İbranilərə Məktubun onuncu fəslinin əvvəli bizə üç şanlı mövzu təqdim edir:
- Şanlı bir Şəxs.
- Şanlı bir iş.
- Şanlı bir nəticə.
Şanlı bir Şəxs
Şanlı Şəxs Allahın Oğlundan başqası deyil. Allahın dünyaları yaratdığı, hər şeyi Öz Kəlamı ilə saxlayan, bütün hökmün Ona həvalə edildiyi, bütün yaradılmışları köhnəlmiş bir paltar kimi qatlayacaq olan, Allahın Özünü tanıtdığı, Allahın izzətinin parıltısı və Onun şəxsiyyətinin dəqiq surəti olan Odur; O gəldi.
Kitabın cildində Onun haqqında yazılmışdı: “Bax, mən Sənin iradəni yerinə yetirməyə gəlirəm, ey Allah.”
Allahın bütün iradəsini yerinə yetirməyi öhdəsinə götürə biləcək yalnız Allahın Özü idi, yalnız O kəffarə edə bilərdi, yalnız O bizim üçün əbədi qurtuluş əldə edə bilərdi və insanları salehlikdə Allaha gətirə bilərdi. Beləliklə, O, Özü Allah olaraq, Allahın bütün məmnuniyyətini yerinə yetirmək üçün insan oldu. Heç bir mələk və ya baş mələk bunun üçün kifayət qədər şanlı deyildi, qanun altında heç bir kahin və ya peyğəmbər kömək edə bilməzdi. Yalnız Allahın Oğlu kəffarəni həyata keçirə və günahın dəhşətli məsələsində Allahı izzətləndirə bilərdi.
Şanlı bir İş
Musa qanunu Məsihin gəlişini kölgələmişdi. Qeyri-müəyyən şəkildə Onun hələ görünəcəyini göstərmişdi. Hər qurban və təqdimat əsrlərin yolunda bir yol nişanı idi və, belə demək olarsa, hər birinin üzərində yazılmışdı – “QOLQOTAYA.”
Onlar şanlı Şəxsin yerinə yetirəcəyi şanlı işdən danışırdılar.
Lakin bu qurbanların və təqdimatların heç biri günahları aradan qaldıra bilməzdi; heç birinin bunun üçün real dəyəri yox idi; onların əhəmiyyəti Məsihin ölümünü əvvəlcədən göstərən növlər olmasında idi – onlar Onun hələ həyata keçirəcəyi şeyi təsvir edirdilər.
Beləliklə, onlar dəfələrlə təqdim edildi və heç vaxt onları gətirənə mükəmməl vicdan verə bilmədilər. Buğaların və keçilərin qanının günahları aradan qaldırması mümkün deyildi; və beləliklə, hər il, kəffarə günündə Harunun təqdim etməsi əmr edilən təqdimatlar vasitəsilə günahların xatırlanması baş verirdi.
Lakin Məsih, Allahın Oğlu, Özünü Allaha ləkəsiz təqdim etdikdən və günahlar üçün bir qurban təqdim etdikdən sonra, iş tamamlandı, qurtuluş başa çatdı, kəffarə edildi. Beləliklə, Onun xaç üzərindəki mübarək sözləri “TAMAMLANDI” idi; və indi O dirildi, boş qəbri bu sözləri əks etdirir və onlar Onun ucaldılmış oturduğu izzət taxtından yenidən əks olunur. Onun xaçı, qəbri, taxtı “TAMAMLANDI” hekayəsini danışır. O, bir daha əziyyət çəkməyəcək, çünki Onun əziyyətləri mükəmməl şəkildə faydalıdır. Onlar hər şey üçün kifayətdir və hamı üçün kifayətdir. Günahlar üçün daha heç bir qurban lazım deyil və günahlar üçün daha heç bir qurban mümkün deyil.
Günahlar üçün daha heç bir qurban lazım deyil, çünki o şanlı Şəxsin bir qurbanı üç dəfə Müqəddəs Allahın taxtının saleh tələblərini tamamilə və əbədi olaraq təmin etmişdir. Günahlar üçün daha heç bir qurban mümkün deyil, çünki belə bir qurban Allahın Oğlunun işinin kifayətliyinə bir kölgə və ləkə salardı. İndi biz danışa bilərik ki,
GÜNAHLARIN DAHA XATIRLANMASI YOXDUR
Allah tərəfindən Onun Oğlu haqqında müjdə mesajına inanan hər kəsə qarşı. Və bu, Məsihin işinin şanlı nəticəsi haqqında inanan bizə Müqəddəs Ruhun şahidliyidir.
Allah günahları xatırlamışdır. Rəbb xaç üzərində olanda, bütün günahlarımız hökmdə xatırlandı. Yeşaya əllinci üçüncü fəslinin altıncı ayəsində deyildiyi kimi, “Rəbb hamımızın günahını Onun üzərinə qoydu.” Qolqotada günahlarımız göründü və Xilaskarımızın üzərinə düşən hökmdə həll edildi.
Rəbb İsa orada bizim üçün əziyyət çəkdi və biz Onun fəryadını eşitdikdə: “Allahım, Allahım, niyə məni tərk etdin?” cavab verib deyə bilərik: “Mənim üçün, Rəbb İsa, Sən tərk edildin, günahlarım üçün Sən mühakimə olundun. Sən mənim günahlarıma görə yaralandın, ədalətsizliklərimə görə əzildin, sülhümün cəzası Sənin üzərində idi və Sənin zərbələrinlə mən sağaldım.” Lakin gördüyümüz kimi, Onun işi tamamlandı, hökm qədəhi boşaldıldı və Allah indi günahlarımızı bir daha xatırlamamaqda salehdir.
Bu ifadəni yaxşı düşün, əziz mömin: “Məsihin qanı həmişə Allahın gözü qarşısında olduğu üçün, mənim günahlarım həmişə Onun arxasındadır. Onlar Onun gözündən və yaddaşından əbədi olaraq getmişdir.” Allah bizim günahlarımızı bir daha xatırlamayacaq; O, Öz Oğlunun bir dəfəlik təqdim etdiyi o bir qurban əsasında çoxsaylı günahlarımızı bağışlamışdır və onları bir daha mühakimə etmək üçün heç vaxt xatırlamayacaq. Budur, şanlı Şəxsin şanlı işindən axan şanlı nəticə. Və biz inananlar şanlı nəticədən zövq alırıq, baxmayaraq ki, şanlı işdə heç bir hissəmiz ola bilməzdi.
Beləliklə, günahlarımızın getdiyinə dair iki aydın sübut var. Biri Məsihin Allahın sağ əlində tutduğu yer, digəri isə Müqəddəs Ruhun yazdığı yazılı kəlamdır: “Onların günahlarını və ədalətsizliklərini bir daha xatırlamayacağam.” Lakin Allah tərəfindən günahların daha xatırlanması yoxdur, həm də
GÜNAHLARIN DAHA VİCDANI YOXDUR
mömin tərəfindən. Bu, Allahın bu sevincli müjdə günündə bütün Öz övladları üçün düşüncəsidir.
Vicdan qurbana görədir. Qanun altında qeyri-mükəmməl qurban qeyri-mükəmməl vicdan verirdi. Məsihin mükəmməl qurbanı xristiana mükəmməl vicdan verir.
Yəni, bu, xristianın Allah qarşısında heç bir hökm qorxusu olmadan durmasına imkan verir, çünki onun vicdanı Məsihin qanı ilə təmizlənmişdir, “ölü əməllərdən” – öz salehliyini yaratmaq üçün bütün səylərdən təmizlənmişdir və o, bundan sonra “yaşayan Allaha xidmət etmək” üçün azad edilmişdir. Bir illüstrasiya istifadə edilmişdir və bəzilərinə kömək edə bilər. Allahın hüzurunda böyük bir qara lövhə olduğunu fərz edə bilərik və üzərində BÜTÜN çoxsaylı günahlarımız yazılmışdır – bu, Allahın günahlarımızın yaddaşı və ya hesabıdır. Və sinəmizdə kiçik bir şifer lövhəsi olduğunu fərz edə bilərik və üzərində bəzi günahlarımız yazılmışdır – bu, bizim günahlarımızın yaddaşı və ya vicdanıdır. Məsihin işi böyük qara lövhəni təmizləyir və kiçik şifer lövhəsini də təmizləyir. Bu, Allahın yaddaşını təmizləyir və bizim vicdanımızı da təmizləyir.
Allah bütün günahlarımızı bilirdi və biz onların bəzilərini bilirdik, lakin Məsihin bir qurbanı Allaha günahlarımızı bir daha saleh şəkildə xatırlamamağa və bizi Özünə yaxın tutmağa imkan verir, və eyni qurban bizə Allah qarşısında hökm qorxusu olmadan, Onun bizə qarşı olan lütfünün bütün böyüklüyünü gördükdə Özündə sevinclə durmağa imkan verir. Lakin Rəbb İsa Məsihə iman etdiyini iddia edən və sonra Yəhudiliyə, Buddizmə və ya İslam dininə qayıdan hər kəsin vəziyyəti həqiqətən də ciddidir. Təəssüf ki! Günümüzdə belə dönüklüyün baş verdiyi hallar nadir deyil.
Beləliklə, həvari onları xəbərdar edir ki, belə bir yol yalnız ən ağır cəza ilə nəticələnə bilər.
Əgər Məsihdən və Onun tamamlanmış işindən üz döndərilərsə, qalırdı
GÜNAHLAR ÜÇÜN DAHA QURBAN YOXDUR
Allahın Oğlu Məsihin bir qurbanından sonra başqa bir qurban mümkün deyildi. Məsihdən qəti şəkildə imtina edən bir ruh qurtuluş imkanı olmadan qalır. Başqa bir Xilaskar yoxdur və dönük üçün yalnız hökmün müəyyən qorxulu gözləntisi və düşmənləri yeyəcək alovlu qəzəb var.
Bu, o şəxsin Allahın düşməni olduğunu göstərir, çünki Allahın dəyər verdiyi şeyi o, laqeyd yanaşır və Allahın insanın xeyri üçün qurduğu şeyi heç bir dəyəri olmayan kimi kənara qoyur.
Beləliklə, biz görürük ki –
- Məsih tərəfindən günahlar üçün daha heç bir qurban yoxdur;
- Allah tərəfindən möminə qarşı günahların daha xatırlanması yoxdur;
- Xristianın Məsihin işi haqqında Allahın düşüncəsinə daxil olduqda günahların daha vicdanı yoxdur;
- Məsihi rədd edən tərəfindən günahlar üçün daha heç bir qurban yoxdur, lakin o, Allahın qəti hökmünə məruz qalır.
Məsihin işinin şanlı nəticəsindən sevinən mömin, İsanın qanı ilə cəsarətlə müqəddəs yerə daxil ola bilər və pərdənin içində xoşbəxt bir ibadətçi kimi ürəyini sevincli tərif və ibadətlə boşalda bilər.
