İnsan kimi Məsih insanların heyranlığı üçün izzət və əzəmətlə gəlmədi, lakin biz Yeşaya 53:2-də oxuyuruq:
Onun nə bir forması, nə də əzəməti var idi, və biz Onu görəndə, Onu arzulayacağımız bir gözəllik yox idi. Əsgərlər Onu əsir götürməyə gələndə, Onun Allahın Oğlu olduğunu tanıya bilmədilər.
Lakin insan kimi belə O, Özünü təvazökar etdi. O, döyüş arabaları və böyük sərvətlərlə qüdrətli bir padşah və hökmdar kimi gəlmədi, əksinə, tövlədə doğulmağa razı oldu. Zəngin olan O, bizim xatirimizə kasıb oldu. İctimai xidməti zamanı O dedi:
Tülkülərin yuvaları, göy quşlarının isə yuvaları var, lakin İnsan Oğlunun başını qoymağa yeri yoxdur (Luka 9:58). O, kasıb bir həyat sürdü.
İnsan kimi O, Özünü ucaltmağa çalışmadı, əksinə dedi:
İnsan Oğlu xidmət olunmağa deyil, xidmət etməyə və canını çoxları üçün fidyə verməyə gəldi (Mark 10:45). Hökm etmək haqqı olan yeganə şəxs təvazökarlıqla xidmət etmək üçün gəldi. Yəhya 13-də biz Onu şagirdlərinin çirkli ayaqlarını yuyarkən görürük.
Ata hər şeyi Onun əlinə vermişdi - O, belə böyük bir şəxs idi - lakin O, şagirdlərinin çirkli ayaqlarını müqəddəs əllərinə alır. Bu, Məsihin düşüncəsi idi. Buna görə də O, həyatının sonunda şagirdlərinə deyə bilərdi:
Mən sizin aranızda xidmət edən kimi varam (Luka 22:27). Yalnız bu deyil. Göyün və yerin yaradıcısı, milyardlarla mələklərə əmrlər verən, Onu dinləməli olan O, Özü itaətkar oldu. İnsan kimi, hər səhər Onun qulağı oyandırılır və açılırdı ki, Atasının iradəsi ilə öyrədilsin. O, Öz iradəsini deyil, Onu göndərənin iradəsini yerinə yetirmək üçün gəldi. O, başqasının iradəsini yerinə yetirmək üçün Öz iradəsini kənara qoydu. O, çəkdiyi əzablardan itaəti öyrəndi. Allahına və Atasına itaət yolunda nə qədər davam etsə, bir o qədər də insanların müqaviməti ilə qarşılaşdı. Buna görə də deməli idi:
Sizi təhqir edənlərin təhqirləri mənim üzərimə düşdü (Romalılara 15:3). Onun itaəti o nöqtəyə qədər getdi ki, çarmıxı nəzərə alaraq, üzü üstə düşdü, güclü fəryad və göz yaşları ilə ağlayaraq dedi:
Mənim iradəm deyil, Sənin iradən olsun (Luka 22:42). O, canını verməyə razı idi. Heç kim onu Ondan almadı. O, Öz Ruhunu Atasının əlinə təslim etdi. Bu əmri Atasından almışdı və sona qədər Ona itaət etdi. O, canını ölümə tökdü.
Düşünə bilərik ki, bu, mümkün olan ən aşağı nöqtə idi. Lakin belə deyildi. O, adi bir ölümlə ölmədi. O, çarmıx ölümünə qədər itaətkar oldu. Müqəddəs Kitab deyir:
Lənətlənmiş hər kəs ağacdan asılmışdır (Qalatiyalılara 3:13).
O, təsəvvür edə biləcəyimiz ən pis və ən rüsvayçı ölümlə öldü. Dəhşətli cinayətkarlar çarmıxa çəkilməklə edam edilirdi. Və çarmıxın yanından keçənlər Onun onlardan biri olduğunu düşünməli idilər. O, «günahkarlarla sayıldı» (Yeşaya 53:12). O, həqiqətən də təsəvvür edə biləcəyimiz ən aşağı yeri tutdu və nəhayət «yerin aşağı hissələrinə də endi» (Efeslilərə 4:9).
Bu, Məsihin düşüncəsi idi: hər şeydən imtina etmək və getdikcə daha aşağı enmək. O, zahiri izzətini kənara qoydu, Özünü heç etdi, qul formasını aldı və mələklərdən daha aşağı oldu. İnsan kimi Onun gözəlliyi yox idi və hökm etməyə deyil, Özünü təvazökar etməyə, kasıb olmağa və başqalarına sevgi ilə xidmət etməyə çalışdı. O, Öz iradəsini kənara qoydu, həmişə Atasının iradəsini yerinə yetirdi; canını və şöhrətini verməyə, çarmıxın rüsvayçı ölümü ilə ölməyə və günahkarlar arasında sayılmağa razı oldu.
Təqlid etməli olduğumuz düşüncə budur. Haqqlarımıza israr etmək əvəzinə, Onun nümunəsini izləməliyik. Filippidə iki bacı arasında fikir ayrılığı var idi. Onların probleminin həlli Məsihin düşüncəsini göstərmək idi. İmanlılar arasında münasibətlərimizdə Məsihin düşüncəsini göstərdikdə, bir çox problemlər yox olacaq və harmoniya və sülh nəticə olacaq.
