Əhdi-Ətiqdə
«Qardaşının qanının səsi yerdən Mənə fəryad edir» (Yaradılış 4:10 NKJV).
Qatil Qabil qardaşı Habili öldürdükdən dərhal sonra Allah ona belə dedi. Bu, Müqəddəs Kitabda qanın ilk dəfə qeyd olunmasıdır. Müqəddəs Yazılarda bir mövzunun ilk dəfə qeyd olunması, sonrakı hissələrdə daşıyacağı mənanın əhəmiyyətli bir göstəricisi olur.
«Canı ilə, yəni qanı ilə ət yeməyəcəksiniz» (Yaradılış 9:4).
Nuh gəmidən çıxdıqda Allah ona belə dedi. Bu, Müqəddəs Kitabda qanın ikinci dəfə qeyd olunmasıdır. Allah daha sonra dedi ki, hər bir insanın tökdüyü qanına görə ondan cavab tələb edəcək. Beləliklə, Allah insanın tarixində erkən dövrdə ölüm cəzasını təsis etdi və heç vaxt ləğv etmədi! Allah dərhal ölüm cəzasını təyin etməsinin ilahi səbəbini izah etdi:
«Kim insanın qanını tökərsə, onun qanı insan tərəfindən töküləcək; çünki Allah insanı Öz surətində yaratdı» (Yaradılış 9:6).
Levililər 17:11 həyatı qanda olaraq təyin edir:
«Çünki ətin canı qandadır.»
Həmçinin deyilir ki, insan heç bir heyvanın qanını yeməməlidir,
«çünki o, bütün ətin canıdır. Onun qanı onun həyatını saxlayır» (Levililər 17:14).
Və Allah Rəbb İsa Məsihin qanına və onun dəyərinə işarə edərək qan haqqında dedi:
«Mən onu sizə qurbanlıq qurbangahı üzərində vermişəm ki, canlarınız üçün kəffarə olsun; çünki can üçün kəffarə edən qandır» (Levililər 17:11).
Yaradılış 37-də Yusifin qardaşları onun paltarını keçinin qanına batırıb atalarına təqdim etdilər. Yaqub bu zahirən güclü dəlili gördükdə oğlu üçün yas tutdu. Oğulları onun bu qanın sevimli oğlu Yusifin ölümünün sübutu olduğunu düşünməsini istəyirdilər.
Yuxarıdakı ayələr Allahın Kəlamından altı mühüm prinsipi müəyyən etmişdir:
- Tökülən qan Allaha fəryad edir.
- İnsanın qanı töküldükdə, onun qisası alınmalıdır.
- Ətin canı qandadır.
- İnsan qan yeməməlidir.
- Qan can üçün kəffarə edir.
- Təqdim olunan qan ölümün güclü mesajını verir.
Çıxış kitabında bir neçə dəfə qan haqqında oxuyuruq. Şübhəsiz ki, ən yaxşı bilinən, Çıxış 12-də qeyd olunan Pasxa quzusunun qanıdır. Quzu birinci ayın 14-cü günü kəsildikdən sonra onun qanı hər bir İsrail ailəsinin evinin qapıüstünə və iki qapı dirəyinə çəkilməli idi. Bu qan, quzunun kəsildiyinə şahidlik edən bir əlamət idi. Allah Öz xalqına dedi:
«İndi qan sizin olduğunuz evlərdə sizin üçün bir əlamət olacaq. Və Mən qanı gördükdə, sizin yanınızdan keçəcəyəm; və Misir torpağını vurduğum zaman sizi məhv etmək üçün vəba sizin üzərinizdə olmayacaq» (Çıxış 12:13).
O gecə, Allah bu qanın əmrinə sadiq itaətlə çəkildiyini gördükdə, o evlərdəki ən böyük oğulun həyatını qorudu. O, Misirdəki bütün ilk doğulanları öldürdü və İsraili əsarətdən qurtardı. Bu qurtuluş hər il qeyd olunmalı idi, xüsusilə uşaqların bunun niyə edildiyini öyrənməsinə xüsusi diqqət yetirilirdi (Çıxış 12:26-28).
Əvvəllər Misirin bütün suları qana çevrilmişdi (Çıxış 7:14-21). Misirlilərin ibadət etdiyi və həyat mənbəyi hesab etdiyi qüdrətli Nil çayı qana çevrildi, iyləndi və içilməz oldu. Beləliklə, Allah Misirə və Misirin tanrılarına hökm etdi.
Taxıl qurbanı istisna olmaqla, qan Allahın xalqına gətirməyi əmr etdiyi qurbanlar üçün həyati əhəmiyyət kəsb edirdi. Qurbanların hər biri Kəllə təpəsində çarmıxda qanı töküləcək olan böyük qurban, Məsihin fərqli bir tərəfindən bəhs edirdi. Taxıl qurbanı (istifadə olunan tərcümədən asılı olaraq yemək qurbanı, qida qurbanı və ya təqdimat qurbanı da adlanır) Allahı şərəfləndirən, lakin bizi xilas edə bilməyən Məsihin müqəddəs həyatını təsvir edir (Levililər 2:1-16; 6:14-23).
Şirin ətirli qurbanlar kimi təqdim olunan heyvanların qanı qurbangahın üzərinə səpilirdi, quşlar halında isə qurbangahın kənarında boşaldılırdı. Şirin ətirli olmayan qurbanların qanı müqəddəs yerin pərdəsinin qarşısında Rəbbin önündə yeddi dəfə səpilməli idi. Həmçinin buxur qurbangahının buynuzlarına çəkilməli və qalanı yandırılan qurban qurbangahının dibinə tökülməli idi. Xüsusi qurbanlarla bağlı, məsələn, təqdis qurbanı və ya Böyük Kəffarə Günü qurbanı ilə bağlı başqa qaydalar da var idi. Allahın əmrləri qanla nə edilməli olduğu barədə çox açıq idi, çünki qan qurbanların ən vacib tərkib hissəsi idi. Həqiqətən də, İbranilər 9:22 bizə deyir:
«Qanuna görə, demək olar ki, hər şey qanla təmizlənir, və qan tökülmədən bağışlanma yoxdur.»
Əhdi-Cədiddə
Əhdi-Cədiddə tapdığımız şey Əhdi-Ətiqdə baxdığımızla tamamilə uyğundur. Lakin çox vacib bir fərq var. Əhdi-Ətiq boyunca bir çox qurbanlar haqqında oxuyuruq – yüz minlərlə. Dəfələrlə daha çox gətirmək lazım idi.
«Qanun ... hər il davamlı olaraq təqdim etdikləri eyni qurbanlarla yaxınlaşanları heç vaxt mükəmməl edə bilməz ... Lakin o qurbanlarda hər il günahların xatırlatması var. Çünki öküzlərin və keçilərin qanının günahları götürməsi mümkün deyil,»
İbranilər 10-un açılış ayələrində oxuyuruq. Fəsil daha sonra göstərir ki,
«bir qurbanla müqəddəsləşənləri əbədi olaraq mükəmməl etdi» (İbranilər 10:1-4,14).
Və İbranilər 10:19-da indi bizdə olduğunu tapırıq
«İsanın qanı ilə Müqəddəslər Müqəddəsinə cəsarətlə daxil olmaq.»
Rəbbimiz İsa Məsihin qanında nə qədər güc var!
Əhdi-Cədidin digər hissələri bununla tamamilə razıdır. Peter bizə deyir ki, biz
«qüsursuz və ləkəsiz quzu kimi Məsihin qiymətli qanı ilə ... satın alınmışıq» (1 Peter 1:18-19).
Yəhya bizə deyir ki,
«İsa Məsihin, Onun (Allahın) Oğlunun qanı bizi bütün günahlardan təmizləyir» (1 Yəhya 1:7).
Pavlus danışır
«İsa Məsihdən, Allahın Öz salehliyini göstərmək üçün iman vasitəsilə Öz qanı ilə kəffarə olaraq təyin etdiyi» (Romalılar 3:24-25).
Və o, bizim
«indi Onun qanı ilə saleh sayıldığımız üçün, Onun vasitəsilə qəzəbdən xilas olacağıq» (Romalılar 5:9).
Efeslilərə isə o, daha sonra deyir ki,
«Onda biz Onun qanı vasitəsilə qurtuluşa, günahların bağışlanmasına malikik» (Efeslilər 1:7).
Və bundan əlavə ki,
«indi Məsih İsada bir zamanlar uzaq olan sizlər Məsihin qanı ilə yaxınlaşdırıldınız» (Efeslilər 2:13).
Koloslulara da bu barədə yazır
«Onun qanı vasitəsilə qurtuluş»
və qeyd edir ki, Rəbb İsa
«çarmıxının qanı ilə sülh yaratdı» (Koloslular 1:14,20).
Vəhy Rəbb İsanı tərifləyir
«bizi sevən və bizi günahlarımızdan Öz qanı ilə yuyan» (Vəhy 1:5),
və bu indiki nəğməyə, taxtın ətrafında durduğumuzda, ortasında kəsilmiş kimi duran Quzunu gördüyümüz zaman Onun şərəfinə birlikdə oxuyacağımız yeni nəğməni əlavə edir
«sanki kəsilmişdi» (Vəhy 5:6).
Nə gözəl nəğmə olacaq:
«Sən layiqsən ki, kitabı götürəsən və möhürlərini açasan; çünki Sən kəsildin və bizi Öz qanınla hər qəbilədən, dildən, xalqdan və millətdən Allaha satın aldın, və bizi Allahımıza padşahlar və kahinlər etdin; və biz yer üzündə hökmranlıq edəcəyik» (Vəhy 5:9-10).
Vəhy həmçinin müxtəlif hissələrdə bizə göstərir ki, əsrlər boyu tökülmüş saysız-hesabsız şəhidlərin qanının qisası alınacaq. Hal-hazırda səbir göstərsə də, Allah ədalətlidir. O, Öz yeganə Oğlunun qanını tökənlərlə də məşğul olacaq.
Qanın gücünün başqa bir tərəfi Vəhy 12:11-də görünür, burada müqəddəslərin Şeytanı necə məğlub etdiyini oxuyuruq
«Quzunun qanı ilə və şəhadətlərinin sözü ilə, və onlar öz həyatlarını ölümə qədər sevmədilər.»
Burada imanlıların İsanın qanını cin güclərinə qarşı çağırmasının əsasını görürük. Lakin bu ayənin digər ifadələri bizə göstərir ki, şeytani ordularla birbaşa qarşılaşdığımız zaman həyatımızın ilahi qaydada olması nə qədər vacibdir! «İsanın qanı» bizim istəyimizlə cinlərə əmr etmək üçün istifadə edə biləcəyimiz sehrli bir ifadə deyil.
Rəbbimiz İsa Məsihin qanının gücünü və Allah üçün nə qədər qiymətli olduğunu düşündüyümüz zaman, şübhəsiz ki, Onun qanını təmsil edən qədəhdən layiq olmayan şəkildə içmək istəməyəcəyik (1 Korinflilər 11:27). Xilasımız və Allahın gələcək üçün bütün planları Kəllə təpəsində bir dəfə tökülmüş o qiymətli qanla təmin edilmişdir. O,
«Habilin qanından daha yaxşı şeylər danışır» (İbranilər 12:24)!
Biz Onun QANI ilə satın alınmışıq
«Onda biz Onun lütfünün zənginliyinə görə Onun qanı vasitəsilə qurtuluşa, günahların bağışlanmasına malikik.» — Efeslilər 1:7
«Qurtuluş» sözü «geri almaq» və ya «fidyə» deməkdir. Qədim zamanlarda köləliyə satılmış bir insanı geri almaq mümkün idi. Eyni şəkildə, Məsih ölümü vasitəsilə bizi günaha köləliyimizdən satın aldı. Məsihin qanı bizim qurtuluşumuzun vasitəsidir. Əhdi-Ətiq və Əhdi-Cədid hər ikisi açıq şəkildə ölümsüz qan tökülməsi olmadan bağışlanma olmadığını öyrədir. Burada qan ölümün canlı simvolik ekvivalentidir. Bu, dünyanın günahını götürən İsa Məsihin özünü qurban verməsinə işarə edən köhnə əhdin qurban sistemini xatırladır. — Nelson Tədqiqat Müqəddəs Kitabı
