Qalatiyalılara – Hissə 5
Biz davam edərkən Seriyamızı üzrə Qalatiyalılara Məktub, Qalatiyalılara 3-ün son hissəsini diqqətlə nəzərdən keçirək. Ayələr 23-25 (KJV) deyir: «Lakin iman gəlməzdən əvvəl biz qanun altında saxlanılırdıq, sonradan açılacaq imana qapanmışdıq. Buna görə də qanun bizi Məsihə gətirən müəllimimiz idi ki, imanla saleh sayılaq. Lakin iman gəldikdən sonra biz artıq müəllim altında deyilik.» Həvari «Biz qanun altında saxlanılırdıq» dedikdə, o, qeyri-yəhudilərə və ya xristianlara istinad etmirdi. Əksinə, o, yəhudilərə danışırdı, çünki qanun yalnız onlara verilmişdi.
Romalılara 2:14-də oxuyuruq: «Çünki qanunu olmayan qeyri-yəhudilər təbiətcə qanunda olan şeyləri etdikdə, bunlar, qanunu olmasalar da, özləri üçün bir qanundurlar.» Bu ayədə Allahın Ruhu həvari vasitəsilə bizə deyir ki, qeyri-yəhudilərin qanunu yox idi, nə də Allah onlar üçün ayrıca bir qanun yazmamışdı. Bundan əlavə, Romalılara 3:1-2-də bizə deyilir ki, Allahın kəlamları, ya da Onun sözləri yəhudilərə əmanət edilmişdi. Fakt budur ki, Allah İsraildən başqa heç bir millətə qanun verməmişdi. O, o dövrdə Kənanlılara, Hittilərə, Amorilərə, Perizzilərə, Hivilərə və ya Yebusilərə qanun verməmişdi. Nə də o vaxtdan bəri Misirlilərə, Romalılara, Almanlara, Amerikalılara, İngilislərə və ya Yamaykalılara verməmişdi. Allahın yəhudilərə qanun verdiyi vaxtdan indiyə qədər, O, başqa heç bir millətin İsraillə birlikdə qanunu saxlamalı olduğunu deməmişdir. O, əlbəttə ki, Kilsəni də qanuna heç bir öhdəlik altına qoymamışdır. Əslində, biz xristianlara xüsusi olaraq deyilir ki, biz «qanun altında deyilik, amma lütf altındayıq» (Romalılara 6:14).
Romalılara 3:19 bizə deyir, «Qanun nə deyirsə, qanun altında olanlara deyir.» Bu ayədən aydın olur ki, bəzi insanlar qanun altında idi, bəziləri isə yox. Qanun altında olmaq nə deməkdir? Xahiş edirəm aşağıdakı ssenariyə diqqət yetirin. Müəyyən bir ölkədə yaşayan bütün şəxslər o ölkənin qanunlarına tabedirlər. Beləliklə, Yamaykanın qonaqları və sakinləri yerli qanunlarından hər hansı birini pozsalar, cəzasını ödəməyə hazır olmalıdırlar. Əgər Kanada heç kimin müəyyən bir yeməyi yeməməsini əmr edən bir qanun qəbul etsə, bu, Yamaykada hər kəsin o yeməyi yemesinə mane olarmı? Xeyr, olmazdı. Bu, açıq-aydın ona görədir ki, Yamaykada olanlar Kanada qanunu altında deyillər.
Xristian bir şəxsə – Rəbb İsa Məsihin şəxsinə çağırılır. Biz «etməli» və «etməməli» qaydalar toplusuna çağırılmırıq. Üstəlik, Məsihi izləməklə, xristian qanunun tələb etdiyi salehliyi yerinə yetirir. Oğurluq etməməyimin səbəbi sadəcə qanunun «Oğurluq etmə» (Çıxış 20:15) deməsi deyil, Məsihi nə Onun təlimi, nə də nümunəsi ilə öyrənməmişəm (bax Efeslilərə 4:20). Gözlərim Məsihə dikilməlidir, qanuna deyil. Məqsədim Məsihi razı salmaq və şərəfləndirmək olmalıdır. Rəbbə olan sevgimdən günahdan nifrət etməli və çəkinməliyəm. Məsihi izləməklə, qanunun salehliyini avtomatik olaraq yerinə yetirirəm.
«Buna görə də qanun bizi [yəhudiləri] Məsihə gətirən müəllimimiz idi ki, imanla saleh sayılaq. Lakin iman gəldikdən sonra biz artıq müəllim altında deyilik» (Qalatiyalılara 3:24-25). Kimsə çox yaxşı soruşa bilər: «Müəllim nədir?» «Müəllim» bu gün həvari Pavelin Qalatiyalılara bu məktubu yazdığı vaxtdan tamamilə fərqli bir məna daşıyır. Bu gün müəllim məktəbdə dərs deyən və ya onun rəhbəri olan bir şəxsdir. Lakin bu, Müqəddəs Kitabda istifadə olunduğu kimi deyil. Müqəddəs Kitab kontekstində müəllim uşaq rəhbəri, uşaq idarəçisi – ağasının uşağını və ya uşaqlarını məktəbə aparan bir xidmətçidir.
Məcazi mənada, qanun yəhudi kişinin, qadının və ya uşağın əlindən tutub onları Məsihə aparmalı idi, necə ki, bir xidmətçi ağasının uşağının əlindən tutub onu məktəbə aparardı. Həmin müəllim məktəbin qapısına çatdıqda, məktəbə girmədi, əksinə uşağı qapıda duran və uşağı qarşılamaq üçün dayanan müəllimə təhvil verdi. Müəllimin məsuliyyəti orada bitdi və o, sonra dönüb yoluna getdi.
Yəhudilər üçün qanun belə idi. Müəllim qanunu, müəllim isə Məsihi təmsil edir. Müəllim tərəfindən aparılanların əllərini buraxıb müəllimlə birlikdə içəri girməkdən çəkindikləri vəziyyətlər olmuşdur. Bu gün Məsihə iman etdiyimiz zaman qanun altında deyil, lütf altındayıq. Qanunu saxlamaq gözlənilən insanlar qanun altında yaşayanlardır.
Qalatiyalılara 3-ə daha da irəlilədikcə, 26-28-ci ayələrdə vəftizin təqdim olunduğunu görürük: «Çünki siz hamınız İsa Məsihə imanla Allahın övladlarısınız. Çünki Məsihə vəftiz olunanlarınızın hamısı Məsihi geyinmişdir. Nə yəhudi, nə də yunan, nə qul, nə də azad, nə kişi, nə də qadın yoxdur: çünki siz hamınız İsa Məsihdə birsiniz.» Burada vəftizin ikiqat mənası ola bilər. Su vəftizində biz zahirən Məsihi geyindiyimizi etiraf edirik. Lakin, Ruhun vəftizi ilə biz, bütün reallıqda, Məsihin üzvləri oluruq və sözün ən dolğun və dərin mənasında Məsihi geyinmiş oluruq.
Hər kəsin vacibdir yenidən doğulan bu şeyi vəftiz sularında etiraf etməlidir, çünki Rəbb bunu əmr etmişdir. Matta 28:19-da Rəbb İsa iman edənləri «Ata, Oğul və Müqəddəs [Ruh] adına» vəftiz etmək üçün çox aydın təlimatlar vermişdir. Bu vəftiz qurtuluş gətirmək üçün deyil. Əksinə, bu, qurtuluşun nəticəsidir artıq alınmışdır. Vəftiz olunan bu hərəkətlə deyir: «Mən Məsihlə ölmüşəm.» Suya batırıldıqda o, «Mən Məsihlə dəfn edilmişəm» demək istəyir. Sudan çıxması Məsihlə dirilməyi simvollaşdırır (bax Romalılara 6:3-4). Vəftiz bizim Məsihlə əlaqəmizin və eyniləşməyimizin bir şahididir ki, bu da dünyadakı yerimizi ictimai şəkildə müəyyənləşdirir. Bu, dünyaya açıq bir bəyannamədir ki, biz Məsihlə birlikdə mövqeyimizi tutmuşuq; biz artıq bu dünyadan deyilik və dünyada O necə idisə, biz də eləyik.
Qalatiyalılara 3:28-də oxuyuruq: «Nə yəhudi, nə də yunan, nə qul, nə də azad, nə kişi, nə də qadın yoxdur: çünki siz hamınız İsa Məsihdə birsiniz.» Bu ayədə biz irq, sosial vəziyyət və cinsiyyətin nəzərə alınmadığı bədəndə hər bir iman edənin ümumi yerini və zövqünü görürük. Bu, Məsihin bədəninin birliyinin həqiqətidir.
Lakin, Kilsəni Allahın Evi kimi nəzərdən keçirdiyimiz zaman, kişilərin və qadınların vəzifələrindəki fərqi aşkar edirik. Məsələn, kişilər dua edərkən və ya peyğəmbərlik edərkən başlarını örtməməlidirlər, qadınlara isə başlarını örtmək tapşırılır (1 Korinflilərə 11:3-10). Qadınlar yığıncaqda danışmamalıdırlar, lakin kişilərə hər yerdə danışmaq və dua etmək tapşırılır (1 Korinflilərə 14:34-35; 1 Timoteyə 2:8,11-12).
Qalatiyalılara 3-ün son ayəsi deyir: «Və əgər siz Məsihinsinizsə, onda siz İbrahimin nəslisiniz və vədə görə varislərsiniz» (v.29). Bu lütf dövründə Məsihi qəbul edənlərin hamısı İbrahimin nəslidir və buna görə də İbrahimin varisləridir. Yenə də bu, qanunun nəticəsi olaraq deyil, Allahın vədəsinə görə baş verdi ki, bu vədə Sina dağında qanunun verilməsindən 430 il əvvəl verilmişdi (bax v.17).
Bu hissəni Romalılara 9:30-33 ilə bitirəcəyəm. Orada deyilir: «Bəs nə deyək? Salehliyin ardınca getməyən qeyri-yəhudilər salehliyə, hətta imanla olan salehliyə çatdılar. Lakin salehlik qanununun ardınca gedən İsrail salehlik qanununa çatmadı. Niyə? Çünki onlar onu imanla deyil, qanunun əməlləri ilə axtardılar. Çünki onlar o büdrəmə daşına büdrədilər; yazıldığı kimi: Baxın, Mən Sionda büdrəmə daşı və təhqir qayası qoyuram: və Ona iman edən hər kəs utanmayacaq.»
Bunun 6-cı hissəsini axtarın Seriyanın gələn ay.
Günahın bütün məsələsi və salehlik tamamilə ortaya qoyulmalıdır. Əvvəllər günah və ölüm var idi; lakin Allahın saleh iddialarının və insanın günahının, Allaha qarşı bütün üsyanında təzahür edən əsl xarakteri pozuntu kimi göstərilməlidir. Bu, qanunun əsl təsiri idi. Salehlik tələb olunurdu, lakin Toxum – Rəbb İsa – gələnə qədər insanda heç vaxt tapılmadı. Sizin qurtuluşunuz mütləq lütfdən, azad, layiq olmayan lütfdən olmalıdır ki, «İsa Məsihə imanla vədə iman edənlərə verilsin» (Qalatiyalılara 3:22 KJV). Bu nə gözəl müjdədir – itirilmiş və məhv olmuş insana nə qədər uyğundur! İndi Allahın o vədini düşünün; onun Məsih İsada necə təsdiqləndiyini düşünün. Əgər siz iman edənsinizsə, o sizə verilmişdir; bəli, iman edənlərin hamısına. Ey, sizi Məsihin bu qiymətli müjdəsindən məhrum etmək istəyən pis ruhlardan və Şeytanın xidmətçilərindən çəkinin. Qanun günahı açıq pozuntuda ortaya qoymuşdu; indi hamı günah altında mühakimə olunur ki, əbədi olaraq lənətlənsinlər? Xeyr, Allahın çox möhkəm vədəsi, İsa Məsihə imanla, iman edənlərə verilsin. —Charles Stanley (1820-1890), uyğunlaşdırılmış
