Allahın Rəhmi
Allahın mərhəməti Müqəddəs Yazılarda əsas mövzudur. İngilis dilində bu söz Müqəddəs Kitabda 341 dəfə, onunla əlaqəli dörd İbrani və üç Yunan sözü isə cəmi 454 dəfə işlənir. Onlar həmçinin «xeyirxahlıq», «məhəbbətli xeyirxahlıq», «yaxşılıq», «lütf», «şəfqət» və «rəhm» kimi tərcümə olunur. Müqəddəs Kitabın 66 kitabından yalnız 16-da mərhəmət üçün bu sözlərdən biri istifadə edilmir.
Biz tez-tez düşünürük ki, ədalət və hökm İsrail Allahını xarakterizə edir, lütf və mərhəmət isə Kilsənin Rəbbinə aiddir. Lakin Əhdi-Ətiq mərhəmət haqqında Əhdi-Cədiddən dörd dəfə çox danışır. Çıxış 33:19 və 34:6-7 bizə mərhəmətin Allahın mahiyyəti olduğunu göstərir:
«Sonra dedi: «Mən bütün yaxşılığımı sənin önündən keçirəcəyəm və Rəbbin adını sənin önündə elan edəcəyəm. Kimə lütf etmək istəyirəmsə, ona lütf edəcəyəm, kimə rəhm etmək istəyirəmsə, ona rəhm edəcəyəm» (NKJV). «Və Rəbb onun önündən keçdi və elan etdi: «Rəbb, Rəbb Allah, mərhəmətli və lütfkar, səbirli, yaxşılıq və həqiqətlə dolu, minlərə mərhəmətini saxlayan, haqsızlığı, təcavüzü və günahı bağışlayan, günahkarı heç bir şəkildə təmizləməyən, ataların haqsızlığını uşaqlar və uşaqların uşaqları üzərində üçüncü və dördüncü nəslə qədər ziyarət edən.»
Mərhəmət vacib bir anlayış olsa da, onu təyin etmək bir qədər çətindir, xüsusən də «lütf» tez-tez onunla sıx bağlı olduğu və ikisi tez-tez qarışdırıldığı üçün. Bu sözlər bir çox dəfə birlikdə görünə bilər, lakin eyni mənaya malik deyillər. «Lütf» ən çox tamamilə layiq olmayan lütfün suveren şəkildə verilməsi ilə əlaqələndirilir və xüsusilə xilasla bağlıdır. «Mərhəmət» isə daha çox hökmün saxlanması ilə əlaqələndirilir:
«Çünki mərhəmət göstərməyənə hökm mərhəmətsizdir. Mərhəmət hökm üzərində qələbə çalır» (Yaqub 2:13).
Zəbur 136-da «Çünki Onun mərhəməti əbədidir» mövzusu hər 26 ayədə təkrarlanır və Allahın İsrailə olan məhəbbətli xeyirxahlığının misilsiz cəhətlərini sadalayır. Dörd dəfədən az olmayaraq oxuyuruq: «Rəbbə şükür edin... çünki Onun mərhəməti əbədidir» (vv.1,3) və ya «Allaha şükür edin... çünki Onun mərhəməti əbədidir» (vv.2,26). Onun mərhəməti yalnız əbədi deyil, həm də bizə deyilir ki, Onun mərhəməti «böyükdür» (1 Padşahlar 3:6), «bol» (Zəbur 86:5; 1 Peter 1:3), «zərif» (Luka 1:78), «Ondan qorxanlar üzərində əzəldən əbədə qədər» (Zəbur 103:17) və «çoxşaxəli» və ya bir çox xüsusiyyətlərə malikdir (Nehemya 9:19). Biz zəburçuya qoşulub deyə bilərik: «Mən Sənin mərhəmətini ucadan oxuyacağam» (Zəbur 59:16).
Üç Aspekt
Allahın mərhəməti ilə bağlı Müqəddəs Yazıları diqqətlə öyrəndikcə, onun üç hissədən ibarət olduğunu görəcəyik:
- Allahın ümumi mərhəməti. Bu, yalnız bütün insanlara – möminlərə və qeyri-möminlərə – deyil, bütün yaradılışa şamil edilir. «Rəbb hamıya yaxşıdır, və Onun zərif mərhəmətləri bütün əməlləri üzərindədir» (Zəbur 145:9). «O, hamıya həyat, nəfəs və hər şeyi verir» (Həvarilərin İşləri 17:25).
- Allahın xüsusi mərhəməti. Bu, insan övladlarına qarşı həyata keçirilir, onlara kömək edir və həyatın bütün zəruri ehtiyaclarını verir. «Çünki O, günəşini pislərin və yaxşıların üzərinə doğurur, və yağışı salehlərin və haqsızların üzərinə göndərir» (Matta 5:45).
- Allahın suveren mərhəməti. Bu, xilasın varisləri üçün saxlanılır və onlara bir əhd vasitəsilə Vasitəçi tərəfindən çatdırılır.
İkinci və üçüncü növlər arasındakı fərqi bir qədər daha izah etmək üçün, pis adamların zövq aldığı Allahın mərhəmətləri yalnız müvəqqətidir – onlar indikiüçündür. Qəbirdən sonra onlara heç bir mərhəmət göstərilməyəcək. Yeşaya 27:11 deyir: «Çünki bu, anlayışı olmayan bir xalqdır; buna görə də onları yaradan onlara mərhəmət etməyəcək, və onları formalaşdıran onlara lütf göstərməyəcək.» Allah heç vaxt mərhəmətli olmaqdan vaz keçə bilməz, çünki bu, Onun mahiyyətidir: «Rəbb lütfkar və salehdir; Bəli, Allahımız mərhəmətlidir» (Zəbur 116:5). Lakin Onun mərhəmətinin tətbiqi Onun suveren iradəsi ilə tənzimlənir. İlahi mərhəmətin fəaliyyətini yalnız saf suveren lütf müəyyən edir. Pavel bunu Romalılara 9:15-də qeyd edir: «Kimə mərhəmət etmək istəyirəmsə, ona mərhəmət edəcəyəm» (bax Çıxış 33:19).
Allahın Günahkarlara Mərhəməti
Allahın günahkarlarla münasibətində mərhəmət və lütf arasındakı əlaqə Efeslilərə 2:4-8 kimi Müqəddəs Yazılarda görünür: «Lakin mərhəmətlə zəngin olan Allah, bizi sevdiyi böyük məhəbbətinə görə, biz günahlarda ölü olduğumuz zaman belə, bizi Məsihlə birlikdə diriltdi (lütflə xilas oldunuz), və bizi birlikdə qaldırdı, və bizi Məsih İsada səmavi yerlərdə birlikdə oturtdu, gələcək əsrlərdə Öz lütfünün hədsiz zənginliyini Məsih İsada bizə qarşı xeyirxahlığında göstərsin. Çünki lütflə iman vasitəsilə xilas oldunuz, və bu, özünüzdən deyil; bu, Allahın hədiyyəsidir.» Titus 3:3-7 əlavə edir: «Çünki biz özümüz də bir zamanlar ağılsız, itaətsiz, aldanmış, müxtəlif ehtiraslara və zövqlərə xidmət edən, kin və həsəddə yaşayan, bir-birimizə nifrət edən idik. Lakin Xilaskarımız Allahın insanlara qarşı xeyirxahlığı və məhəbbəti göründüyü zaman, etdiyimiz saleh əməllərlə deyil, Öz mərhəmətinə görə bizi xilas etdi, yenidən doğuş yuyulması və Müqəddəs Ruhun yenilənməsi vasitəsilə, Onu Xilaskarımız İsa Məsih vasitəsilə bizə bolca tökdü, ki, Onun lütfü ilə saleh edildikdən sonra əbədi həyat ümidi ilə varislər olaq.»
Məsih bizim Allahımızın zərif mərhəməti vasitəsilə və ya buna görə Öz xalqına göndərildi (Luka 1:78). Rəbb İsanın ləyaqətləri və xaç üzərində tamamlanmış işi Allahın bizə saleh şəkildə mərhəmət göstərməsini mümkün edir. Əgər Allah bizə layiq olduğumuzu versəydi, hamımız indi əbədiyyətə məhkum olardıq. Davud fəryad etdi: «Mənə mərhəmət et, ey Allah, Öz məhəbbətli xeyirxahlığına görə; zərif mərhəmətlərinin çoxluğuna görə, günahlarımı sil. Məni haqsızlığımdan tamamilə yu, və məni günahımdan təmizlə» (Zəbur 51:1-2). Allaha mərhəmət üçün yalvarmaq, Ondan layiq olduğumuz hökmü saxlamasını və əvəzinə heç bir şəkildə qazanmadığımız bağışlanmanı bizə verməsini istəməkdir. Allah həqiqətən tövbə edən ruha mərhəmət göstərir!
Biz Allahdan heç nəyə layiq deyilik. Allah bizə heç nə borclu deyil. Yaşadığımız hər hansı bir yaxşılıq Allahın lütfü nəticəsidir (Efeslilərə 2:5). Allah lütf edir – bizə layiq olmadığımız və heç vaxt qazana bilməyəcəyimiz yaxşı şeylər verir. Mərhəmət və lütf ən yaxşı şəkildə İsa Məsih vasitəsilə mövcud olan xilasda təsvir edilir. Biz hökmə layiqik, lakin İsa Məsihi Xilaskar kimi qəbul etsək, Allahdan mərhəmət əldə edir və hökmdən xilas oluruq. Lütflə xilas, günahların bağışlanması və bol həyat əldə edirik ki, bu da burada Allahla Atamız kimi münasibətdən zövq alaraq başlayır, Onunla cənnətdə əbədiyyətə ümid edirik.
Mərhəmət Allahına Qarşı Cavabımız
Allahın mərhəməti və lütfü sayəsində biz ibadət və şükranlıqla diz çökürük. Biz xatırlayırıq ki, «Rəbbin mərhəmətləri sayəsində biz məhv olmuruq, çünki Onun şəfqətləri tükənməzdir. Onlar hər səhər yenidir; Sənin sədaqətin böyükdür» (Ağılar 3:22-23). Mika dedi: «Sənin kimi günahı bağışlayan Allah kimdir... çünki O, mərhəmətdən zövq alır... O, bizə şəfqət edəcək, və günahlarımızı ram edəcək. Bütün günahlarımızı dənizin dərinliklərinə atacaqsan» (Mika 7:18-19). Xatırlamaq yaxşıdır ki, «Rəbbin mərhəməti Ondan qorxanlar üzərində əzəldən əbədə qədərdir, və Onun salehliyi uşaqların uşaqlarına» (Zəbur 103:17).
Çünki O, «əbədi, ölməz, görünməz Kral... yalnız müdrik olan Allahdır» (1 Timoteyə 1:17) və «mübarək və yeganə Qüdrətli, kralların Kralı və ağaların Ağasıdır» (6:15), buna görə də biz «ağaların Ağasına şükür etməliyik! Çünki Onun mərhəməti əbədidir» (Zəbur 136:3).
Mərhəmət Bu Gün Hələ də Mövcuddur
Zəbur 136-da Allahın suveren təminatının üç xüsusi nümunəsi verilir:
- O, xalqının «səhra» (v.16) səyahəti zamanı qoruyur və sığınacaq verir,
- O, böyük «düşmənlər» (v.24) üzərində qələbələri mümkün edir, və
- O, «bütün bədənə yemək» (v.25) verir.
Allahın təminatının detalları və Müqəddəs Yazılardakı bir çox nümunələr tükənməzdir. Lakin bu üç sahədə hər hansı bir vəziyyət üçün ümid tapırıq. İbranilərə 4:16 elan edir: «Buna görə də, lütf taxtına cəsarətlə yaxınlaşaq ki, mərhəmət əldə edək və ehtiyac zamanı kömək üçün lütf tapaq.» Həvari Pavel bizə xatırladır ki, Allahımız «mərhəmətlərin Atası və bütün təsəllinin Allahıdır, bizi bütün sıxıntılarımızda təsəlli edir ki, biz də hər hansı bir çətinlikdə olanları, özümüzün Allah tərəfindən təsəlli edildiyimiz təsəlli ilə təsəlli edə bilək» (2 Korinflilərə 1:3-4). Mərhəmət Ondan qaynaqlanır, və biz Onun mərhəmətini və təsəllisini yaşadıqca, onları başqaları ilə bölüşməliyik.
Mərhəmət Nümayişdə
Mərhəmət hər bir möminin həyatında görünməlidir. Belə bir mərhəmətin böyük bir nümunəsi Luka 10:25-37-də tapılır, burada döyülmüş və soyulmuş bir adama kömək edən bir səyyah haqqında oxuyuruq. Yaxşı Samiriyalı kasıb qurbanın yaralarını bağlayarkən, ona mərhəmət göstərdi. Onu ən yaxın mehmanxanaya aparıb sağalana qədər qalma haqqını ödəyəndə, lütf göstərdi. Onun mərhəməti ağrını yüngülləşdirdi və lütfü sağalmanı təmin etdi!
Eynilə, mərhəmət göstərməyin ən açıq yolu fiziki hərəkətlər vasitəsilədir. Rəbb İsanın xüsusi olaraq əmr etdiyi kimi, biz acı doyurmalı, çılpağı geyindirməli, xəstələri və məhbusları ziyarət etməli və bacardığımız yerdə praktiki kömək göstərməliyik. Matta 5:7-də Rəbb dedi: «Mərhəmətlilər mübarəkdir, çünki onlar mərhəmət əldə edəcəklər.» Mərhəmət göstərmək yalnız Əhdi-Cədid ideyası deyil – Qanunun Təkrarı 15:7-8-də bu barədə nə deyildiyinə baxın: «Əgər Rəbb Allahınızın sizə verdiyi torpağınızdakı qapılardan hər hansı birində qardaşlarınızdan kasıb bir adam varsa, ürəyinizi sərtləşdirməyin və kasıb qardaşınızdan əlinizi çəkməyin, əksinə, əlinizi ona geniş açın və ehtiyacı olan hər şey üçün ona könüllü olaraq kifayət qədər borc verin.»
Luka 6:27-36-ya görə, düşmənlərimiz kimi görünənlərə mərhəmət göstərməliyik. Pavel yazdı: «Buna görə də, Allahın seçilmişləri, müqəddəs və sevilənlər kimi, zərif mərhəmətləri, xeyirxahlığı, təvazökarlığı, mülayimliyi, səbri geyinin; bir-birinizə dözün və bir-birinizi bağışlayın, əgər kiminsə başqasına qarşı şikayəti varsa; Məsih sizi bağışladığı kimi, siz də elə edin» (Koloslulara 3:12-13).
Bu ayələrdən başa düşürük ki, mərhəmət hərəkətlərimizlə yanaşı, münasibətimizlə də göstərilməlidir. Mərhəmət kin saxlamaz, qəzəb bəsləməz, başqasının uğursuzluqlarından və ya zəifliklərindən istifadə etməz, nə də başqasının günahını ictimailəşdirməz.
Mərhəmət Rəbb İsanın xaçdan «Ata, onları bağışla, çünki nə etdiklərini bilmirlər» (Luka 23:34) dediyi kimi şəfqət göstərir. Xaçdakı tövbə edən oğruya mərhəmət deyə bilərdi: «Həqiqətən, sənə deyirəm, bu gün Mənimlə Cənnətdə olacaqsan» (v.43).
Mərhəmət bir-birimizi düzəltməyimizdə görünməlidir: «...təvazökarlıqla müxalifətdə olanları düzəldərək, bəlkə Allah onlara tövbə bəxş edər ki, həqiqəti bilsinlər» (2 Timoteyə 2:25). Yəhuda 21-23 eyni fikri davam etdirir: «Özünüzü Allahın məhəbbətində saxlayın, Rəbbimiz İsa Məsihin əbədi həyata aparan mərhəmətini gözləyin. Bəzilərinə şəfqət göstərin, fərq qoyaraq; lakin digərlərini qorxu ilə xilas edin, onları oddan çıxararaq, hətta bədənin çirkləndirdiyi paltara belə nifrət edin.»
Rəbb İsa bağışlamayan bir qul haqqında məsəl söylədi. Bir qul ağasına ödəyə bilmədiyi böyük bir borc borclu idi və ağasından ona səbirli olmasını xahiş etdi. O, mərhəmət dilədi! Lakin bağışlandıqdan sonra, ona müqayisədə daha az borclu olan birinin yanına getdi. Hər qəpiyin ödənilməsini tələb edərək, bu borclunu həbsxanaya atdırdı. Ağa hekayəni eşidəndə «onu çağırdı [və] ona dedi: «Ey pis qul! Mən səni yalvardığın üçün bütün o borcu bağışladım. Sən də öz qul yoldaşına mənim sənə rəhm etdiyim kimi şəfqət etməli deyildinmi?» (Matta 18:32-33).
Gördüyümüz kimi, bizə ödəyə bilmədiyimiz günah borcumuzu ləğv edən limitsiz mərhəmət göstərilib. Bizə hər gün mərhəmət göstərilməyə davam edir. Bəs onda həyatımızda qarşılaşdığımız insanlara mərhəmət göstərməkdən necə imtina edə bilərik? Bu, yalnız bir-birimiz üçün dua etməyi deyil, həm də itirilmişlərə çatmaqda mərhəmət göstərməliyik.
Gəlin Yeremyanın sözlərini bir daha xatırlayaq: «Rəbbin mərhəmətləri sayəsində biz məhv olmuruq, çünki Onun şəfqətləri tükənməzdir. Onlar hər səhər yenidir; Sənin sədaqətin böyükdür» (Ağılar 3:22-23).
