Üçlük Allah və İnsanın Məsih Vasitəsilə Xilaslığı

«Sən bir Allah olduğuna inanırsan. Yaxşı edirsən.» — Yaqub 2:19 NKJV

Keçən ay, bu iki hissəli Seriyanın birinci hissəsində, Allahın birliyinin mənasını, Allahın Allahlığın təbiəti haqqında nəyi aşkar etdiyini, Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh haqqında düşündük. Bu ay «Ata və Oğul,» «Üçlük Allah,» «Məsihin Təcəssümü» və «İnsanın Xilaslığı» terminlərini nəzərdən keçirəcəyik.

Ata və Oğul

Heç bir ağıllı insan Allahın bir arvad və ya məşuqə götürdüyünü düşünməz. Belə bir fikir Allaha qarşı dəhşətli bir küfr olardı. Hər bir xristian belə bir fikirdən iyrənir, çünki Allah bizim kimi bir insan deyil. Müqəddəs Kitab deyir: «Allah Ruhdur, və Ona ibadət edənlər Ruhda və həqiqətdə ibadət etməlidirlər» (Yəhya 4:24). Başqa sözlə, onların ibadəti yalnız ətlə, yaxud yerlər və mövqelərlə bağlı rituallar və qaydalar olmamalıdır, Yəhya 4:19-26-nın konteksti aydın şəkildə göstərir.

Məsihin oğulluğu fiziki və ya nəsil artırma ilə bağlı olmayan, mənəvi bir münasibətdir. Bu, təbiət və mahiyyət etibarilə birliyi ifadə edir. Qeyd etmək lazımdır ki, İsa Məsihi Allahın Oğlu adlandıran xristianlar deyil, Allahın Özü İsanı Öz Oğlu adlandırmışdır:

Mələk Cəbrayıl Allah tərəfindən Bakirə Məryəmə göndəriləndə ona dedi: «Qorxma, Məryəm: çünki sən Allahın lütfünü tapmısan. Və bax, sən bətnində hamilə qalacaqsan, və bir Oğul doğuracaqsan, və Onun adını İsa qoyacaqsan. O, böyük olacaq, və Ən Ucanın Oğlu adlanacaq.» Və ona həmçinin dedi: «Müqəddəs Ruh sənin üzərinə gələcək, və Ən Ucanın qüdrəti səni kölgələyəcək: buna görə də doğulacaq o müqəddəs şey Allahın Oğlu adlanacaq» (Luka 1:28-35).

• Məsih Vəftizçi Yəhya tərəfindən (ərəblər tərəfindən Yəhya ibn Zəkəriyyə kimi tanınır) vəftiz olunanda, göylər açıldı və göydən bir səs gəldi: «Sən Mənim sevimli Oğlumsan; Səndən çox razıyam» (Luka 3:22; Mark 1:11; Matta 3:17).
• Yuxarıdakı hadisə haqqında Vəftizçi Yəhya dedi: «Mən gördüm və şəhadət etdim ki, bu, Allahın Oğludur» (Yəhya 1:34).
• Məsih üç şagirdini yüksək bir dağa apardığında, onlara iki peyğəmbər, Musa və İlyas göründü: «O hələ danışarkən, bax, parlaq bir bulud onları kölgələdi: və bax, buluddan bir səs gəldi: ‘Bu, Mənim sevimli Oğlumdur, Ondan çox razıyam; Onu dinləyin.’ Və şagirdlər bunu eşidəndə, üzləri üstə düşdülər və çox qorxdular. Və İsa gəlib onlara toxundu və dedi: ‘Qalxın, və qorxmayın’» (Matta 17:1-8; Mark 9:7; Luka 9:35).
• Müqəddəs Kitabda İsa Məsihin Allahın Oğlu olduğunu elan edən bir çox başqa ayələr var, bu oğulluq insan anlayışından üstün olan ilahi bir münasibəti ifadə edir. Buna görə də Müqəddəs Kitab deyir: «Dindarlığın sirri böyükdür: Allah ətdə təzahür etdi» (1 Timotey 3:16). Beləliklə, biz görürük ki, Ata Allahdır, Oğul Allahdır və Müqəddəs Ruh Allahdır. Ata və Oğul və Müqəddəs Ruh, bəzən üçlük Allah kimi adlandırılır, hamısı bir Allahdır. Bu ilahi bir həqiqətdir, və onu inkar edən Allahı yalançı edir. Lakin ona inanan, indi görəcəyimiz kimi, onda əbədi sevinc və bərəkət tapır.

Üçlük Allah və Xilaslıq

İnsan üçün ən vacib şeyin günahlarının bağışlanmasını almaq olduğu aydındır ki, cənnətə getsin və cəhənnəmə atılmasın. Allah Özü haqqında dedi ki, O, «adil bir Allah və Xilaskardır» (Yeşaya 45:21). Bəs Allah necə adil – yəni müqəddəs və saleh və günahı cəzalandırmalı olan – və eyni zamanda insanı günahlarından və cəzalarından xilas edə bilən bir Xilaskar ola bilər? Başqa sözlə, O, necə mükəmməl adil və eyni zamanda mükəmməl mərhəmətli ola bilər?

Burada insan ağlı köməksizdir. Onun cavabı yoxdur. Allah bizi bağışlayacaq və beləliklə mərhəmətli və şəfqətli olacaq, yoxsa bizi cəzalandıracaq və adil, lakin mərhəmətli olmayacaq? Bu dilemmaya bir həll tapmaq insanlar və mələklər üçün birlikdə qeyri-mümkündür. Lakin Allahın cavabı var, və Onun cavabında biz Onun hikmətini və qüdrətini görürük. Biz Onun sevgisini və mükəmməl mərhəmətini, həmçinin mükəmməl ədalətini və müqəddəsliyini görürük.

Bu suala insan həlləri hamısı qüsurludur və insanın lənətinə aparır, çünki günah Allahın gözündə çox ciddi bir məsələdir. Günah Allaha qarşı təhqirdir, çünki Ona itaətsizlikdir. Əgər adi bir insanı təhqir etsəniz, yüngül cəzalandırıla bilərsiniz. Lakin əgər bir padşahı və ya prezidenti təhqir etsəniz, cəzanız daha ciddi olar. Əgər düşüncə, söz və ya əməllə Allaha itaətsizlik etsəniz, nə qədər pis olacaq? Allahın yaxşı əməlləri tərəzinin bir tərəfinə, pis əməlləri isə digər tərəfinə qoyub hansının daha böyük olduğunu müəyyən edəcəyi fikri tamamilə yanlışdır.

Əvvəla, bu yanlışdır, çünki yaxşı əməllər insandan «tələb olunur» (Mika 6:8) və onlar Allaha bir lütf deyil. Yaxşı əməllər nə insan qanunlarında, nə də Allahın qanunlarında cinayətləri silmir. İkincisi, belə bir fikir, əgər doğru olsaydı, Allahın gözündə günahın ağırlığını bilməyimizi tələb edərdi. Bir yalanın nə qədər çəkdiyini, hər bir pis düşüncənin nə qədər çəkdiyini, qürurun nə qədər çəkdiyini və nəhayət, saysız-hesabsız günahlarımızın hamısının birlikdə nə qədər çəkdiyini bilməyimiz lazım olardı. Günahlarını silmək və ya onlardan üstün olmaq üçün yaxşı əməllərinə güvənən kəs sonda yalnız əbədi olaraq itirilmiş olduğunu kəşf edəcək. Bəs bu problemin həlli nədir, və Allah eyni zamanda necə «adil bir Allah və Xilaskar» ola bilər? Cavab Məsihin Təcəssümündədir.

Məsihin Təcəssümü

Biz gördük ki, Müqəddəs Kitab Məsihin Allahın Oğlu olduğuna şəhadət edir və biz izah etdik ki, bu oğulluq fiziki oğulluq deyil, nə də nəsil artırma nəticəsi deyil, çünki Allah Ruhdur. Bu, insan anlayışını aşan mənəvi və ilahi bir münasibətdir. Lakin biz həm də xatırlamalıyıq ki, Məsih mükəmməl bir insan oldu və Özü haqqında dedi: «İnsan Oğlu xidmət olunmağa deyil, xidmət etməyə və həyatını bir çoxları üçün fidyə verməyə gəldi» (Matta 20:28). Beləliklə, biz görürük ki, Məsih yalnız öyrətmək və möcüzələr etmək üçün gəlmədi, baxmayaraq ki, O, hər ikisini də etdi. O, əsasən bizim adımıza ölərək bizi xilas etmək üçün gəldi. Bu, bizim üçün ölə bilməsi üçün Onun İnsan olmasını tələb edirdi. Məsihin Təcəssümünün səbəbi budur. Başqa heç kimin bizi xilas edə bilməməsinin iki səbəbi var.

Birincisi, xilaskar heç vaxt günah işləməmiş biri olmalıdır, əks halda öz cəzasını çəkməli olacaq. Məsih heç vaxt günah işləməmiş yeganə şəxsdir. Bütün həqiqi peyğəmbərlər dini təlimlərdə və peyğəmbərliklərdə səhvlər etməkdən qorunmuşdular, lakin öz şəxsi həyatlarında deyil. Onların hamısı günah işləmişdi. Peyğəmbər Davud dedi: «Mən öz günahlarımı etiraf edirəm: və günahım həmişə qarşımdadır. Sənə, yalnız Sənə qarşı günah işlətdim və Sənin gözündə bu pisliyi etdim» (Zəbur 51:3,4). Lakin Məsih haqqında Müqəddəs Kitab elan edir ki, O, «müqəddəs, zərərsiz, ləkəsiz, günahkarlardan ayrılmış və göylərdən yüksəyə qaldırılmışdır» (İbranilər 7:26). O, həmçinin bizə deyir ki, O, «günah işləmədi, nə də Onun ağzında hiylə tapılmadı» (1 Peter 2:22). Sonra deyir ki, O, «günahı bilmədi» (2 Korinflilər 5:21), və «O, bizim günahlarımızı aparmaq üçün təzahür etdi, və Onda günah yoxdur» (1 Yəhya 3:5). O, yeganə Xilaskardır; digərlərinin hamısı xilas edilməyə ehtiyac duyurdu.

İkincisi, Məsih sadəcə bir peyğəmbər və ya həvari deyil. O, «Allah ... ətdə təzahür etdi» (1 Timotey 3:16) – həm Allah, həm də İnsan. O, Allahın Oğlu və İnsan Oğludur. Buna görə də Onun ölümünün dəyəri limitsizdir. Onun ölümü ilə Ona iman edən hər kəsi xilas edə bilər: «O, bizim günahlarımız üçün kəffarədir (günahları yuyan qurban): və yalnız bizim üçün deyil, həm də bütün dünyanın günahları üçün» (1 Yəhya 2:2). Məsih həm Allah, həm də İnsandır. Və əlbəttə ki, Allah ölə bilməz. Ölən, hər şeydə Allahı razı salan və «həyatını bir çoxları üçün fidyə verməyə» gəldiyini deyən mükəmməl İnsan, İsa Məsihdir (Mark 10:45).

Məsihin bizim adımıza ölümü ən azı dörd yanılmaz sübutu olan qəti bir faktdır. Əvvəla, peyğəmbərlər Məsih gəlməzdən yüz illər əvvəl bundan danışmışdılar. Bu peyğəmbərliklər hələ də Yəhudilərin müqəddəs kitabı olan Əhdi-Ətiqdədir. Onlar ondan bir söz də çıxarmadılar və çıxara bilməzdilər. İkincisi, Məsih ölümündən əvvəl şagirdlərinə dəfələrlə demişdi ki, Yəhudilər Onu öldürəcək və O, üçüncü gün diriləcək. Üçüncüsü, bu, şahidlərin tərəfindən bizim üçün qeydə alınmışdır. Nəhayət, Müqəddəs Kitab, həm Əhdi-Ətiqdə, həm də Əhdi-Cədiddə, Məsihin ölümünün insanın xilaslığı üçün yeganə yol olduğunu aydın şəkildə göstərir.

İnsanın Xilaslığı

İndi Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun insanın xilaslığındakı roluna gəlirik. Müqəddəs Kitab deyir ki, «Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu (İsa Məsihi, bizim üçün ölməyə) verdi ki, Ona iman edən hər kəs məhv olmasın, əbədi həyata malik olsun» (Yəhya 3:16). Beləliklə, biz görürük ki, Ata insanı sevir və onun xilas olmasını istəyir, və Oğul bu xilaslığı əldə etmək üçün könüllü olaraq qiyməti ödədi. Müqəddəs Ruh insanın vicdanını oyadır və onu günahlarına görə məhkum edir (Yəhya 16:7-8) ki, o, Məsihi Xilaskar kimi qəbul etsin.

Beləliklə, Allah insanı Öz sevgisi ilə xilas edir, lakin Öz müqəddəsliyi və ədaləti hesabına deyil. Allah – Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh – yeganə həqiqi və yaşayan Allah tərəfindən təklif olunan xilaslıqdan başqa heç bir xilaslıq yoxdur.

Gələn ay yeni bir Seriya axtarın.