İmanlının bu gün mövcud olan dünyaya münasibətdə mövqeyi nədir? Və onun dünyaya münasibəti necə olmalıdır? İkinci sualın cavabı birinci sualın cavabından asılı olmalıdır. Mövcud şəraitdə bizim münasibətimiz mövqeyimizlə idarə olunmalıdır. Əgər biz bunu etmək mövqeyində deyiliksə, işləri həll etməyə çalışmaq faydasızdır. Beləliklə, keçdiyimiz qeyri-adi və xüsusi şəraitə münasibətdə mövqeyimizin necə olması lazım olduğunu nəzərdən keçirərkən, soruşmalıyıq: Onlara münasibətdə mövqeyim nədir? Qeyd edim ki, bu fəsillər qrupunun (Yəhya 14-17) bir əsas fikri var, yəni imanlı Allah Ata qarşısında Məsihlə tamamilə eyniləşdirilir. Biz Onunla yeni bir münasibətdə, yeni bir sevincdə və ölümdən dirildiyi zaman tutduğu yeni bir mövqedə eyniləşdirilirik.
Tənqidlə Məsihlə eyniləşdirmə
Lakin 16-cı fəsildə hekayənin başqa bir tərəfini görürük. Rəbb şagirdlərinə dünyanın onlardan nə cür rəftar gözləməli olduqlarını söyləyir. O, sanki deyir: "Siz yalnız Atanın qarşısında mənim mövqeyimlə, bu mövqeyə bağlı olan bütün lütf və bərəkətlərlə deyil, həm də dünyanın qarşısında mənim tənqid və rədd edilmə mövqeyimlə eyniləşdirilirsiniz. Əgər Atanın qarşısında mənim yerimlə bağlı bütün aktivlərə sahibsinizsə, dünyanın qarşısında mənim öhdəliklərimə sahib olduğunuzu görəndə təəccüblənməməlisiniz." O, onlara ölümdən belə imtina yolunu bölüşməyə qərar verməli olduqlarını bildirdi. Bu, qulaqlarımıza qəribə səslənirmi?
Biz bu ölkədə sakit, dinc bir həyata o qədər öyrəşmişik ki, xristianlıq davranış standartlarını xeyli dəyişdirmişdir və nəsillər boyu belə rahat bir dövr keçirmişik ki, tutduğumuz mövqenin həqiqətini unutmağa meylliyik, Allah qarşısında mümkün olan ən böyük bərəkət mövqeyi, lakin bu dünyada Ustadımıza sadiq qalsaq, təqib və tənqid mövqeyi.
Yəhya 17-də açıqlanan mövqeyimiz
İndi Yəhya 17-də bütün məsələ mükəmməlliklə təqdim olunur. Rəbb Özü bizim mövqeyimizin nə olduğunu mümkün qədər aydın şəkildə ortaya qoyur. Əvvəlcə 6-cı ayəyə baxın. Xatırlamalıyıq ki, biz Allah Ata tərəfindən dünyadan Məsihə verilənlər arasındayıq. Şübhəsiz ki, bu sözlər xüsusilə həvarilərə aid idi, lakin 20-ci ayə göstərir ki, onlar hər bir imanlını nəzərdə tutur. Rəbb kilsənin tarixi boyu, özümüz də daxil olmaqla, bütün özləri üçün dua edir. Rəbb İsa Qüds divarlarının xaricində, bağçaya aparan çayı keçməzdən əvvəl, sakit gecədə Onun heyrətlənmiş şagirdləri ilə dayandığı zaman bu duanı etməsi çox təsirli bir fikirdir. Onun gözü əsrləri süpürdü və O, o unudulmaz hadisədə dua etdiyi hər kəsi qucaqladı. Biz də Allah Ata tərəfindən bu dünyadan Məsihə verilmişik. O, bizi keçmiş əbədiyyətdə əvvəlcədən bilirdi, çünki başqa yerdə oxuduğumuz kimi, biz dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl Məsihdə seçilmişdik. Bizim üçün Onun düşüncələri üzərində gəzdiyimiz bu maddi yerin qurulmasından əvvəl gəlir. Beləliklə, son taleyimizin onun xaricində olduğunu tapmaq bizi təəccübləndirməməlidir.
Bu, Məsihin bizim üçün xaçda yaşadığı şey idi, Atadan ayrıldığı zaman qışqırdı:
Bəzi insanlar deyirlər: “Əgər göydə Allah varsa, niyə törədilən vəhşiliklərə sakitcə baxır?” Bu suallara bir çox cavab verilə bilər, lakin kifayət qədər bir cavab budur: Çünki Məsih rədd edilmişdir.
İşləri düzəldə biləcək yeganə şəxs burada olub və rədd edilib, və O, yenidən gələnə qədər baş verə biləcək heç bir şeyə təəccüblənməyin. İşləri düzəldə biləcək yeganə şəxs onları ələ alana qədər heç nə düzgün ola bilməz. Lakin O, bunu etdikdə, bu, hökm deməkdir, və buna görə də Allah gözləyir. Allah heç vaxt qərəzli deyil. Səhvlərimizdə və məyusluqlarımızda Allahın bizim xüsusi və fərdi adımıza müdaxilə etməsini istərdik; lakin niyə etsin? Allah müdaxilə etdikdə, bunu geniş şəkildə edəcək, və bu, Qiyamət Günü deməkdir. Səhvlərin düzəldilməsi vaxtı gəldikdə, bütün səhvlər düzəldiləcək. Əgər Allah hökmdə müdaxilə edəcəksə, biz yalnız deyə bilərik: “Qulunla hökmə girmə; çünki Sənin gözündə heç bir canlı haqlı çıxmayacaq” (Zəbur 143:2). Bu, Allahın lütfünün etdiyi təminatdan başqa, hamımızın sonu demək olardı, buna görə də bu arada O, susur. Lakin Onun mərhəmət saatı sürətlə sona çatır, və sonra O, işləri düzəltmək üçün müdaxilə edəcək.
Dünyadan deyil, lakin dünyaya göndərilmiş
Burada bir neçə təvazökar insan var, Onu sevirlər, və O da onları sevir. Onlar dünyada Onsuz qalacaqlar, və növbəti şey 14-cü ayədə gördüyümüzdür: “Mən onlara Sənin sözünü vermişəm, və dünya onlara nifrət etmişdir, çünki onlar dünyadan deyillər, Mən də dünyadan olmadığım kimi.” Biz dünyada açıq şəkildə başa düşülən bir şəkildə qalmışıq ki, biz ondan deyilik.
Biz bizi əhatə edən dünya sisteminin bir hissəsi deyilik və bu səbəbdən dünya xristianlara nifrət edir. Qeyd edək ki, Rəbb burada Özünü standart olaraq qəbul edir. Biz bunda Onunla eyniləşdirilirik. İndi 18-ci ayədə daha bir şeyə diqqət yetirin: “Sən Məni dünyaya göndərdiyin kimi, Mən də onları dünyaya göndərmişəm.” Biz böyük dünya sistemindən çıxarılmışıq. Biz bir adamın “dünya adamı” olduğunu deyirik. Bununla biz onun bu planetdə yaşadığını, ayda yaşamadığını və ya Mars sakini olmadığını vurğulamaq istəmirik. Biz demək istəyirik ki, o, tamamilə və hər mənada bizi əhatə edən dünya sisteminin adamıdır, belə ki, onun möhürünü və təsirini daşıyır. Xristian bu mənada dünyadan çıxarılmışdır. Burada yenə də qeyd edək ki, O, Məsih Özü standartdır. Əgər söhbət bizim dünyadan ayrılmağımızdan gedirsə, bu, Məsihin özünün ondan ayrıldığı kimidir; əgər söhbət 18-ci ayədə olduğu kimi dünyaya göndərilməkdən gedirsə, bu da eyni standartla ölçülür.
Rəbb bizi çıxarır, bu dünya ilə əlaqələrimizi kəsir və sonra Onu təmsil etmək üçün bizi geri göndərir.
Missiyamız: Olmayan Kralı təmsil etmək
O, Özü bir böyük fikir ilə gəldi. Rəbb İsanın həyatına hakim olan əsas məqsəd Allahın şöhrəti idi. Bizim faydamız, nə qədər böyük olsa da, Onun qarşısında əsas fikir deyildi. O, Şeytanın təhriki ilə ilahi sədaqətdən imtina etmiş bu dünyaya gəldi, həmişə Onu mükəmməl şəkildə aşkar etdi və nəticədə günahkarlar üçün qurtuluş işlədi. İncilləri oxuyarkən, dəfələrlə Ona Allahın məqsədinin əsas xəttindən dönüb yan yola keçmək üçün təqdim olunan sınaqların olduğunu görürük, lakin O, heç vaxt bunu etmədi. Mən belə halları nəzərdə tuturam ki, bir adam Ona yaxınlaşıb, əslində, dedi: “Mənim düzgün olmayan bir qardaşım var; ona de ki, mirası mənimlə bölüşsün.” Rəbbin cavabı belə oldu: “Məni sizin üzərinizə hakim və ya bölüşdürücü kim təyin etdi?”
Onun işi sosial məsələlərlə məşğul olmaq və bu qədər açıq olan bərabərsizlikləri aradan qaldırmaq deyildi. Sosialistlər hətta belə bir müqəddəs yazı ilə üz-üzə gəldikdə belə İsanı özlərindən biri kimi iddia etmək istəyirlər. Burada Rəbbə böyük bir sosial problem təqdim olunur və O, ona toxunmaqdan imtina edir. Bu, Onun burada olduğu əsas yoldan çıxmaq olardı. Sezara vergi ödəmək barədə milli və ya siyasi bir sual da qaldırıldı, lakin Fəriseylər gözlədikləri cavabı almadılar, çünki Rəbb yalnız bu fürsətdən ən yüksək məsələni, Allahın haqqını vurğulamaq üçün istifadə etdi. İndi biz xristianlar bu xətlər üzrə burada qalmışıq. Rəbb bizi dünyaya göndərmişdir ki, Onu düzgün təmsil edək və Onun maraqlarını təbliğ edək. Həvarinin 2 Korinflilərə 5-də dediklərini xatırlayın: “İndi isə biz Məsih üçün elçilərik.”
Səfir çox bilikli və bacarıqlı bir cənabdır, hökumət tərəfindən xarici ölkədə kralı və ölkəni təmsil etmək kimi vacib bir vəzifə ilə etibar edilmişdir. O, o ölkəyə aid deyil. Parisdəki Britaniya səfiri fransız deyil. Onun işi Paris küçələrinin mükəmməl süpürüldüyünü görmək deyil. O, o ölkənin ən son sosial inkişafları ilə maraqlanmır. O, burada və orada bəzi işləri görməyə dəvət oluna bilər, lakin əgər belədirsə, onları kənar şəxs kimi edir. O, Parisdə sadəcə öz ölkəsini təmsil etmək üçün oradadır. Onun fikri təmsil etdiyi kralın və ölkənin maraqlarını ən yaxşı şəkildə necə irəli aparmaqdır.
İndi həvarilər, çox xüsusi bir şəkildə, Məsih üçün elçilər idilər. Biz eyni mənada olmaya bilərik, lakin səfirliyə bağlıyıq. Parisdə səfir var, lakin onun köməkçiləri var. Onun xeyli sayda köməkçisi və katibi var. Ölkənin şərəfi hamının, hətta ən təvazökarın davranışları ilə bağlıdır. Səfirlikdə hər kəs təmsil etdiyi ölkənin nüfuzunu qorumaq və maraqlarını irəli sürmək üçün hərəkət edəcək.
Heç vaxt unutmayaq ki, bu dünyadakı yerimiz olmayan Kralın səfirliyinə bağlı olmaqdır. Biz Onun ölkəsinə aidik. Onun sülhü, Onun Ruhu, Onun sevincləri bizdədir. Biz Onu təmsil etmək üçün buradayıq. Əgər bunu yaxşı başa düşsək, xristianın münasibəti necə olmalıdır sualına yüzlərlə fərqli cavab verəcək. Düşünürəm ki, əgər mən Parisdəki səfirliyə bağlı olsaydım, bir britaniyalı kimi fərdi fransızlara kömək etmək imkanım olsaydı çox sevinərdim. (Bunu bir illüstrasiya kimi istifadə edirəm). Ətrafımdakı insanlara gücüm daxilində hər hansı bir dərəcədə xidmət etməkdən məmnun olardım. Hər kəsə nəzakətlə və diqqətlə yanaşmaq istərdim, lakin həmişə yadda saxlayardım ki, mən sadəcə bunu etmək üçün orada deyiləm. Bu təsadüfidir. Mən Kralımı təmsil etmək üçün oradayam və hər şey bu faktla ölçülməlidir.
Buradakı böyük işimiz Rəbbimizə düzgün xidmət etmək və Onu təmsil etməkdir. Gəlin bunu etmək üçün lütf axtaraq. Biz dünya sisteminin bir hissəsi deyilik; əslində maraqlarımız onun xaricindədir. Xristianlar olaraq böyük maraqlarımız, möhtəşəm maraqlarımız var, baxmayaraq ki, hələ ölümlü gözlərə görünmür, və bu maraqlarla biz eyniləşdirilirik.
Əgər vətəndaşlığımızın – həyat əlaqələrimizin – göydə olduğunu, oradan Xilaskarın gəlişini gözlədiyimizi aydın və davamlı olaraq gözümüzün önündə saxlasaq, dünyadan ayrılığımızı getdikcə daha çox dərk edəcək və olmayan Rəbbimizə xidmət etməkdən sevinəcəyik.
