Sülh Qurbanı – Sülhün Qeyd Edilməsi
«Və xaçının qanı vasitəsilə sülh bağlayaraq...» — Koloslulara 1:20 KJV
Levililər kitabının ilk yeddi fəsli İsrail övladlarının təqdim etməli olduğu beş fərqli qurban növünü ətraflı şəkildə təsvir edir. Onları Yeni Əhdlə müqayisə etdikdə görürük ki, hər biri Rəbb İsa Məsihin şəxsiyyətini və işini təqdim edir. Allah Öz Kəlamında məhz bundan danışmaqdan zövq alır!
Qurbanlara Ümumi Baxış
Bu beş qurban iki sinfə bölünə bilər: şirin ətirli qurbanlar (yandırma, yemək və sülh qurbanları) və şirin ətirli olmayan qurbanlar (günah və təcavüz qurbanları). Birincidə, Məsihin Allaha izzət gətirməsi vurğulanır – Allaha yüksələn şirin ətir və ya qoxu. İkincidə, Məsihin günahla məşğul olması əsas fikirdir və buna görə də Allaha şirin ətir yox idi (qurbangahda yandırılan yağ istisna olmaqla, 4:31).
Qurbanlar bizə Rəbb İsanın həyatında və ölümündəki işinin müxtəlif aspektlərini, həm Allah, həm də bizim üçün nəticələri ilə birlikdə təqdim edir. Onlar həmçinin ibadətimiz zamanı Onun işindən danışarkən Allahımıza, Atamıza və Rəbb İsaya nə gətirə biləcəyimizin bir şəklini verir. Bu qurbanlar vasitəsilə mübarək Rəbb və Onun işi haqqında daha çox öyrəndikcə, şükür qurbanı, dodaqlarımızın Onun adına şükür edən meyvəsi üçün daha çox materialımız olacaq (İbranilərə 13:15).
Yandırma Qurbanı: Yandırma qurbanı Rəbb İsanı Ataya və Atanın iradəsinə tamamilə həsr olunmuş, hətta ölümə qədər təqdim edir. Bütün heyvan qurbangahda yandırılırdı. «Sonra dedim: «Bax, gəlirəm: kitabın cildində Mənim haqqımda yazılıb, Ey Allahım, Sənin iradəni yerinə yetirməkdən zövq alıram: bəli, Sənin qanunun ürəyimdədir» (Zəbur 40:7-8). Allaha və Onun iradəsini yerinə yetirməyə tamamilə həsr olunmuş bir insan heç vaxt olmamışdı – Allahın Oğlu İnsan olana qədər. Məsihin günahla məşğul olması bu qurbanda əsas fikir deyil. Əksinə, o, Məsihin Ataya şəxsən nə olduğunu vurğulayır. Yeni Əhddə yandırma qurbanının xarakterini bizə təqdim edən bir ayə belədir: «Lakin dünya bilsin ki, Mən Atanı sevirəm; və Ata Mənə əmr verdiyi kimi, Mən də elə edirəm» (Yəhya 14:31). Həmçinin nəzərə alın: «Və məhəbbətdə gəzin, Məsih də bizi sevmiş və Özünü bizim üçün Allaha şirin ətirli bir qurban və təqdimat olaraq vermişdir» (Efeslilərə 5:2). Yəhya İncili xüsusilə Rəbb İsanı yandırma qurbanı kimi təqdim edir.
Yemək və ya Taxıl Qurbanı: Yemək (həmçinin «ət») qurbanı ilə qan tökülməmişdi. O, Rəbb İsanın Ataya o qədər xoş gələn mükəmməl həyatını təsvir edir. Yəhya 17:4 yemək qurbanını bizə təqdim edir: «Mən Səni yer üzündə izzətləndirdim: Mənə verdiyin işi bitirdim.» Rəbb İsanın həqiqi yemək qurbanı kimi mükəmməl həyatı dörd İncildə də görünür.
Sülh Qurbanı: Sülh və ya «ünsiyyət» qurbanında biz Məsihin Allahla ünsiyyətimizə və Onun bizimlə ünsiyyətinə hər maneəni aradan qaldıran işini görürük. Bir zamanlar biz Allahdan uzaq idik, lakin indi Məsihin qiymətli qanı vasitəsilə yaxınlaşdırılmışıq (Efeslilərə 2:13). Biz Allahla düşmən idik; indi barışmışıq (Koloslulara 1:21). Sülh qurbanında Allah, kahin, qurban verən və onun ailəsi üçün bir hissə var idi. Hər kəsin bir hissəsi var idi.
Luka İncili tez-tez «sülh qurbanının İncili» adlandırılmışdır və xüsusilə 14 və 15-ci fəsillərdə Rəbbin xaçda yaratdığı sülhün nəticələrini görürük. Atanın qayıdan israfçı oğul haqqında qulluqçularına dediyi sözləri xatırlayın: «Ən yaxşı cübbəni gətirin və ona geydirin; əlinə üzük, ayağına isə ayaqqabı qoyun: Və kökəldilmiş buzovu gətirin və kəsin; və yeyək, və şadlanaq» (Luka 15:22-23). Birlikdə yemək ünsiyyətin bir növüdür. Atanın və qayıdan oğlunun paylaşacağı kökəldilmiş buzov sülh qurbanının bir şəklidir.
Günah Qurbanı: Həm günah qurbanı, həm də təcavüz qurbanı günahla əlaqəli idi, lakin onlar fərqlidir. Günah qurbanı Rəbb İsanın günahın səbəb olduğu çirklənmə və natəmizliklə məşğul olan işini təsvir edir. Təcavüz qurbanı Allaha və insana qarşı törədilmiş xüsusi günahların günahı üçün idi. Günah bizi Allahın müqəddəs hüzuruna layiqsiz etmişdir.
Allah salehlikdə bizdəki müqəddəs təbiətinə zidd olan hər şeyi mühakimə etməlidir. Başqa necə bizi Öz hüzuruna gətirə bilərdi? Həvari Pavel bizə cavabı verir: «Çünki O, günah bilməyəni bizim üçün günah etdi ki, biz Onda Allahın salehliyi olaq» (2 Korinflilərə 5:21). Rəbb İsa bizim olduğumuz şey – günah – oldu ki, biz Onun olduğu şey – Allahın salehliyi – olaq. Bu nə deməkdir? Məsihdə Allah bizdə qınayacaq heç nə tapa bilməz, çünki O, hər şeyi Öz mübarək Oğlunda xaçda qınamışdır (Romalılara 8:1,3). Rəbb İsa həqiqi günah qurbanı kimi Mark İncilində vurğulanır.
Təcavüz Qurbanı: Xilas olduğumuz zaman, ümumiyyətlə, Məsihin təcavüz qurbanı kimi ilk başa düşdüyümüz şeydir. Biz çox pis işlər görmüşük və Məsih tamamilə ödəmişdir borcu ki, biz Allaha borclu idik. «Borc» təcavüz qurbanında vurğulanır – görürük ki, qurban olaraq bir qoç təqdim edilməsinə əlavə olaraq, «beşinci hissə» də əlavə edilməli idi. Beləliklə, Rəbb peyğəmbərcəsinə deyə bilərdi: «Mən götürmədiyimi qaytardım» (Zəbur 69:4). O, günahlarımızın əvəzini ödədi və onlar haqqında Allahı izzətləndirdi. Başqa sözlə, O, günahı mühakimə etməkdə Allahın müqəddəsliyində nə olduğunu, həm də günahkarı xilas etməkdəki sevgisində nə olduğunu göstərdi. Tez-tez borc fikrini daşıyan (məsələn: Matta 18:23-35) Matta İncili, Rəbb İsanı həqiqi təcavüz qurbanı kimi təqdim edən İncildir. Həm Matta, həm də Mark Rəbbin bizim üçün günah edildiyi zaman Allah tərəfindən tərk edildiyi fəryadını qeyd edir (Matta 27:46; Mark 15:34).
Sülh Qurbanı Daha Ətraflı
Levililər 3
Dediyimiz kimi, sülh qurbanı Rəbb İsanın Allahla ünsiyyətə hər maneəni aradan qaldıran işini təqdim edir: O, «xaçının qanı vasitəsilə sülh bağlamışdır» (Koloslulara 1:20). O, həmçinin bağışlanmış bir möminlə müqəddəs Allah arasında indi mövcud olan sülhün qeyd edilməsini göstərir.
Levililər 3-də bizə xüsusilə qurbanın Allah tərəfi təqdim edilir, həmçinin Allahla sülh bağlamağımız və Onunla ünsiyyətə gətirilməyimiz üçün ödənilməli olan qiymət də. Buna görə də yağ və qan üzərində vurğu var, hər ikisi də yalnız Allah üçün idi. Yağ heyvanın enerjisindən danışır, bizə xatırladır ki, Rəbb İsada bütün enerjiləri Atasının iradəsini yerinə yetirməyə tamamilə həsr olunmuşdu: «Mən həmişə Ona xoş gələn şeyləri edirəm» (Yəhya 8:29). Peyğəmbər Yeşaya bizə deyir ki, O, üzünü çaxmaq daşı kimi qoydu (Yeşaya 50:7) və o iradəni yerinə yetirməkdən dönə bilməzdi. Qeyd edin ki, Allah qurbanın yağının Onun yeməyi olduğunu deyir (Levililər 3:11,16). Ata Öz Oğlunda və Onun gördüyü işdə nə qədər böyük zövq tapmışdır!
Qan, əlbəttə ki, Rəbb İsanın Allahı razı salan və bizi günahlarımızdan təmizləyən bitmiş işini xatırladır. Yeni Əhddə Onun qanı «qiymətli» adlandırılır (1 Peter 1:19) və biz başa düşə bilərik ki, Allah Köhnə Əhddə qanın hər hansı sui-istifadəsinə niyə çox qısqanc idi – hətta Onun mübarək Oğlunun işini təsvir edən heyvanlarda belə.
Sülh qurbanı olaraq üç fərqli heyvan təqdim edilə bilərdi:
Bir buzov (və ya öküz) böyük gücə malik bir heyvandır. O, Rəbb İsanın Yəhya 10:18-dəki sözlərini xatırladır: «Mənim onu [həyatımı] qoymağa gücüm var, və onu yenidən götürməyə gücüm var.»
- Bir quzu mülayim və zərifdir. O, Rəbb İsanın bizim üçün həyatını verməyə hazır olmasını xatırladır. O, «Allahın Quzusu» adlandırılır (Yəhya 1:29,36) və qəssablığa aparılan quzu kimi gətirildi (Yeşaya 53:7).
- Bir keçi tez-tez günah qurbanı kimi istifadə olunurdu (bax Levililər 4:23, 23:19) və bizə Rəbb İsanı günahla məşğul ola bilən və Atanın Ona verdiyi işi bitirə bilən Kəs kimi xatırlada bilər (Yəhya 17:4).
Levililər 7
Levililər 3-də bizə xüsusilə sülh qurbanının Allah tərəfi təqdim edilir. İndi 7-ci fəsildə bizim tərəfimiz var (vv.11-34). Biz Onun işi nəticəsində Ata və Oğul ilə ünsiyyətə gətirilənlər olaraq bizə aid olan imtiyazları və məsuliyyətləri tapırıq. 3-cü fəsildə qan və yağın hamısının Allah üçün olduğunu gördüyümüz halda, 7-ci fəsildə Onun xalqı üçün bir hissə olduğunu aşkar edirik. Kahin, qurbanı gətirən şəxs və onun bütün ailəsi sülh qurbanından yemək üçün bir hissəyə malik idi.
Tapırıq ki, sülh qurbanı gətirmək üçün iki səbəb var idi. Birincisi, şükür üçün idi (vv.12-15). Beləliklə, bu gün biz xristianlar şükürlə xarakterizə olunmalıyıq: «Şükür edin... Onun vasitəsilə Allaha və Ataya şükür edin» (Koloslulara 3:15,17). «Hər şeydə şükür edin: çünki bu, Məsih İsada sizinlə bağlı Allahın iradəsidir» (1 Saloniklilərə 5:18). İkincisi, o, bir nəzir üçün gətirilə bilərdi (vv.16-18). Biz, əlbəttə ki, bu gün nəzirlər vermirik (Matta 5:33-37), lakin bizim üçün bu, xristian həyatımızda ruhani bir məşq dövründən danışardı, bəlkə də bir sınaqdan keçərkən və ya duamıza cavab üçün Atamızdan ciddi şəkildə gözləyərkən. Ümumiyyətlə, belə dövrlərdə biz möminlər olaraq ən çox böyüyürük. O dövrü keçdikdən sonra, sevimli Oğluna minnətdarlıqla, yeni bir şəkildə öyrəndiklərimizdən Atamıza təqdim edəcəyimiz bir şeyimiz var.
Qurbanı Yemək Qaydaları
Dedik ki, sülh qurbanı qanunu bizə Ata və Oğul ilə ünsiyyətə gətirilənlər olaraq imtiyaz və məsuliyyətimizin tərəfini təqdim edir. Bu, sülh qurbanının yeyilməsinə tətbiq olunan qaydalarda heyrətamiz şəkildə göstərilir.
Əvvəla, qurban eyni gün, və ya nəzir halında, ikinci günə qədər yeyilməli idi (vv.15-17). Bu bizim üçün nə deməkdir? Ən azı bir təklif budur ki, Atamızla və Rəbb İsa ilə ünsiyyətimiz təzə olmalıdır. Biz bazar günü Rəbb İsa haqqında gözəl fikirlərdən zövq ala bilərik, lakin bu tək başına bizi həftə boyu Rəbblə ünsiyyətdə saxlaya bilməz. Hər gün Allahın Kəlamında təzə xəzinələr və Atamızı və Rəbb İsanı tərifləmək və ibadət etmək üçün təzə səbəblər tapmalıyıq. Nəzir üçün qurban əlavə bir gün yeyilə bildiyi kimi, biz də xüsusi bir ruhani məşq dövründə əldə etdiyimiz Rəbb haqqında fikirlərlə daha uzun müddət qidalanıla bilərik.
Onun bizi bir sınaq dövründən necə keçirdiyini görmək, ürəklərimizi bir müddət təriflə doldura bilər. Lakin biz hələ də təzə fikirlər üçün Kəlama qayıtmalıyıq, əks halda bu tərif də sonda köhnələcək. Biz tərif və ibadətimizin bir forma olmasını istəmirik. Hətta bir kafir də bir formaya əməl edə bilər. Ürəklərimizin hər gün Onun ləyaqəti və izzəti haqqında təzə bir hisslə dolması lazımdır.
Sonra bu ünsiyyətin incə xarakterini görürük. O, natəmizliklə çox asanlıqla kəsilir. Bu, hamımızın yaxşı nəzərə almalı olduğumuz bir şeydir. Bu təlimatın üç aspekti var:
- Əgər sülh qurbanının əti özü hər hansı bir natəmiz şeyə toxunsa, o, yandırılmalı idi – heç yeyilməməli idi (v.19). Gəlin mübarək Rəbbimiz və Onun işi haqqında müqəddəs fikirləri bu dünyada tapılan natəmiz şeylərlə qarışdırmamağa diqqət edək (1 Yəhya 2:15-17).
- Şəxsi natəmizlik sülh qurbanını yeməyi qadağan edirdi: «natəmizliyi üzərində olarkən» (v.20). Gəlin günahı yüngül hesab etməyək. Kədərlidir, lakin doğrudur ki, möminlər olaraq bizdə hələ də günahkar təbiət (bədən) var. Beləliklə, diqqətsizlik ucbatından bəzən onun işləməsinə icazə veririk və sonra günahlar törədirik. Əgər həyatımızda günahın fərqindəyiksə, dərhal etiraf edib tərk edək. «Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin» (1 Yəhya 1:9). Böyüdüyüm zaman tez-tez eşitdiyim kimi, Rəbblə qısa hesablar saxlayaq.
- Bir şəxs kənardan natəmizliyə yoluxsa, sülh qurbanını yeyə bilməzdi (v. 21). Biz şəxsi təmizliyimizə əmin olmaqla yanaşı, əlaqələrimizə də diqqət etməliyik. Onda sülh qurbanından – başqa sözlə, Ata və Oğul ilə ünsiyyətdən zövq almaqda azad olacağıq (2 Korinflilərə 6:14 – 7:1).
Bizim üçün Ayrılmış Hissələr
Sülh qurbanı olaraq təqdim edilən heyvanın hər hissəsi yeyilirdi, yalnız yağ və qan istisna olmaqla, onlar yalnız Allah üçün ayrılmışdı. Lakin iki xüsusi hissə bizə bəzi təfərrüatlarla ayrılmışdır. Birincisi, heyvanın döşü var idi (Levililər 7:29-31). İnanırıq ki, bu, danışardı Rəbb İsanın sevgisindən ki, Onu Özünü Allaha ləkəsiz təqdim etməyə vadar etdi (İbranilərə 9:14). Biz Onun Ataya olan sevgisini düşünə bilərik: «Dünya bilsin ki, Mən Atanı sevirəm» (Yəhya 14:31). O, həmçinin Kilsəni sevdi və Özünü onun üçün verdi (Efeslilərə 5:25). Və əziz mömin, O, həm səni, həm də məni fərdi olaraq sevdi: «Məni sevən Allahın Oğlu məni və Özünü mənimüçün verdi» (Qalatiyalılara 2:20)!
Qurbanın xüsusi olaraq ayrılmış digər hissəsi çiyin idi (Levililər 7:32-34). Bu, danışardı Məsihin gücündən. Oxuyuruq ki, Ata Oğulu sevir və hər şeyi Onun əlinə vermişdir (Yəhya 3:35). Xaç işi Onun əllərinə verildi və O, o işi bitirdi. Əziz xristian qardaş, Ata səni və məni Onun əllərinə vermişdir və O, bizi bütün sınaqlarımızdan və çətinliklərimizdən keçirmək və Atanın evinə gətirmək üçün kifayət qədər güclüdür! «İndi sizi yıxılmaqdan qorumağa və sizi böyük sevinclə izzətinin hüzurunda qüsursuz təqdim etməyə qadir Olana» (Yəhuda 24).
Həvari Yəhyanın sözləri ilə bitiririk: «Həqiqətən, bizim ünsiyyətimiz Ata ilə və Onun Oğlu İsa Məsihlədir. Və biz bunları sizə yazırıq ki, sevinciniz tam olsun.» (1 Yəhya 1:3-4).
