İmanlının ÜMİDİ: Son Çağırış
Kiminsə «Bu gün ölsəniz cənnətə gedərsinizmi?» sualına çəkinərək «Yaxşı, ümid edirəm» cavabını verməsi adi haldır. Yalnız Rəbb bilir ki, belə bir şəxs həqiqətən xilas olub, yoxsa yox, lakin aydın olan odur ki, cavab verənin xilas haqqında heç bir əminliyi yoxdur. Bu, yalnız Müqəddəs Yazıların Məsihdə xilas haqqında nə elan etdiyini öyrənməklə və ona etibar etməklə həll edilə bilən bir məsələdir.
Elpis Yeni Əhdi-Cədiddə səksən altı dəfə rast gəlinir və bir dəfə istisna olmaqla (İbranilər 10:23-də «iman» kimi tərcümə olunur) «ümid» kimi tərcümə olunur. Onun fel forması elpizo Yeni Əhdi-Cədiddə otuz iki dəfə rast gəlinir və on dörd dəfə «ümid» kimi tərcümə olunur; qalan bütün hallarda «etibar etmək» sözünün bir forması kimi tərcümə olunur. Bu iki söz, elpis və elpizo, Kilsə Dövrünə aid Yeni Əhdi-Cədid hissəsində (Həvarilərin İşlərindən Vəhyə qədər) «ümid» kimi tərcümə olunan yeganə sözlərdir. Buna görə də, xristianlar ümid etdikdə, bu, onların «inamla bir şeyi gözləmələri» deməkdir. İmanlının ümidi beləliklə canlı bir ümiddir və ona Allahın gələcək vədlərində indiki sevinci yaşamağa imkan verir. Şükürlər olsun ki, ümid, Məsihdə xilasımızın müxtəlif zaman formaları (keçmiş, indiki və gələcək) ilə əlaqəli olaraq, «ümid edirəm ki» ehtimalı deyil, «bilirəm ki» gözləntisidir. İmanlının Məsihdə çağırışı, xüsusilə son çağırış, tamamilə əminliklə tərbiyə olunur.
Xilas Çağırışı
İncil mesajını eşidən və cavab verənlər Allahdan doğulurlar; heç kim ruhani yenidən doğuş olmadan cənnətə gedə bilməz (Yəhya 1:12-13, 3:3). Günahlarından tövbə edən və xilas üçün yalnız Məsihə etibar edənlər əbədi həyata sahibdirlər; onlar ölümdən həyata keçmişlər və heç vaxt məhkum olunmayacaqlar (Yəhya 5:24).
Müqəddəsləşmə Çağırışı
Müqəddəsləşmənin ilahi işi imanlının həyatında xilas çağırışına cavab verdikdən dərhal sonra başlayır. Allah yeni imanlını müqəddəs bir qaba çevirməyə başlayır və hər kəs Onun həyatında etdiyi işdə əməkdaşlıq etməyə çağırılır (1 Salonikililər 5:23; İbranilər 13:21). Bütün imanlılar nəticədə Məsihin əxlaqi surətinə uyğunlaşacaqlar (Romalılar 8:29). Müqəddəsləşmənin bu aspektində insan seçimi yoxdur – bunu Allahın iradəsi və gücü həyata keçirir. Lakin hər bir imanlıya Allahın həyatlarında işləməsinə müqavimət göstərməmək üçün davamlı bir çağırış var. Allah Ona tabe olmamağı seçənləri tərbiyə etməyi vəd edir ki, onlar təslim vəziyyətinə gətirilsin və müqəddəsləşməni yaşasınlar (İbranilər 12:6). Nəticədə, praktik mənada müqəddəsləşmə hər bir imanlıda baş verir, lakin bəziləri buna digərlərindən daha ciddi yanaşır və buna görə də indi daha da təmizlənməyin daha böyük bir xeyirini biçəcəklər. İmanlılar izzətlənməyi yaşayana qədər günahsız mükəmməlliyə nail olmayacaqlar (1 Korinflilər 15:51-52), lakin hər bir imanlının indiki arzusu günahsız olan Məsih kimi olmaq olmalıdır (1 Peter 2:22).
Xidmət Çağırışı
Özünü Allahın davamlı müqəddəsləşmə çağırışına təslim edənlərə fədakarlıqla xidmət vasitəsilə Allaha xoş gəlmək imkanı verilir. Bədəndə Allahı razı sala biləcək heç bir şey olmadığı üçün (Romalılar 7:18), yalnız bədənin arzularını öldürməyə və şəxsi ambisiyalarını bir kənara qoymağa davam edənlər xidmət vasitəsilə Allahı şərəfləndirə bilərlər.
Rəbb İsa müjdəçilər və müəllimlər kimi şəxsləri Kilsəyə müəyyən bir səbəbdən hədiyyə olaraq verdi: «> Müqəddəsləri xidmət işi üçün təchiz etmək, Məsihin bədənini qurmaq üçün» (Efeslilər 4:12 NKJV). Məsihin bədənindəki hər bir imanlının iştirak edəcəyi bir xidmət işi var, bunun faydası bütün bədəni xeyir-dua edəcək. İmanlılar ruhani hədiyyələrini düzgün istifadə etdikcə, bədəndəki başqalarını xidmət etməyə təchiz edirlər, bu da orijinal xeyir-duanı digər imanlılara ötürərək bədəni daha da qurur.
Evə Çağırış
Məsihlə əl-ələ yeriyən imanlı, yer üzündəki işi bitənə qədər yenilməz və ölümsüzdür. O zaman xilas dəbilqəsi, iman qalxanı və salehlik zirehi cingilti ilə yerə düşəcək, çünki döyüş günləri bitəcək və əbədi istirahət başlayacaq. Şübhəsiz ki, Rəbbin qayıdışını gözləyən bir çox imanlı artıq ölüm qapısından keçərək cənnətə çağırılmışdır.
Cismimiz nə qədər bacarırsa, öz istədiyini etmək istəyir, lakin ölüm onun həyatımızdakı təsirini qəti şəkildə bitirən bir maneədir. Buna görə də düşmüş təbiətimiz ölüm haqqında düşünmək istəmir. Əslində, həyatın qısalığı cismi dünyəvi zövqlərə daha çox qapılmağa sövq edərdi. Lakin Kəllə təpəsindəki qələbəsindən sonra Məsih ölümü aşdı və bizə Allahın hüzuruna bir yol açdı (İbranilər 6:18-20). Onun dirilməsi, Ondakı hər kəsin gələcəkdə də diriləcəyini təmin edir. Əgər imanlılar Məsihin gəlişində izzətlənmədən əvvəl ölərlərsə, ruhlarının dərhal cənnətdə Onun hüzurunda olacağına əmin ola bilərlər (2 Korinflilər 5:8).
Məsih hazırda yer üzündə bizimlədir. Gələcəkdə biz Onunla cənnətdə olacağıq. Onun əbədi olaraq bizimlə olması qətidir, baxmayaraq ki, indi Onunla yaxınlığımız buna olan arzumuzdan asılıdır. Öz edamının yaxınlaşdığını görən Pavel bu həqiqətlərə dair əminliyini ruhani oğlu Timoteyə çatdırdı: «> Çünki mən artıq içki qurbanı kimi tökülürəm və getmə vaxtım yaxındır. Mən yaxşı mübarizə apardım, yarışı bitirdim, imanı qorudum. Nəhayət, mənim üçün salehlik tacı saxlanılıb, onu Rəbb, saleh Hakim, o Gün mənə verəcək, və yalnız mənə deyil, həm də Onun gəlişini sevən hər kəsə» (2 Timotey 4:6-8). Məsihin gəlişini gözləyərək hər günü yaşamağımız yaxşı olardı. Bunu edənlər üçün bir mükafat var; və yaxın gözlənti işığında həyatımız daha sevincli və bəhrəli olacaq.
Son Çağırış
Rəbb tövbə edən günahkarı xilas etdikdə, o insanın ruhunu, canını və bədənini tamamilə xilas edir (1 Korinflilər 6:20; 1 Salonikililər 5:23). Can və ruh, insan Allah qarşısında günahkarlığını etiraf edib Məsihin pulsuz xilas hədiyyəsini qəbul etdikdə dərhal günahın cəzasından azad olur (Romalılar 10:9). Bundan sonra Allah imanlının həyatından çirklənməni təmizləməyə davam edir. Bu proqressiv iş «müqəddəsləşmə» adlanır və praktik mənada canı günahın gücündən xilas edir. Lakin bədən, «izzətlənmə» adlanan tam bir yenidənqurma yaşayana qədər günahın varlığından xilas olmur. Xilasın bu aspekti Pavelin yazdığı zaman nəzərdə tutduğu şey idi: «> Çünki indi xilasımız ilk inandığımız zamandan daha yaxındır» (Romalılar 13:11).
Bütün yaşayan imanlılar Rəbb İsanın Kilsəsi üçün gəlişində bu çevrilməni eyni anda yaşayacaqlar. Bu hadisə ilə bağlı Pavel Salonikidəki imanlılara onların çevrilməsindən qısa müddət sonra yazdı: «> Çünki Rəbb Özü göydən bir qışqırıqla, baş mələyin səsi ilə və Allahın trubası ilə enəcək. Və Məsihdə ölülər əvvəlcə diriləcəklər. Sonra biz, yaşayanlar və qalanlar, onlarla birlikdə buludlarda Rəbbi havada qarşılamaq üçün yuxarı qaldırılacağıq. Və beləliklə, həmişə Rəbblə olacağıq» (1 Salonikililər 4:16-17).
Göz qırpımında çürüyən şey çürüməz olacaq və ölümlü şey ölümsüz olacaq (1 Korinflilər 15:51-52). İmanlının bədəni dərhal çevriləcək: günah və ağrı artıq mövcud olmayacaq. İmanlının izzətlənmiş bədəni cismin heç bir maneəsi və ya əvvəlki düşmüş vəziyyətinin heç bir xəstəliyi olmadan Allaha ibadət etməyə və Onu razı salmağa qadir olacaq.
Pavelin bir ümidi (Efeslilər 4:4) və ciddi gözləntisi var idi: «> Mübarək ümidi və böyük Allahımız və Xilaskarımız İsa Məsihin izzətli görünüşünü gözləyərək» (Titus 2:13). Bu, Məsihin gələcək yer üzü səltənətinin aspektlərini də əhatə edə bilər, lakin qeyd olunur ki, imanlının imanı və ümidi Kilsənin qaldırılmasında öz kursunu bitirir, lakin sevgi əbədi davam edir (1 Korinflilər 13:8,13). Pavel hər günü Məsihin hüzuruna yaxınlaşdırılma gözləntisi ilə yaşayırdı: «> Mənim ciddi gözləntimə və ümidimə görə heç bir şeydə utanmayacağam, əksinə, həmişə olduğu kimi, indi də Məsih bədənimdə, istər həyatla, istərsə də ölümlə ucaldılacaq. Çünki mənim üçün yaşamaq Məsihdir, ölmək isə qazancdır. Lakin əgər cisimdə yaşasam, bu, əməyimin bəhrəsi demək olacaq; lakin nəyi seçəcəyimi deyə bilmərəm. Çünki ikisi arasında sıxılmışam, getmək və Məsihlə olmaq arzusu var, bu isə qat-qat yaxşıdır» (Filippililər 1:20-23).
Pavel Rəbblə birlikdə olmağı arzulasa da, Rəbbin yer üzündə onun üçün işi olduğu müddətcə, o, bunu yerinə yetirməyə sadiq qalacaqdı. O, xidmətinin müqəddəslər üçün zəruri olduğunu başa düşürdü, buna görə də Rəbb onu ya ölüm vasitəsilə, ya da Məsihin Kilsə üçün gəlişində izzətlənmə vasitəsilə evə çağırana qədər irəlilədi.
Ümid Qazan!
Hər bir xristianın mübarək ümidi, Rəbb İsa Məsihin havada yaxın görünüşüdür, o zaman O, həqiqi Kilsəni yer üzündən toplayıb əbədi olaraq Özü ilə birlikdə olacaq. Bu, pərdə çağırışı, bütün xristianların son çağırışıdır. İzzətlənmə, bədənin günahın varlığından xilas olması, onlar üçün bu anda baş verir. Hər bir imanlı günah edə bilməyən, çürüməz, ölümsüz, Məsihə bənzər bir bədən alacaq. Bir anda, nəsildən-nəslə ötürülən cismani təbiət, onlarda birdəfəlik tamamilə yox olacaq. İmanlıya yer üzündə bu qədər çətinliklər yaradan daxili günah əbədi olaraq yox olacaq. Bu, Məsihin günaha qarşı tam və son həllidir. O vaxta qədər Yəhya imanlıları bu canlı ümidlə xidmət etməyə çağırır: «> Əzizlər, indi biz Allahın övladlarıyıq; və nə olacağımız hələ aşkar edilməyib, lakin bilirik ki, O aşkar edildikdə, biz Ona bənzəyəcəyik, çünki Onu olduğu kimi görəcəyik. Və Onda bu ümidə sahib olan hər kəs Özünü təmizləyir, necə ki O təmizdir» (1 Yəhya 3:2-3).
Cənnətdə imanlılar yorğunluq, vəsvəsə, qürur, paxıllıq və ya yersiz düşüncələrlə mübarizə aparmayacaqlar. Bizim maneəsiz diqqətimiz və tərifimiz bizi günahın cəzasından, gücündən və varlığından xilas edənə əbədi olaraq veriləcək. Şübhələrinizin ümidsiz bir «ümid edirəm ki» münasibəti yaratmasına icazə verməyin. Müqəddəs Yazılarla cəsarətlənmiş iman gözləri, Məsihlə əbədi səadəti gözləmək üçün bu müvəqqəti çürümə aləmindən kənara baxır!
