Yüksəliş – May 2018 — Lütf və Həqiqət Jurnalı
Əgər mömin günah edərsə nə olar?
Əgər biz möminlər günah edəriksə, onda nə baş verir? Bu, Allahın övladları kimi mövqeyimizi dəyişə bilərmi? Onda biz Allahın hüzurundan qovulacağıqmı?
Cavabı İbranilər 9 və 10-da tapırıq. Məsih əbədi qurtuluş tapmışdır. “Çünki O, bir qurbanla müqəddəs edilənləri əbədi olaraq mükəmməlləşdirdi” (İbr. 10:14). Yaradılmışlar kimi Allahla münasibətimiz əbədi olaraq həll edilmişdir. Biz Ata ilə övlad münasibətinə gətirilmişik və bu münasibət heç vaxt dəyişməyəcəkdir.
Bəs Atamız övladlarının günahlarına göz yumurmu? Atamız Nur olan Allahdır və Onda heç bir qaranlıq yoxdur. O, günahı görmək üçün çox müqəddəsdir. Ona yaxınlaşanlar tərəfindən müqəddəs tutulmalı və ya müqəddəs sayılmalıdır. O, övladlarının heç bir günahına dözə bilməz. O, Müqəddəs olan, günahla və ya günahla murdarlanmış biri ilə necə ünsiyyətdə ola bilər? Buna görə də Ata və Onun Oğlu ilə ünsiyyətimiz hər günahkar düşüncə, söz və əməllə dərhal kəsilir. Bu ünsiyyət günah ilahi şəkildə aradan qaldırılana qədər bərpa olunmur. “Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və salehdir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin” (1 Yəh. 1:9). Yalnız etiraf və özünü mühakimə etməklə təmizlənirik.
Özünü Mühakimə Etmə – Ünsiyyəti Bərpa Etməyin Yeganə Yolu Levililər 5:1-4 gündəlik həyatda baş verən üç əsas murdarlıq qrupunu sadalayır:
- Şərə qarşı və ya yaxşılıq üçün şahidlik etməmək (v.1). Nəyisə buraxmaq da günah ola bilər.
- Özündən kənardan gələn şeylər vasitəsilə murdarlıqlar (v.2). Bunlar dünyadan praktik olaraq ayrılmamağın nəticələridir.
- Öz ürəyimizdən gələn günahlar (v.4). Bu cür günahlar ayıq olmamağın və özünə nəzarətin olmamasının nəticəsidir.
- 15-ci ayə və sonrakılar Allahın özü üçün ayırdığı bir şeydən istifadəni əlavə edir, Levililər 6:1-7 isə başqasına aid olan bir şeyi götürməyi və ya saxlamağı əhatə edir.
Əgər bir İsrailli günah etmişdisə, necə təmizlənə bilərdi? Yalnız bir yol var idi və bu, Levililər 5:5-6-da qeyd olunur: “Və bu şeylərdən birində günahkar olarsa, o, həmin şeydə günah etdiyini etiraf etməlidir. Və o, etdiyi günahına görə RƏBBƏ təqsir qurbanı gətirməlidir.” Buna başqa şeylər də əlavə edilə bilərdi, məsələn, Rəbdən və ya qardaşından götürüləni daha çox yaxşı etmək (5:16, 6:5). Lakin ilk tələb günahı etiraf etmək və təqsir qurbanı gətirmək idi.
Özünü mühakimə etmə – öz günahlarını və beləliklə öz uğursuzluqlarını elan etmək – bütün bağışlanma və bərpa üçün zəruri şərtdir (bax 1 Kor. 11:31; 1 Yəh. 1:9). Allah bizi həqiqi özünü mühakimə etməyə gətirmək istəyir, yəni O, bizdən yalnız etdiyimiz əməli deyil, həm də vəziyyətimizi mühakimə etməyimizi istəyir, Davudun Zəbur 51:5-7-də etdiyi kimi. Beləliklə, O, günahın nə olduğunu öyrənməyimiz üçün gözlərimizi xaça çevirir. Məsihin qanının bizə yenidən tətbiq edilməsi lazım deyil. Bu, bir dəfə və həmişəlik baş vermişdir, lakin biz günahların – hətta indicə etdiyim günahın – nə qədər dəhşətli olduğunu anlamalıyıq və bunu Rəbb İsanın günahlarımız üçün xaçda nə qədər əziyyət çəkdiyini (təqsir qurbanı) görərək edirik. Levililər 1-7-də xaçın özünü deyil, xaça geriyə baxışı tapırıq. Xaçın özü, Allaha yaxınlığımızın təməli olaraq, Levililər 16 və Çıxış 29-da tapılır.
Yalnız Rəbb İsanın günahlarımız üçün Qolqotada çəkdiyi əziyyətlərə baxaraq günahların nə qədər dəhşətli olduğunu öyrənirik. O, Allah tərəfindən tərk edilməli, Allahın hökmünü daşımalı, ölməli idi – çünki O, “özü günahlarımızı bədənində ağac üzərində daşıdı” (1 Pet. 2:24). Bu yolla biz özümüz haqqında həqiqi bir mühakiməyə və etdiyimiz şeylərə görə həqiqi bir kədərə gəlirik. Günahı heç vaxt yüngülə almayın. Heç vaxt unutmayın ki, günahın etirafı ünsiyyətin bərpası üçün yeganə yoldur – Allah qarşısında və etdiyimiz şeylərdən təsirlənmiş insanlar qarşısında etiraf.
Bilinməyən Günahlar Tez-tez bilmədiyimiz günahlar edirik və bəzən hətta yaxşı bir şey etdiyimizi düşündüyümüz zaman da. Lakin cəhalət bizi günahsız etmir! “Əgər bir adam günah edərsə və RƏBBİN əmrləri ilə qadağan olunmuş bu şeylərdən hər hansı birini edərsə, bilməsə də, günahkardır və öz günahını daşıyacaqdır” (Lev. 5:17). Buna görə də Davud Zəbur 19:12-də dua etdi: “Məni gizli günahlardan təmizlə” (JND).
Əgər bu günahları etiraf etməli və beləliklə Ata ilə ünsiyyətin bərpasını əldə etməliyiksə, əvvəlcə onlardan xəbərdar olmalıyıq. Buna görə də Levililər kitabında deyilir: “Əgər etdiyi günah onun biliyinə gələrsə...” (4:23). Bəs bunu kim etməlidir? Başqalarının heç nə bilmədiyi düşüncələrdən, sözlərdən və əməllərdən bizi kim xəbərdar etməlidir? Və haqlı olduğumuzu hiss etdiyimiz zaman bizi kim məhkum etməlidir? Bunun üçün də Allahın sevgisi təminat vermişdir. “Uşaqlarım, bunları sizə yazıram ki, günah etməyəsiniz. Və əgər kimsə günah edərsə, Atanın yanında bizim Vəkilimiz var, saleh İsa Məsih” (1 Yəh. 2:1).
Məsih Bizim Vəkilimiz Bu yunan sözü parakletos-un, burada “Vəkil” kimi tərcümə olunan yeganə digər ayələri Yəhya 14:16,26, 15:26 və 16:7-də tapılır, hər birində “Təsəlliverici” kimi tərcümə olunur və Müqəddəs Ruha aiddir. Darbi tərcüməsindəki (JND) qeyd bizə bu yunan sözünün “kiminsə işini aparan və ona kömək edən” mənasını verdiyini bildirir.
Rəbb İsa indi bizim üçün göydə xidmətini davam etdirir. O, bunu Hakim kimi Allah qarşısında aparmır, çünki Allah baxımından bizim işimiz xaçda tamamilə həll edilmişdir, lakin Ata kimi Allah qarşısında. Rəbb İsa günah etdiyimiz zaman Ata ilə bizim Vəkilimizdir. Möminlər üçün O, yalnız tövbə edib günahlarımızı etiraf etdiyimiz zaman Vəkilimiz olmur. Xeyr, günah etdiyim anda O, göydə mənim Vəkilimdir, məni və işimi Ata ilə təmsil edir.
Və biz bu Vəkilin kim olduğunu dedik? O, saleh İsa Məsihdir. O, Atanın salehliyinə mükəmməl şəkildə uyğun gəlir və eyni zamanda O, mənim salehliyimdir (1 Kor. 1:30). O, o qədər mükəmməl bir iş tamamlamışdır ki, O, yalnız günahlarımız üçün kəffarə, yəni təminat deyil, həm də bütün dünya üçündür. Beləliklə, həm şəxsiyyəti, həm də işi baxımından O, Ata qarşısında tamamilə məqbuldur – və günah etdiyim zaman mənim Vəkilim olduğu zaman da az deyil.
Bundan əvvəl bağışlanmanın yalnız etirafdan sonra olduğunu gördük. Buna görə də, Rəbb İsanın Vəkilimiz kimi xidmətinin ikinci hissəsi odur ki, O, bizimlə məşğul olur və bizi günahlarımızı etiraf etməyə gətirir. Bütün izzət Ona olsun!
H. L. Heykoop
