Rəbb «Özününkülərə» (Yəhya 13:1) Yerusəlim şəhərindəki «yuxarı otaqda» onlarla birlikdə olduğu son saatlarda, Getsemaninin əzabına və Kalvarinin əziyyətlərinə girməzdən əvvəl, bu günkü Allah xalqı üçün əbədi dəyəri olan böyük həqiqətləri söylədi. Bu son sözlər arasında Rəbbin Özününkülərdən şəxsi yoxluğunun və göyə, gəldiyi göyə qayıtmasının açıq elanı var idi; onları unutmaq üçün deyil, onlara yer üzündə onlarla birlikdə olduğu illərdə olduğundan daha yaxın və daha səmimi olmaq üçün.
Və O, onlara qəti vəd verdi ki, gəldiyi göyə çatdıqda və orada Allahın sağ əlində şöhrətlənmiş İnsan kimi ləyaqət və şərəf yerinə yüksəldikdə, Atadan «Müqəddəs Ruh hədiyyəsini», Təsəlliverəni alacaq və Onu Paraklet kimi Öz xalqının içində və onlarla birlikdə, ardıcıl nəsillərdə, Öz şəxsi yoxluğunun bütün dövrü boyunca göndərəcək.
Bu iki böyük həqiqət indiki dövrü ondan əvvəlki və ondan sonrakı bütün dövrlərdən fərqləndirir:
(1) Oğulun göylərdəki taxta yüksəldilməsi, «bütün səlahiyyətin» Onun əlinə verilməsi (Matta 28:18), Öz xalqı tərəfindən fərdi olaraq Rəbb kimi etiraf edilməsi (Romalılara 10:9) və qəbul edilməsi (Koloslulara 2:6), və kilsəsinə kollektiv olaraq Başçı və hər şeyin üzərində olması. Və (2) Müqəddəs Ruhun Paraklet və müqəddəslərin gücləndiricisi kimi şəxsən həyat və xidmət üçün, və «Kilsədə» bir bədən olaraq (1 Korinflilərə 12:13) birliyində, və «müqəddəslərin kilsələrində» fərdiliklərində Daxili Sakin (1 Korinflilərə 3:16) və İdarəçi (1 Korinflilərə 11:4-11) kimi mövcudluğu. Bu iki həqiqət Onun gedişi ilə gəlişi arasındakı bütün dövrü xarakterizə edir. Və Məsih öldükdən, dirildikdən və Allahın sağ əlində şöhrətləndikdən sonra, yuxarı otaqda verilən vəd Pentikost günündə (Həvarilərin İşləri 2:1-3) layiqincə yerinə yetirildi. Və bu, yuxarı otaqda vida sözlərinin deyildiyi o gecə onlara verilən şagirdlər tərəfindən belə başa düşüldü, necə ki, həmin gün Yerusəlim küçələrində Peter tərəfindən şəhadət edildi.
«Buna görə də,» dedi, «Allahın sağ əli ilə yüksəldilmiş və Atadan Müqəddəs Ruhun vədini almış olaraq, O, bunu tökdü, necə ki, indi görür və eşidirsiniz» (Həvarilərin İşləri 2:33).
Bu iki böyük həqiqət indiki zamana xüsusi xarakter verir.
(1) Göydəki şöhrətlənmiş Rəbb, yer üzündəki bitmiş işinin qəbul edilməsi nəticəsində, və Özü İnsan kimi yüksəldilmiş, ölümə qədər itaətkar olmuş, indi Allah tərəfindən «bütün səlahiyyətlə» təchiz edilmiş, Öz xalqı tərəfindən Kəlamında «nə əmr etmişsə, hər şeydə» Rəbb kimi etiraf edilməli, şərəfləndirilməli və itaət edilməlidir. Çünki o Kəlam Onun səlahiyyətinin tam, daimi ifadəsidir, heç vaxt ləğv edilməyəcək, dəyişdirilməyəcək və ya ona əlavə edilməyəcək, lakin sadəcə, sadiq və etibarlı şəkildə, hər şeydə, hər şəraitdə, bütün şərtlər altında, güzəştsiz və qorxusuz itaət edilməlidir. Çünki O, Rəbb və «göydəki Ağadır» (Efeslilərə 6:9), Öz xalqı Ona ağaya aid olan (Malaki 1:6) o şərəf və qorxunu borcludur, lakin bu son günlərdə xristianlar arasında çox təəssüf ki, çatışmır. Və (2) Müqəddəs Ruhun, Təsəlliverənin daimi, daxili, əbədi mövcudluğu, içində yaşadığı kəsləri «bütün qüvvətlə» (Efeslilərə 3:16) gücləndirərək, Onun «əmrlərini» yerinə yetirmək üçün. Beləliklə, fərdi və ya yığıncaq həyatında hər hansı bir «Rəbbin əmrini» (1 Korinflilərə 14:27) laqeyd etmək və ya ona itaətsizlik etmək üçün heç bir bəhanəyə ehtiyac yoxdur. Çünki bizdə Kəlamda Onun nəyi əmr etdiyini açıq şəkildə bildirən hər şey var, və Müqəddəs Ruhun lütfündə və gücündə, «Rəbbin əmr etdiyi hər şeyə» (Matta 28:19) itaət etməyimiz üçün lazım olan hər şey var. Bunlara fərdi həyatımızda Ona borclu olduğumuz şeylər və kilsə əlaqələrimizdə və Onun Adı üçün xidmətimizdə bizdən tələb etdiyi şeylər daxildir. Lakin Müqəddəs Ruhdan gələn o güclənməni əldə etmək və yaşamaq üçün, biz Rəbbə itaət yolunda olmalıyıq, necə ki, O, bu yolu Kəlamında bizə bildirmişdir, çünki yalnız Rəbbin Kəlamının qəbul edildiyi və şərəfləndirildiyi, və o Kəlamın göstərdiyi Rəbbin yolunda gedildiyi yerdə, biz Allah Ruhunun lütfkar köməyinə, ibadətdə, xidmətdə və Rəbbin Adı üçün xidmətdə eyni dərəcədə güvənə bilərik. «Ruhaniyyətin» saxta bir növü var ki, Ruhun güclənməsi, rəhbərliyi və dolğunluğu haqqında çox danışır, lakin eyni zamanda Rəbbin Kəlamının bəzi hissələrini kiçildir və ya onları əhəmiyyətsiz və ya «qeyri-vacib» adlandırır. Çünki «bütün Müqəddəs Yazı Allahın ilhamı ilə verilmişdir,» «Ruh tərəfindən nəfəs verilmişdir,» və «öyrətmək üçün faydalıdır,» necə ki, Allah xalqı olanlarda sağlam və balanslı bir ruhaniyyət üçün zəruridir.
