Kitabı oxuyaraq və üzərində düşünərək – özümüzü onunla dolduraraq. Yalnız beləcə Ruhla dolana bilərik.
Zəbur 1 bizə «RƏBBİN qanununda sevinci olan; və Onun qanunu üzərində gecə-gündüz düşünən» mübarək adamdan bəhs edir (ayə 2). Nəticə onun bu həyatda tikdiyi şeylərdə əks olunacaq: «Və o, su çaylarının kənarında əkilmiş ağac kimi olacaq, mövsümündə öz meyvəsini verəcək; yarpağı da solmayacaq; və nə edirsə, uğurlu olacaq» (ayə 3).
Süleymanın Məsəlləri 8 Allahın Kəlamı və Hikməti haqqında danışır. «Çünki ağzım həqiqəti danışacaq; və pislik dodaqlarıma iyrəncdir. Ağzımın bütün sözləri salehlikdədir; onlarda heç bir əyri və ya azğınlıq yoxdur. Onlar anlayan üçün hamısı aydındır, və bilik tapanlar üçün doğrudur. Mənim təlimimi qəbul edin, gümüşü deyil; və bilik seçmə qızıldan daha yaxşıdır. Çünki hikmət yaqutlardan daha yaxşıdır; və arzu oluna biləcək bütün şeylər onunla müqayisə oluna bilməz» (ayələr 7-11).
Daha çoxu var. Qanunun Təkrarı 6, Zəbur 19 və 119, və Filipililərə 4:8-i oxuyun; sonra özünüzə bu sualları verin:
- Ağlımı okkult, çirkli düşüncələr, zorakı ideyalar və ya dünyanın yalanları ilə doldurmağa cəsarət edirəmmi, və yenə də lütfdə və Rəbb İsa Məsihin biliyində böyüməyi gözləyirəmmi (2 Peter 3:18)?
- Ürəyimi və ağlımı Oğlunun surətinə uyğunlaşdırmağa çalışan Ona təslim etməmişəmsə, Allahın məndən razı qalmasını və məni mükafatlandırmasını gözləyə bilərəmmi (Romalılara 8:29; Koloslulara 3:10)?
- Allah kimdən razıdır? Sevgili Oğlundan deyilmi, Ondan çox razıdır (Matta 17:5; 2 Peter 1:16-18)?
Bina
1 Korinflilərə qayıdaraq görürük ki, biz iki növ materialdan istifadə edərək tikə bilərik: «qızıl, gümüş, qiymətli daşlar» və ya «ağac, saman, kül» (3:12). Nə ediriksə edək, ya bir material dəsti ilə, ya da digəri ilə tikirik – qiymətli və ya dəyərsiz. Maraqlıdır ki, tikinti materiallarının birinci kateqoriyası Süleymanın Məsəlləri 8-də Allah tərəfindən verilmiş təlim (gümüş), bilik (qızıl) və hikmət (yaqutlar) ilə əlaqələndirilir.
1 Korinflilərdəki növbəti üç ayə həm xəbərdarlıq, həm də təminat ehtiva edir. Vəhydə Yəhya Rəbb İsanın gözlərini «od alovu kimi» gördü (1:14). O, hər şeyi görür və bilir; Onun baxışından heç nə gizli deyil, hətta günahkar ağlımızın daxili qaranlığında belə. «Od hər bir insanın işini nə cür olduğunu sınaqdan keçirəcək» (1 Korinflilərə 3:13).
Heç kimin xilasını itirmək təhlükəsi olduğunu düşünməməsi üçün, bu hissə bunun haqqında deyil. Bu, iman edənlərin bu həyatda necə yaşadıqlarına və nə etdiklərinə görə qazanc və ya itki ilə əlaqədardır. Biz Rəbb İsaya iman etdiyimiz zaman ölümdən həyata keçdik və Allahın itirilməyəcəyimizə dair zəmanətini aldıq. «Mənim Kəlamımı eşidən və Məni göndərənə iman edən əbədi həyata malikdir və mühakiməyə gəlməyəcək; əksinə, ölümdən həyata keçmişdir» (Yəhya 5:24).
Vəd əvvəlcə sadiq xidmət üçün «bir mükafat», sonra isə tikdiyimiz hər şey yandırılsa belə, «özü xilas olacaq; lakin odla» (1 Korinflilərə 3:14-15) zəmanətidir. Başqa sözlə, biz yanan evdən çıxarılan birinə bənzəyə bilərik, burada sahib olduğu hər şey tamamilə məhv olur, lakin həyatı xilas olur. Yalnız böyük ağ taxt mühakiməsində fərdlər – Allaha inanmayan günahkarlar – «od gölünə atılacaqlar» (Vəhy 20:10-15).
Taclar
Rəbb İsa sadiq xidmət üçün bir neçə şey verəcək: taclar və yüksəlişlər. Təsəvvür edin ki, Rəbb İsanın qarşısında diz çökürsünüz, O sizə deyir: «Yaxşı iş, yaxşı və sadiq qul» (Matta 25:21). Bu, bu dünyanın təklif etdiyi bütün sərvətlərdən və şərəflərdən qat-qat yaxşı olmayacaqmı? Bunlar Rəbbin həqiqətən və doğrudan da bizə vermək istədiyi qələbə taclarıdır.
Pavlus yazdı ki, iman edənlər üçün qalibiyyət tacları «çürüməzdir», bu dünyanın idmançıları isə yalnız «çürüyən» taclar qazanırlar (1 Korinflilərə 9:25). Təsvir qədim dünyanın təsviridir, burada yarpaq tacı verilirdi, lakin qızıl medal belə Rəbb İsanın bizim üçün saxladığı şeylə müqayisə oluna bilməz!
Timoteyə yazarkən Pavlus «salehlik tacı»ndan danışdı, «onu Rəbb, saleh hakim, o gün mənə verəcək: və yalnız mənə deyil, həm də Onun zühurunu sevənlərin hamısına» (2 Timoteyə 4:8). Pavlus təsdiqlədi ki, bu mükafatları Rəbb İsa Özü verəcək.
«Həyat tacı» Rəbb İsanı sevənlərin hamısına vəd edilir (Yaqub 1:12). Bu daha da dəqiqləşdirilir və bütün Xristianları əhatə etmədiyi göstərilir, çünki «sevgi» kimi tərcümə olunan söz «özünü fəda edən sevgi» deməkdir. Hamımızda belə bir sevgi və sədaqət yoxdur. Rəbb Smirna kilsəsinə yazdığı məktubunda bunu aydın şəkildə bildirdi: «Ölümə qədər sadiq ol, mən də sənə həyat tacı verəcəyəm» (Vəhy 2:10).
Üçüncü tac «şöhrət tacı»dır, bu, çobanlıq və nəzarət edən ağsaqqallar kimi sadiq xidmət üçün mükafatdır. «Və Baş Çoban zühur edəndə, solmayan şöhrət tacı alacaqsınız» (1 Peter 5:1-4).
Yüksəlişlər
Mükafatlara əlavə olaraq, məsuliyyətlərimizi necə yerinə yetirdiyimizə görə yüksəlişlər var. Aydındır ki, biz şahidlik etməli, öyrətməli və şagirdlər yetişdirməli, Məsih üçün səfirlər kimi hərəkət etməliyik (2 Korinflilərə 5:20; Efeslilərə 6:20). Biz indi bu vəzifələr üçün çağırılmış və təchiz edilmişik, lakin minillik dövründə və yeni göylərdə və yeni yerdə əbədi olaraq Allahın kainatının idarəçiliyində daha böyük xidmətə yüksələcəyik.
Matta 25:13-30-da tapılan istedadlar məsəlində, Rəbbin Öz qullarına istedadlar – beş, iki və ya bir – «hər birinin qabiliyyətinə görə» verdiyini görürük. Beş və iki istedadı olan qullar onlara etibar edilmiş sərvəti ikiqat artırdılar və Rəbb onları «yaxşı və sadiq qullar» kimi təriflədi. Bir neçə şeydə sadiq olduqları üçün Rəbb onları «bir çox şey üzərində hökmdar» etdi. Ona etibar edilmiş işi görən başqa bir «sadiq və müdrik qul» Matta 24:45-47-də tapılır.
Luka 19:12-27 mükafatların və yüksəlişlərin başqa bir aspektini təsvir edir. Uzaq bir ölkəyə getməzdən əvvəl Rəbb Öz on quluna hər birinə bir funt gümüş və ya qızıl verdi. Qullardan ikisi müxtəlif miqdarda qazanc əldə etdi. Buna görə də Rəbb birinə dedi: «On şəhər üzərində hakimiyyətin olsun.» Beş funt qazanan başqa bir qul beş şəhər üzərində hökmdar oldu. Bu mükafatlar Allahın bizə verdiyi hədiyyələrdən istifadə edərək bu həyatdakı xidmətinə mütənasib idi.
Başqa bir məqam İbranilərdədir. «Çünki gələcək dünyanı, haqqında danışdığımız dünyanı mələklərin tabeliyinə vermədi» (2:5). Yazıçı Zəbur 2-dən sitat gətirməyə davam etdi, Rəbb İsanın zəburu yerinə yetirən olduğunu aydın şəkildə göstərdi. Lakin biz həm də bilirik ki, hazırda bu dünyanın millətlərinə və ehtimal ki, şəhərlərinə də hökm edən düşmüş mələklər var. Luka 19-da istifadə olunan «şəhər» terminini başa düşmək bizim üçün çətin ola bilər, lakin qədim dünyada bu, hər hansı bir şəhərin hökm etdiyi ərazini, bir neçə yüz hektardan Roma kimi böyük bir imperiyaya qədər əhatə edirdi.
Ola bilsin ki, əgər bu imtiyazı qazanmışıqsa, bir vaxtlar düşmüş mələklərin hökm etdiyi ərazilər üzərində yüksələcəyik. Bu mələklər haqqında bəzi detalları Daniel 10-da və digər Müqəddəs Yazılarda tapmaq olar.
Məsihin mühakimə kürsüsü ilə bağlı bütün məsələləri başa düşsək də, düşməsək də, bu dünyada yaşadığımız müddətdə Ona hər gün sadiq xidmət edək. Şöhrət Ona olsun!
