Çoxları, Allaha şükürlər olsun ki, günahlarının yükündən salehliklə azad olmaqdan həqiqətən sevinirlər: Allahın lütfü ilə, İsa Məsihdə olan qurtuluş vasitəsilə sərbəst şəkildə haqq qazandırılırlar. Onlar bilirlər ki, Onun kəffarə işi o qədər mükəmməldir ki, Allah Ona iman edənlər haqqında deyə bilər,
«Onların günahlarını və qanunsuzluqlarını bir daha xatırlamayacağam.»
Onlar azaddırlar və imanla haqlı olaraq sevinirlər.
Lakin bizim sualımız budur: Siz özünüz Allahın işlərində tamamilə azadsınızmı? Sadəcə günahlarınızdan azad deyil.
«Günahlarımın Xilaskarım tərəfindən əbədi olaraq yox edildiyini bilirəm,» deyə bilənlərin çoxu daha da irəli gedərək deyə bilər: «Mən həmçinin bilirəm ki, günahlarımın gəldiyi kök də qurbanlıqla aradan qaldırılıb: kökü və budağı – hər şey salehliklə həll edilib.»
Allah Öz Oğlunu günahkar bədənə bənzərlikdə göndərərək, xaç üzərindəki qurbanı ilə bədəndəki günahı məhkum etdi. O, tamamilə məhkum edildi və amansızcasına mühakimə olundu. Həm günahlar, həm də günah Məsihin qurbanında aradan qaldırıldı.
İndi O, onlarsız qəbirdən dirilmişdir; və Onda bizim üçün yeni bir həyat prinsipi var; beləliklə oxuyuruq,
«Məsih İsada həyat Ruhunun qanunu məni günah və ölüm qanunundan azad etdi» (N.Tr.)
—bəli, «məni azad etdi!» Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə həm günahlardan, həm də günahdan azad olduğumuz üçün Allaha şükür etməyə və Onu tərifləməyə yaxşı səbəbimiz var. Günaha köləlikdən danışarkən, O, ondan azad olmağın yolunu göstərdi;
«Həqiqəti biləcəksiniz, və həqiqət sizi azad edəcək» (Yəhya 8:32);
lakin 36-cı ayədə bizə daha böyük azadlıqdan danışılır – yalnız azad olmaqdan deyil, həm də daxil olmaqdan. Beləliklə oxuyuruq,
«Əgər buna görə OĞUL sizi azad edərsə, həqiqətən azad olacaqsınız.» (Yəhya 8:36)
Niyə? Çünki bu müqəddəs azadlığı Özü ilə birlikdə Allahın işlərində bəxş edən Şəxsin böyüklüyü, izzəti və Allahla yaxınlığı səbəbindən. O, öyrədici şəkildə dedi,
«Qul evdə əbədi qalmır: lakin Oğul əbədi qalır.» (Yəhya 8:35)
Bu müqəddəs yaxınlıq və səmimiyyət əbədi olaraq Oğula aiddir – qeyd edin, «OĞUL» – buna görə də O, bu həqiqi azadlığı şəxsən verə bilər, heç kim verə bilməz, «OĞUL ƏBƏDİ QALIR.» Yəhyanın İncilində biz Atanın sinəsindəki Oğuldan (Yəhya 1:18); və İsanın sinəsindəki sevimli şagirddən (Yəhya 13:23) oxuyuruq; O, Özünə aid olanlara bu gün haqqında dedi,
«Siz biləcəksiniz ki, Mən Atamdayam, siz Məndəsiniz, və Mən sizdəyəm;»
çünki O, dirilmiş və Ataya yüksəlmişdir; və Təsəlliverici, həqiqət Ruhu gəlmişdir.
Xilaskarımız və Rəbbimiz o qədər böyük və izzətlidir ki, Koloslulara məktubda Onun haqqında deyilir: «Hər şey» Onun, Atanın sevgisinin Oğlunun vasitəsilə yaradılmışdır; həmçinin yaradılışda üstünlük Onundur; çünki O, Oğul, hər şeyi yaratmışdır (Koloslulara 1:15-16).
Müqəddəs Adına izzət olsun! Belə bir Şəxs Allahın əbədi işlərində həqiqi azadlıq verə bilər, necə ki, Öz qurbanı ilə bizi günahlardan və günahdan salehliklə azad etmişdir. Onun Öz sözləri nə qədər sonsuz dərəcədə mübarək və doğrudur,
«Əgər buna görə OĞUL sizi azad edərsə, həqiqətən azad olacaqsınız.» O, «hər şeydən əvvəl»dir, oxuyuruq; və əbədi işlərdə və əbədi münasibətdə ƏBƏDİ OĞUL olaraq əbədi qaldığı üçün, O, bizi əbədi işlər barədə ATANIN qarşısında, «ƏBƏDİ RUH» adlanan Şəxsin lütfü və gücü ilə azad edə bilər – həqiqətən azad!
Efeslilərə 2-ci fəsil doktrinal olaraq izah edir ki, biz bir zamanlar uzaqda olsak da, indi necə yaxınlaşmışıq. Qanı tökülən Ondadır ki, bu yaxınlıq bizimdir. Ruh vasitəsilə, Onun vasitəsilə Ataya giriş azadlığı bizə ilahi olaraq verilmişdir. Bir zamanlar Lo-debar adlı yerdə uzaqda olan Mefiboşet, kral sarayında kral süfrəsində çörək yemək üçün kral süfrəsinə, kralın oğullarından biri kimi oturduldu.
O, Davudə dedi,
«Sənin qulun kimdir ki, mənim kimi ölü bir itə baxasan?»
Lakin kral ata «Allahın mərhəmətini ona göstərdi.» Bu mərhəmət bizə Onun hüzurunda müqəddəs xoşbəxt azadlıq vermişdir və biz indi Ona «Abba, Ata» deyə müraciət edirik.
Bir zamanlar günahlarda və təqsirlərdə ölü, dünyada Allahsız, uzaqda idik, indi OĞUL tərəfindən içəri gətirilmişik, O, bizi imanla olduğu yerə – «Atanın bolluq evinə» – həqiqətən azad olaraq gətirmək üçün bizim olduğumuz yerə gəldi; və nəticədə Onunla birlikdə Atasının yuxarıdakı evində olmaq üçün.
Məsəldə oxuyuruq: «Gəlin şadlanaq,» oğul sağ-salamat evə qəbul edildikdə. «Və onlar şadlanmağa başladılar» bizə deyilir (Luka 15). Onlar «başladılar»; və «son» haqqında heç bir söz yoxdur.
1 Yəhya 2-də Oğul Atadan əvvəl adlandırılır; çünki Oğul olaraq, O, bizə əbədi həyat gətirir, Özü də «əbədi həyat» olaraq adlandırılır. Beləliklə bizə deyilir,
«Buna görə də əvvəldən eşitdiyiniz sizdə qalsın. Əgər əvvəldən eşitdiyiniz sizdə qalarsa, siz də Oğulda və Atada qalacaqsınız. Və bu, Onun bizə vəd etdiyi vəd, hətta əbədi həyatdır» (1 Yəhya 2:24).
Oğula həqiqi iman edən əbədi həyata malikdir. Oğul, dediyimiz kimi, kim olduğuna görə bizi əbədi olan şeyə gətirə bilər; və heç kim bunu edə bilməz. Yəhya 3:36 oxuyuruq,
«Oğula iman edən əbədi həyata malikdir» (N.Tr.).
Özü əbədi olduğu üçün, Onda və Onun vasitəsilə bizim olan həyatın xarakteri də əbədidir. Bunun belə olduğuna görə Ona bütün izzət olsun. Əbədi və əbədi olaraq tərif Ona olsun.
Ata Allah belə əmr etmişdir ki,
«hər kəs OĞULU, Atanı şərəfləndirdikləri kimi şərəfləndirsin» (Yəhya 5:23).
Onun bəxş etdiyi azadlıqda biz heç vaxt Onun izzətindən azaltmağa çalışmayacağıq; lakin əbədi Ruhun lütfü və təlimi vasitəsilə Atanı şərəfləndirməkdən zövq aldığımız kimi, Oğulu şərəfləndirməkdə sevincimizi tapacağıq. Allahın işlərində «həqiqətən azad» edildik, biz bu Sözdə sevinəcəyik,
«Məsihin təlimində qalan, həm Ataya, həm də Oğula malikdir» (2 Yəhya 9).
