Allahın Kəlamında təsvir olunduğu kimi, Rəbbin Şam yeməyinin müqəddəs sadəliyində qeyd olunması, Ruhun xidməti altında, müqəddəslərin qəlbinə Əzilmiş Məsihi təzə bir şəkildə təqdim etməyi əsas məqsəd kimi daşıyır.
«Bunu Məni xatırlamaq üçün edin,» Rəbbin Öz xalqının böyük anma ziyafətini qeyd etməsi üçün Öz istəyidir.
«Rəbbin ölümünü O gələnə qədər elan edirsiniz,» Ruhun Öz şərhidir, qurtarılmışların sevgisinin Qurtarıcının sevgisinin istəyinə cavabıdır.
Düşüncələrimiz və xatirələrimiz xüsusilə Əzilmiş Məsihə yönəlməlidir, O, bizim xatirimizə «Xaçı dözdü» və onun kədərləri və əzabları vasitəsilə gələcək izzətlərə yüksəldi, peyğəmbərlik Yazıları (1 Peter 1:11) və Luka 24:26-da onlar haqqında Öz sözləri bizə məlumat verir. Müqəddəs üçün Rəbb haqqında, belə əzilmiş, lakin qalib, əzab çəkən, lakin zəfər çalan, ölümün tozuna endirilmiş, lakin ondan şərəflə yüksəlmək üçün düşünmək və meditasiya etmək həqiqətən də çox faydalıdır, beləliklə Özünə aid olan hər kəsə «ölüm qorxusundan» azadlığı (İbranilərə 2:14) və ona qarşı qələbəni (1 Korinflilərə 15:55-57) təmin edir, hansı ki, onlar indi də sevinirlər və dirilmə və ya dəyişiklik saatında, belə əmin və yaxın olan, daha zəngin və dolğun şəkildə daxil olacaqlar.
Əzilmiş Məsihin ilk qeydi Yaradılış 3:15-də, günahın daxil olması və insanın düşməsindən sonra tapılır. Allah tərəfindən məhv üçün təmin edilən çarə və qurtuluş və xilas yolu, qadının Toxumunun məhv edənin başını əzməsi və münaqişədə Öz topuğunun əzilməsindən əziyyət çəkməsi ilə elan edilir. Fatih ölüm vasitəsilə qalib gəlməli idi və xilas yolu əzab vasitəsilə olmalı idi. Sonrakı əsrlər boyu, qadının bu əzilmiş Toxumu, bu qalib, lakin yaralı Qurtarıcı, qanunun növlərində və kölgələrində imana təqdim edildi. Yəhudi qurbangahlarında kəsilən dilsiz qurbanlar, müqəddəs buxur əzilmiş və kiçik hissələrə döyülmüş, öz fəzilətini vermək və Allahla qəbul olunmaq üçün ətrini yaymaq, ilahi olaraq öyrədilmiş insanlarda Eden proqnozunun mənasını canlı saxladı ki, Qurtarıcının əzilməsi vasitəsilə böyük qurtuluş gələcək.
Daha sonra, Yeşaya 53:5-də peyğəmbərin sözləri, iman dilində danışaraq və hələ gələcəkdə olanı ruhun indiki görünüşünə gətirərək,
«O, bizim günahlarımız üçün yaralandı, bizim haqsızlıqlarımız üçün əzildi, və Onun zərbələri ilə biz şəfa tapdıq,» bu İncil lütfü dövründə, məhv olmuş irqin bir-birinin qapıdan (Yəhya 10:9) Məsihin şəxsi mənimsənilməsi vasitəsilə indiki və məlum bir qurtuluşa (Efeslilərə 1:7) və Şeytanın gücündən (Həvarilərin İşləri 26:18) səltənətə (Koloslulara 1:13) qalib gələn bir xilasa necə keçdiyini izah edir, orada Allahın Oğlunun zəfərlərini (Romalılara 8:37) bölüşmək üçün.
Bəli, Allaha şükürlər olsun, Əzilmiş Məsih günahkarın Xilaskarı, müqəddəslərin Məqsədi və Onun qurtarıcı işinin fəzilətlərini bilən hər kəsin nəğməsidir, onlar Şeytan üzərində son zəfərinin saatını sevincli ümidlə gözləyərkən, böyük düşmən onların ayaqları altında əzilməlidir (Romalılara 16:30). Bu, Əzilmiş Məsihin, Öz izzətində göründüyü zaman (Zəkəriyyə 13:10), Xaçın izləri ilə görünməsi olacaq ki, tövbə edən İsrail Onu Padşah kimi tanıyacaq və iman dilində Yeşaya 53-ün sözlərini təkrarlayacaq.
Vəhy 5-də təsvir olunan izzətləndirilmiş müqəddəslərin heyrətamiz səhnəsində, sevimli Yəhya ağlayır, çünki universal hökmranlıq titulunu və mirasın qurtuluş hüququnu iddia etməyə layiq heç bir insan tapılmır, böyük sükut yerin uzun müddət bəslədiyi qurtuluş və azadlıq ümidinin uğursuzluğa düçar olacağını göstərdiyi zaman, onda «kəsilmiş kimi bir Quzu,» Xaçın izlərini daşıyaraq, izzətləndirilmiş varlıqlar dairəsinin ortasında dayanır və Qurban və Qurtarıcı kimi daşıdığı əzilmələrin hüququ ilə Öz hüququnu iddia edir və hökmranlıq titulunu təsdiq edir, səmavi ordular Onu «layiq» kimi alqışlayır və Onu «kəsilmiş Quzu» kimi tərifləyirlər.
Və beləliklə əbədi əsrlər boyu, hələ bizə qaranlıq şəkildə izlənilən yollarla, Allah Öz Oğlunun izzətlərini aşkar edəcək və nümayiş etdirəcək, əzilmiş, lakin fəth edən, kəsilmiş, lakin zəfər çalan kimi, kimin vasitəsilə və kimin möcüzəvi Xaçının fəziləti ilə Allah göyləri qurtarılmış və yenidən doğulmuş bir xalqla dolduracaq, onların nəğməsi əbədi olaraq onların qalib Məsihi haqqında olacaq. Qoy indi bizim üçün, getdikcə artan dərəcədə, bu Əzilmiş Məsihlə tanış olmaq və Onun haqqında düşünmək və qəlbin dərin sevinci ilə oxumaq olsun –
Mən Onun ləyaqətinə dayanıram; Başqa heç bir dayaq bilmirəm, Hətta izzətin yaşadığı yerdə də İmmanuel Torpağında.
