Məqalələrə qayıt

İsanın Möcüzəli Adı: Qüdrət, Bağışlanma və Şöhrət

Tim Hedli
23 iyl 2022
12 Dəqiqə oxu

İsanın Möcüzəli Adı

«Adın nə əhəmiyyəti var?» Bu sualı 400 ildən çox əvvəl şair Uilyam Şekspir vermişdi. Adlar bir-birimizi təsvir etmək və tanımaq üçün istifadə olunur. Bir-birimizin diqqətini çəkmək üçün adlarımızı çağırırıq.

Müqəddəs Kitabda adlar bir insanın doğulmasının hansısa bir cəhətini qeyd etmək, valideynlərin uşaqlarının doğulmasına reaksiyasını ifadə etmək və ya ailə bağlarının möhkəmliyini təmin etmək üçün istifadə olunurdu. Adlar tez-tez Allahın mesajını çatdırmaq, Allahla əlaqə qurmaq, başqası üzərində hakimiyyət qurmaq və ya bir insanın həyatında yeni bir başlanğıc və ya istiqamət göstərmək üçün istifadə olunurdu.

Bir çox xilas olmamış insan üçün İsa adı sadəcə bir lənət sözüdür, lakin iman edənlər üçün bu mübarək ad çox qiymətlidir. Himn yazıçısı Edvard E. Nikols (1865–1952) bu qiymətliliyi belə ifadə etmişdir:

Qiymətli Ad! İsa adı, Ən uca Allahın Oğlu, Günahkar insanlara məhəbbətlə, Ölməyə gəldi.

Qiymətli ad! Hekayə danışır Onun təvazökar doğuşundan; Onun tək yolu, tapdalanmış Burada, yerdə.

Olanın Qiymətli Adı, İtmişləri xilas etməyə gəldi; Öz lütfündə, məhv olmuş günahkarlar üçün Hər şeyi verdi. Əzab çəkənin qiymətli adı Utancverici ağacda, Özünü verdi, könüllü , Ləkəsiz O.

Qiymətli ad! Göydə taxta çıxmış, Hələ də o adı daşıyır; Alnında şöhrət tacı İndi O geyinir.

Qiymətli, bənzərsiz İsa adı, Heç kim onun dəyərini deyə bilməz; Göydə olan ən şirin ad, Və ya yerdə.

İsa – Qiymətli Ad

Altıncı ayda mələk Cəbrayıl Allah tərəfindən Qalileyanın adlı bir şəhərinə, nəslindən olan Yusif adlı bir kişiyə nişanlı bir qızın yanına göndərildi. Qızın adı idi. Mələk onun yanına gəlib dedi: «Sevin, lütfə nail olmuş qadın, səninlədir; qadınlar arasında mübarəksən!» Lakin o, onu görəndə bu sözdən narahat oldu və bu salamın nə cür olduğunu düşündü. Sonra mələk ona dedi: «Qorxma, , çünki sən Allahın lütfünə nail oldun. Bax, sən bətnində hamilə olacaqsan və bir Oğul dünyaya gətirəcəksən, Onun adını İsa qoyacaqsan. O, böyük olacaq və Ən Ucanın Oğlu adlanacaq; Allah Ona atası Davudun taxtını verəcək. O, Yaqubun üzərində əbədi hökmranlıq edəcək və Onun səltənətinin sonu olmayacaq» ( NKJV).

Göydən verilmişdir: İsa adı Ona və ya Yusif tərəfindən verilməmişdir; bu, nəsildən-nəslə keçən bir ailə adı deyil. Əksinə, İsa adı qiymətlidir, çünki o, Ona verilmişdir, və o, Ona göydən verilmişdir! Mələk əvvəlcə Məryəmə «İsa» adını verdi, bunu Luka İncilində görürük. Sonra, -də qeyd olunduğuna görə, Rəbbin bir mələyi Yusifə Məryəmin oğlunu «İSA» adlandırmağı söylədi. Yəhyanın İncilində dəfələrlə İsanın göydən endiyini dediyini oxuyuruq (). O, Atadan göydən endi, qiymətli adı da eləcə. Ata o adın dəyərini bilir!

Tarixdə böyükdür: İsa, İbrani sözü olan Yeşuanın yunanca formasıdır və Əhdi-Ətiqdəki «» ilə eynidir, mənası «Yehova xilasdır». Əhdi-Ətiqdə adını daşıyan ən azı iki kişi seçilir, çünki onlar bizə Rəbbimiz İsa Məsihdə tapılan lütfü xatırladırlar.

Birincisi, oğlu Allahın xalqını Vəd edilmiş Torpağa apardı. O, Musanı izlədi. bir çox cəhətdən Allahın qüdrətdəki lütfünün bir təsviridir. Musa istirahət torpağına girə bilmədi. Eynilə, qanun istirahət verə bilməz. İsa hər birimizi dəvət edərək deyir: «Ey bütün yorğunlar və yüklənmişlər, Mənə gəlin, Mən sizə rahatlıq verəcəyəm. Boyunduruğumu üzərinizə götürün və Məndən öyrənin, çünki Mən həlim və qəlbi təvazökaram, və ruhlarınız üçün rahatlıq tapacaqsınız» (). O, bunu edə bilər, çünki O, «lütf və həqiqətlə doludur» (). «Qanun Musa vasitəsilə verildi, lütf və isə İsa vasitəsilə gəldi» ().

Nəzərdən keçirdiyimiz digər Zəkəriyyə 3-də tapılır. O, bir idi. Bu olması lazım olandan geri qaldı və görə də o, bizə vəziyyətimizi xatırladır. O, həmçinin bizə Uca Məqamın sağ əlində gördüyümüz Böyük Baş Kahinimizi xatırlamağa sövq edir (İbranilərə , ). «Biz İsanı görürük ki, mələklərdən bir az aşağı endirilmişdi, ölüm əzabı üçün şöhrət və şərəf tacı ilə taclanmışdı ki, O, Allahın lütfü ilə hər kəs üçün ölümü dadsın» (İbranilərə ).

Şərəfdə şanlıdır: Həvari Pavel bunu qəti şəkildə ifadə edərək bəyan etdi: « İsa, Allah surətində olduğu halda, Allahla bərabər olmağı soyğunçuluq saymadı, əksinə Özünü heçə endirdi, qul surətini aldı və insanlara bənzədi. Və insan görünüşündə tapılaraq, Özünü təvazökar etdi və ölümə qədər, hətta çarmıx ölümünə qədər itaətkar oldu. görə də Allah Onu çox ucaltdı və Ona hər üstün olan adı verdi ki, İsa adı qarşısında göydəkilərin, yerdəkilərin və altında olanların hər dizi əyilsin, və hər dil İsa Məsihin olduğunu etiraf etsin, Allah Atanın şöhrətinə» (Filippililərə ). «İsa» adı bu gün bəzi mədəniyyətlərdə qeyri-adi olmasa da, bu İnsanın adı Allahın Özü tərəfindən hər üstün tutulmuşdur.

kömək: -də oxuyuruq ki, kor Onun adını bir kömək olaraq tapdı, qışqıraraq: «İsa, oğlu, mənə rəhm et!» Bu gün sən və mən İsa Məsihə qışqırıb ehtiyac anında kömək tapa bilərik! Bartimeyin tapdığı eyni mərhəməti, ya da məhəbbətli lütfü biz Məsihin mərhəmət taxtında tapırıq. «Çünki bizim zəifliklərimizə şərik ola bilməyən bir Baş Kahinimiz yoxdur, əksinə hər cəhətdən bizim kimi sınanmış, lakin günahsızdır. görə də, mərhəmət əldə etmək və ehtiyac anında kömək üçün lütf tapmaq üçün cəsarətlə lütf taxtına yaxınlaşaq» (İbranilərə ).

İsa Adında Bağışlanma

-ə qayıdaraq mələyin Yusifə haqqında nə dediyini oxuyuruq: «O, bir Oğul dünyaya gətirəcək və sən Onun adını İsa qoyacaqsan, çünki O, Öz xalqını günahlarından xilas edəcək.» Ata Allah Öz yeganə doğulmuş Oğlu üçün İsa adını seçdi, çünki O, bizi günahın gücündən və səltənətindən zəfərlə xilas edəcəkdi. Bunu düşünərkən, gəlin bu hissələri nəzərdən keçirək:

  • «Çünki Bəşər Oğlu insanların həyatını məhv etməyə deyil, onları xilas etməyə gəldi» ().
  • «Bu sözdür və hər cür qəbula layiqdir ki, İsa günahkarları xilas etmək üçün dünyaya gəldi, onların ən birincisi mənəm» (1 Timoteyə ).
  • «Biz də görmüşük və veririk ki, Ata Oğulu dünyanın Xilaskarı olaraq göndərmişdir» ().
  • Pilatus İsanın başı üzərindəki xaça bir yazı asdı. Kimsə bunun indiyə qədər yazılmış ilk müjdə traktatı olduğunu söyləmişdi: «Nazaretli İsa, Yəhudilərin Padşahı» (). Bu, yəhudilər üçün ibrani dilində (dini dünya), yunan dilində (iş və mədəni dünya) və dilində (siyasi dünya) yazılmışdı. İnsanlar istehza ilə İsanın adını lağ və istehzaya qaldırdılar, lakin məhz o anda Allah Onun adını dünyanın Xilaskarı olaraq ucaltdı!

Pentikost günündə Peter elan etdi: «Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq» (Həvarilərin İşləri ). O, cəsarətlə elan etməyə davam etdi: « görə də İsrailin bütün əminliklə bilsin ki, Allah sizin çarmıxa çəkdiyiniz bu İsanı həm , həm də etdi» (Həvarilərin İşləri ). Pavel də Peterin etdiyi eyni xilas mesajını elan etdi: «Rəbbin adını çağıran hər kəs xilas olacaq» (Romalılara ).

İsa Rəbbdir və bağışlanma Ondadır. «Əgər ağzınla İsanı etiraf etsən və ürəyində Allahın Onu ölülərdən diriltdiyinə inansan, xilas olacaqsan. Çünki ürəklə salehliyə inanılır və ağızla xilas üçün etiraf edilir» (Romalılara ). Həvarilərin İşləri bunu çox aydın şəkildə bildirir: «Başqa heç kəsdə xilas yoxdur, çünki göy altında insanlar arasında bizə xilas olmaq üçün verilmiş başqa ad yoxdur.» İsanın adı bağışlayan bir addır!

İsanın Adında Güc

Biz artıq o adda xilas üçün gücü görmüşük, lakin Kilsənin erkən tarixini qeyd edən Həvarilərin İşləri kitabının ilk bir neçə fəslində bu gücün mənbəyini müşahidə edirik. Biz orada İsanın adının danılmaz qüdrətini və ya gücünü görürük.

Həvarilərin İşləri 3–4-də doğuşdan şikəst olan bir adam haqqında oxuyuruq. Bu adam məbədin kənarında dilənərək yaşayırdı. Peter və Yəhyanın gəldiyini görərək, bir az pul istədi. Peter İsanın adının gücünə inanırdı və o qaynağa – İsa Məsihin qüdrətli adına müraciət etdi! Adam topuqlarında güc aldı və sıçrayıb qalxdı, yeridi və Allaha şükür etdi!

Peter «Nazaretli İsanın adı ilə qalx və yeriyin» dedikdə, adın İsanın xarakterini, gücünü və səlahiyyətini təmsil etdiyini bilirdi. Bu, Peterə verdi. , yəni açıq və ya aşkar inam düşüncəsi Həvarilərin İşlərində ən azı 42 dəfə qeyd olunur. Həvarilərin İşləri. Onların imanı cəsarətli, inamlı və yoluxucu idi, çünki İsanın adında güc var!

İsanın Adına Görə Qaçılmaz Təqib

Həvarilərin İşləri 4-də biz həvarilərin İsanın adını müdafiə etdiyini (Həvarilərin İşləri ), yəhudi şurasının İsanın adına qarşı çıxdığını (Həvarilərin İşləri ) və möminlər məclisinin İsanın adını çağırdığını (Həvarilərin İşləri ) görürük. Həvarilər İsa Məsihin adını təbliğ etmək missiyasında idilər! Onlar susmalarını tələb edənlərin təqiblərinə əymədilər. Əksinə, biz onların qarşısıalınmaz elanını və görünməz dinamik gücünü görürük. İsanın adının gücünə dair daha çox istinadlar var, məsələn: Həvarilərin İşləri , , , və .

Möminlər dua vasitəsilə bu gücə fasiləsiz daxil ola bilərlər:

  • «Mənim adımda nə istəsəniz, Mən onu edəcəyəm ki, Ata Oğulda izzətlənsin. Əgər nə isə istəsəniz Mənim adıma, Mən onu edəcəyəm» ().
  • «Lakin Köməkçi, Müqəddəs Ruh, Atanın göndərəcəyi Mənim adıma, O, sizə hər şeyi öyrədəcək və sizə dediyim hər şeyi xatırladacaq» ().
  • «Siz Məni seçmədiniz, lakin Mən sizi seçdim və təyin etdim ki, gedib meyvə verəsiniz və meyvəniz qalsın, Atadan nə istəsəniz Mənim adıma O, sizə versin» ().
  • «Və o gün Məndən heç nə soruşmayacaqsınız. Həqiqətən, sizə deyirəm, Atadan nə istəsəniz Mənim adıma O, sizə verəcək. İndiyə qədər heç nə istəməmisiniz Mənim adıma. İstəyin və alacaqsınız ki, sevinciniz tam olsun» ().
  • «İsanın adı ilə» dua etmək sadəcə dualarımızın sonuna əlavə etdiyimiz bir şey deyil. Bu, lütf taxtına daxil ola biləcəyimiz səlahiyyət və gücdür. Bu, Onun ilahi məqsədlərinə uyğun olaraq Ona yaxınlaşdığımız xarakterdir. Onun adı ilə dua etdiyimiz zaman iflasımızı – tam uğursuzluğumuzu və məhvimizi – etiraf edirik və Rəbbimizin bütün varlığı ilə özümüzü eyniləşdiririk. Onun adı ilə dua etmək, Onun iradəsinə tabe olmağa, Onu təmsil etməyə və Onun vaxtında cavab verməsini gözləməyə hazır olduğumuz deməkdir.

Dua etməkdən əlavə, Müqəddəs Yazılarda Onun adı ilə birbaşa bağlı olan başqa məsələlər də tapırıq.

Bunlara daxildir:

  • Biz vəftiz olunuruq adına Ata, Oğul və Müqəddəs Ruhun ().
  • Biz imanla saleh sayılırıq adına İsanın (1 Korinflilərə ).
  • Etdiyimiz hər şey edilməlidir adına İsanın (Koloslulara ).
  • Biz bir yerə yığışırıq o mübarək adla (; 1 Korinflilərə ).
  • Biz birliyin ifadəsindən alırıq o gözəl adda İsanın (1 Korinflilərə ).
  • Qəlblərimiz o qiymətli adı daşıyana çəkilsin və biz ilahi müəllifi ilə birlikdə oxuya bilək:

İsa, biz Səni sevirik və sevinclə tökürük Sənin ayaqlarına ibadət edən qəlblərin təriflərini; İsa, biz Səni sevirik; biz sevirik və ibadət edirik Allaha və bizə o qədər şirin olan adı.

Sənin adın, mübarək , tökülmüş məlhəm kimidir; Və biz onu söyləyərkən, ətir yüksəlir , yalnız Onun mükəmməl dəyərini, Onun misilsiz mükəmməlliyini tam şəkildə qiymətləndirə bilənə.

Ah, şirin ətirli ad, istirahət ətri, Qurbanın adı, kəsilmiş Quzunun adı! Ah, Allahın sevdiyi, içində mübarək olduğumuz ad! Ah, hər zaman hörmətə layiq olan ad!

Mübarək , Sənin adınla bütün gün öyünərik, Və cənnətin parlaq sahilinə çatana qədər tərifləyərik; Sən əbədi olaraq bizim sevincimiz və nəğməmiz olacaqsan; İsa, biz Səni sevirik, biz sevirik və ibadət edirik. —Miss Ketrin Helen fon Posek (1859–1953)

Əlaqəli məqalələr

Əvvəlcə GTPress ünvanında dərc olunub. Süni intellektlə tərcümə edilib, Müqəddəs Kitab sitatları da daxil olmaqla — istənilən istinadı açın və Azərbaycan Bibliyası 2008 tərcüməsində oxuyun.

© United Bible Societies 2009 www.unitedbiblesocieties.org