Birinci səhnə.
Qüdsdə, Pilatın Praetoriumunun kazarma otağında. Kobud əsgərlərdən ibarət bir dəstə, saxta tacqoyma mərasimi keçirir, saxta təyinatı canlandırır. Kütlənin mərkəzində bir Adam, O Adam İsa Məsih dayanır. «Və tikanlardan bir tac hörüb Onun başına qoydular» (Matta 27:29). Yer üzü çox kədərli mənzərələr görmüş, insan günahının və səhvinin çox faciələrinə şahid olmuşdu, lakin heç vaxt bunun kimi birinə şahid olmamışdı. Burada, Nazaretli İsa, Allahın Oğlu, Ata ilə bərabər və əbədi, göyün və yerin Yaradanı, «insanlar tərəfindən rədd edilmiş və nifrət edilmiş» dayanır, insanın nifrətinin və istehzasının obyekti, qanayan alnında tikanlı bir çələnglə, əllərinin yaratdığı məxluqlar tərəfindən ələ salınmış, istehza edilmiş, üzünə tüpürülmüş, öz milləti, xeyir-dua verməyə gəldiyi insanlar tərəfindən rədd edilmişdir.
İnsanın Allaha, Məsihə və göyə qarşı nifrəti heç vaxt bu qədər tam göstərilməmişdi. Heç vaxt insanlar bütün ehtiyatlarını atmamış və o qaranlıq səhnədə olduğu kimi, şeytanın tərəfini Allahın və Onun Məsihinin əleyhinə tutmamışdılar. Və Allah bunu unutmamışdır (Həvarilərin İşləri 4:26-27). Nə də heç vaxt unutmayacaq. Çünki o tikan taclı Məsih, üzünə tüpürülmüş, üzünə vurulmuş və istehza ilə ələ salınmış, bu dünyada Onun iradəsini heç vaxt keçməmiş yeganə İnsandır. Bu səhnə vaxtı gələndə hamı üçün görünən olacaq. «Sonra İsa tikan tacı taxmış halda irəli çıxdı» (Yəhya 14:5). O gizlənə bilməzdi. Hər dildən olan insanlar və göyün heyrətlənmiş orduları «o mənzərəyə» baxmalıdırlar. Bütün millətlərin günahkarları bunu görməli və baş əyməlidirlər. Qalibin şöhrəti Onun olmalıdır. O, Xaçı dözdü, rüsvayçılığa nifrət etdi. Və sevinc və tac Onun olmalıdır. Onun yaqut qan damcıları onun əbədi zərgərlikləri idi, onlar heç vaxt dəyərini itirməyəcəklər. Çünki Allah o böyük mənzərəni gördü, onu öz dəyərinə görə qiymətləndirdi və gələcək əsrlər bir çox sahələrdə onun sonsuz dəyərini söyləyəcəklər.
O tac, İsrailin qəddar istehzası arasında, Onu Allahın məsh edilmiş Kralı kimi qeyd etdi.
İkinci səhnə.
Biz İsanı izzət və şərəflə taclanmış görürük (İbranilərə 2:9).
Artıq «Qalibin tacı» ilə taclanmış (Newberry). Burada deyil, getdiyi ən yüksək göydə. Artıq qazanılmış qələbəsinin tanınması ilə taclanmış. Allah tərəfindən qəbul edilməsinin nişanəsi olaraq taclanmış, mükəmməl işinin indiki tanınması. O da orada oturmuşdur. Hələ öz taxtında deyil, atasının taxtında (Vəhy 3:21), öz taxtını tutmağa çağırılacağı və artıq verilmiş böyük gücünü (Vəhy 12:17) «alacağı» və ondan istifadə edərək «hökmranlıq edəcəyi» saatı gözləyir.
Üçüncü səhnə.
«Mən göyün açıldığını gördüm, və budur, ağ bir at, və onun üzərində oturan. Və Onun başında çoxlu diadema var idi.» Onların hamısı haqqı ilə Onundur. O, onları qazanmışdır, onları Xaçı ilə qazanmışdır. Krallıq Rəbbinindir, və O, hələ də «millətlər arasında Vali» olacaq. Bütün millətlər Ona xidmət edəcək, və hamı Onu «mübarək» adlandıracaq. Yer üzü, eləcə də göy, o zaman Onun suveren hökmranlığını qəbul edəcək. Qəsbkarın gücü sona çatacaq və uzun müddət bəslənən ümid yerinə yetiriləcək. Bütün xilas edilmiş bəşəriyyət o zaman birləşərək oxuyacaq—
Kral Diademini gətirin, Və Onu, hər şeyin Rəbbi kimi taclandırın.
Və tacqoyma bir deyil, «çoxlu diadema» və ya kral tacları ilə olacaq (Vəhy 19:12, R.V. sözü kimi). Çünki göyün izzəti və yerin izzətləri, O hökmranlıq etməyə gəldiyi zaman, Onun gücünün gələcək günlərində hamısı Onun olacaq.
Və Yalançının alnında taxılan taclar, Onların haqlı Rəbbi tərəfindən taxılacaq.
Çünki Allahın Kralı o zaman öz müqəddəs təpəsində olacaq (Zəbur 2:6), və o gün «Rəbb bütün yer üzərində Kral olacaq» (Zəkəriyyə 14:9), və Onun hökmranlığı hər yerdə qəbul ediləcək (Zəbur 72:17).
