İMAN SAHİBİ OLMAQ NƏ DEMƏKDİR?
«İmansız Onu razı salmaq qeyri-mümkündür, çünki Allaha yaxınlaşan hər kəs Onun var olduğuna və Onu səylə axtaranları mükafatlandırdığına inanmalıdır.» İbranilərə 11:6 (NKJV)
Biz avtomobil sürürük, həkimlərə gedirik, stullarda otururuq və pullarımızı tez-tez «etibar şirkətləri» adlandırılan banklara qoyuruq. Biz avtomobillərə, həkimlərə, stullara və banklara güvənirik. Buna bu şeylərə iman etmək deyilir. Lakin iman yalnız etibar edilən şey və ya şəxs etibarlı olarsa yaxşıdır. Bəzilərimiz müəyyən avtomobil markalarından məyus olmuşuq; həkimlər tərəfindən səhv diaqnoz qoyulmuşuq; stullarımız qəfildən sıradan çıxmışdır və bankların əmanətçilərinin ömür boyu yığımlarını itirdiyini görmüşük. Beləliklə, imanımızı itiririk, çünki imanımızın obyektinə olan inamımızı itiririk.
Lakin Müqəddəs Yazıların imanı Rəbb İsa Məsihədir, O, nəinki gücə, həm də vəd etdiklərini yerinə yetirmək qabiliyyətinə malikdir. Onun Kəlamı əmin və möhkəmdir, və O, həqiqəti danışır. O, heç vaxt yalan danışmır və həmişə etibar edilə bilər.
İman Müqəddəs Yazıların əsas anlayışıdır. Onsuz biz Allahı razı sala bilmərik (İbranilərə 11:6). Əbədi həyata sahib olmaq üçün Rəbbə inanmalı və Ona iman etməliyik (Yəhya 3:15). Bəzən imanımızın Rəbbə və Onun Kəlamına olan inamımız olduğunu deyirik. Bəzən imanımızın inandığımız şey olduğunu deyirik.
Bu nədir?
İman sadəcə kiməsə və ya nəyəsə güvənməkdir. İmanlılar Müqəddəs Kitaba və Müqəddəs Kitabın Rəbbinə güvənənlərdir. İmansızlar isə güvənməyənlərdir. Əksinə, onlar özlərinə və doğru hesab etdiklərinə inanırlar.
İman böyük və ya kiçik ola bilər, lakin daha çox inanmaqla böyük olmaz; Allahın bizə verdiyi vədlərə daha çox inandığımız zaman böyük olur. İlk dəfə xilas olduğumuz zaman, Məsihin günahlarımız üçün öldüyünə inanırıq. Allahla gəzməyə və Onun Kəlamına baxmağa başladığımız zaman, Onun bizə başqa böyük və qiymətli vədlər verdiyini öyrənirik. Onun vədlərinə getdikcə daha çox güvəndikcə imanımız böyüyür. Gəlin Müqəddəs Yazıların iman haqqında nə dediyinə baxaq.
Birincisi, iman əmr edilmişdir. Mark 1:15-də Rəbb deyir: «Vaxt tamam oldu, Allahın səltənəti yaxınlaşdı. Tövbə edin və müjdəyə inanın.» Tövbə etmək və inanmaq əmr edilmişdir, lakin tövbə etməyincə inana bilmərik.
İnsanlara sadəcə inanmalı olduqlarını söyləməklə onları inandırmaq qeyri-mümkündür. Lakin insanlara Allahı razı salmaq istəyirlərsə inanmalı olduqlarını söyləmək mümkündür. Məsələn, insanlara qasırğanın yolundan təxliyə etmələri lazım olduğunu söyləyə bilərik. Lakin hava proqnozlarına inanmasalar, yəqin ki, təxliyə etməyəcəklər. Beləliklə, əgər desələr: «Səma açıqdır və külək sakitdir. Hava proqnozuna inanmıram,» biz onda deyə bilərik: «Fırtına gəlir, buna inanın.» Ümid edirəm ki, onda onlar özləri hava proqnozlarını yoxlayacaqlar və faktları yoxlayacaqlar ki, fikirlərini dəyişsinlər (yəni tövbə etsinlər) və fırtınanın gəldiyinə inansınlar.
Müjdə təbliğatının illəri ərzində gördüm ki, Rəbbə inana bilmədiklərini deyənlərin Allahla razılaşmadıqları məsələləri var. Onlara inanmalarını söyləyə bilərəm, lakin bu məsələləri həll etməyincə Rəbbə heç vaxt güvənə bilməyəcəklər. Onlar yaxşı əməllərin və ya vəftizin onları xilas etməli olduğunu düşünə bilərlər. Onlar Allahın hamıya mərhəmətli olacağını düşünə bilərlər, buna görə də narahat olmağa ehtiyac yoxdur. Onlar günah üçün əbədi cəzanın olmadığını düşünə bilərlər. Bəzi hallarda, onlar Rəbbə və Onun əxlaqi standartlarına tabe olmaq istəmirlər. Problem nə olursa olsun, insan bu məsələ ilə bağlı Allaha inanmayınca, Məsihin günahları üçün öldüyünə inana bilməyəcək.
İkincisi, iman bir insanın daimi xarakteridir. Bu, bu gün doğru hesab etdiyimiz, lakin sabah fikrimizi dəyişə biləcəyimiz bir şey deyil. Bu, bir avtomobilə, həkimə və ya banka olan inamımız üçün doğru ola bilər, lakin əgər həqiqətən Müqəddəs Kitab imanıdırsa, Rəbbə olan inamımız və ya etibarımız üçün doğru ola bilməz.
Unutmamalıyıq ki, Allahın vədlərini etibarlı edən inanmaq deyil. Onlar biz inansaq da, inanmasaq da etibarlıdırlar. Lakin vədlərə inandığımız zaman, onlar həyatımızda təsirli olurlar. İki üstəgəl iki dördə bərabərdir inancım məktəbdə öyrəndiyim bir faktdır. Dünyadakı bütün inanclar iki üstəgəl iki beşə bərabər etməyəcək. İki üstəgəl iki dördə bərabər olduğu faktına tamamilə inandığım üçün, çek kitabımı balanslaşdırarkən bu həqiqətdən istifadə edirəm. Hətta bunun doğru olub-olmadığını düşünmürəm, çünki bu, artıq mənim inanc sistemimin bir hissəsidir. Eyni şəkildə, Məsihin günahlarım üçün öldüyünə əminəm və imansızlardan əksinə arqumentlər eşitsəm də, Məsihin mənim üçün ölmədiyinə heç vaxt inanmayacağam. Bu, mənim daimi inanc sistemimin bir hissəsidir. Rəbbə iman bir imanlının daimi xarakteri olduğu üçün, xilas olduğum zaman əbədi xilas olduğuma əminəm. Nəinki qurtuluşum və imanım Allahın mənim üçün etdiklərinə əsaslanır, mənim Allah üçün etdiklərimə deyil, həm də Allahın etdiklərinin həqiqəti heç vaxt dəyişməyəcək.
Üçüncüsü, iman Allahın bizdən tələb etdiyi bir işdir, lakin bu, salehlik işi deyil. Yəhya 6:28-29-da Rəbbdən soruşuldu: «Allahın işlərini görmək üçün nə edək?» Onun cavabı belə oldu: «Allahın işi budur ki, Onun göndərdiyinə inanasınız.» Lakin qurtuluş «salehlik işi» deyil (Titus 3:5). Xilas olmağa layiq olmaq üçün edə biləcəyimiz heç bir şey yoxdur. Etdiyimiz heç bir iş bizi saleh etməyəcək. Lakin biz daxil olmağa çalışa bilərik və bu şeylərin belə olub-olmadığını görmək üçün Müqəddəs Yazıları araşdıra bilərik (Həvarilərin İşləri 17:11).
Nəhayət, iman bir hədiyyədir. Efeslilərə 2:8-də Pavlus yazırdı: «Çünki lütf ilə iman vasitəsilə xilas oldunuz, və bu sizin özünüzdən deyil; bu, Allahın hədiyyəsidir.» Bəziləri düşünür ki, bu ayədə hədiyyə yalnız iman və yalnız imandır, lakin mən təklif edirəm ki, lütf vasitəsilə imanla qurtuluş hədiyyəyə daxildir. 1 Korinflilərə 13-də dağları yerindən tərpətmək imanı, şübhəsiz ki, hər kəsin sahib olmadığı bir lütf hədiyyəsidir. Bu fəsil xilas edən imanla məşğul olmasa da, Allahın vədlərinə imanla məşğul olur və burada iman bir hədiyyədir.
İmanın bir çox tərəfləri var və imanımız Allahın insanların həyatında işləmə tərzini məhdudlaşdıran bir qutuya qoyula bilməz.
Necə əldə edilir?
Bir çox insan imanı bir formula, qərar və ya dua kimi təqdim etməyə çalışır. Müqəddəs Kitab təlimi budur ki, inanmaq üçün tövbə etmək ehtiyacından başqa heç bir formula yoxdur. İman Allahı və Onun Kəlamını dinləməklə gəlir. Yəhya 5:24 İsanın belə dediyini qeyd edir: «Həqiqətən, sizə deyirəm, sözümü eşidən və Məni göndərənə inanan əbədi həyata malikdir və hökmə gəlməyəcək, əksinə ölümdən həyata keçmişdir.» Və Romalılara 10:17 bizə deyir ki, «iman eşitməkdən, eşitmə isə Allahın sözündən gəlir.» Yəhya öz müjdəsini yazdı ki, biz Rəbbə inana bilək və iman edək: «Bunlar yazılmışdır ki, İsanın Məsih, Allahın Oğlu olduğuna inanasınız və inanaraq Onun adında həyata sahib olasınız» (Yəhya 20:31). Sonra o, ilk məktubunu yazdı ki, onu oxuyanlar əbədi həyata sahib olduqlarını bilsinlər (1 Yəhya 5:13). Əgər əbədi həyata sahib olduğumuzu bilmiriksə, onda həqiqətən Məsihə güvənməmişik və ya Allah Oğlunun adına inanmamışıq.
Müşahidə, ağıl və məntiq hamısı iştirak edir. Müqəddəs Ruh Allahın Kəlamından istifadə edərək yeni doğuş adlanan bir möcüzəni həyata keçirir. Ruh və Kəlam Yaradılışda (Yaradılış 1:1-2; Yəhya 1:1-2,14) birlikdə işləyirdilər və yeni doğuşda da birlikdə işləyirlər.
İman bir qərarı əhatə edir, lakin iman qərarın özü deyil. İman bir dua ilə ifadə oluna bilər, lakin dua mütləq iman deyil. Həvarilərin İşləri 10-dakı Roma yüzbaşısı dua etdi, lakin xilas olmaq üçün hələ də Rəbb İsaya iman etməyə ehtiyacı var idi. Bəzi insanlar Allahdan onları xilas etməsini və bağışlamasını xahiş edirlər, lakin Rəbb xaçda öldükdən sonra bu, Həvarilərin İşlərində və ya Məktublarda heç vaxt edilmədi. Artıq təklif olunan bir hədiyyəni istəmək lazım görünmür. Hədiyyə üçün şükür duası daha məntiqli ola bilər. Eyni şəkildə, Məsih bizə bağışlanma və barışıq təklif etmişdir. Biz bunu istəməyə ehtiyac duymuruq, lakin buna inanmalı və Onun xilas edən işinin tamamlandığına güvənməliyik.
Bir çox müjdəçilər insanlara deməyi sevirlər necə inanmaq. Lakin Müqəddəs Kitab baxımından, biz insanlara deyirik nəyə və ya kimə inanmaq və sonra Müqəddəs Ruhun Allahın Kəlamından istifadə edərək onları günahlarına görə məhkum etməsinə və Rəbbə döndərməsinə icazə veririk ki, Ona güvənə bilsinlər. İman məsələsi ilə mübarizə aparan bir insanla işləyərkən, tez-tez onlarla bir Müqəddəs Yazı parçası oxuyuram və sonra onlardan bu parçanın doğru olub-olmadığını soruşuram, inanırlar mı deyə soruşmaq əvəzinə. Gördüm ki, əksəriyyətimiz doğru olduğuna əmin olduğumuz şeyə inanmaqda çətinlik çəkmirik.
İtirilə bilərmi?
Xilas edən iman itirilə bilməz, çünki o, Allahın bizim üçün etdiklərinə əsaslanır, bizim Allah üçün etdiklərimizə deyil. İnsanlara olan iman itirilə bilər, çünki insanlar etibarsızdırlar. Müqəddəs Kitaba uyğun olmayan təcrübələrə olan iman itirilə bilər, çünki biz doğru olmayan şeylərə güvənmiş ola bilərik. Allahın bəzi vədləri şərtidir, buna görə də itaət tələb edən vəziyyətlərdən Allahın bizi xilas edəcəyinə olan iman, əgər itaətkar deyiliksə, itirilə bilər. Lakin Məsihin tamamlanmış işinə olan iman itirilə bilməz.
İmanımızı qorumaq üçün imanımızın obyektinə – Rəbb İsa Məsihə bağlı qalmalıyıq. Onun Kəlamı üzərində düşünərək, dua edərək və Onu sevən başqaları ilə əlaqə quraraq Ona bağlı qalırıq.
Şeytanın bizə hücum etdiyi vaxtlar olur. Efeslilərə 6:13-18-də onun hücum etdiyi vaxt «şər gün» adlanır və hücum silahları «alovlu oxlar» adlanır. Onun alovlu oxları ağlımıza saldığı şübhələrdir. Qorunmağımız «iman qalxanını» götürməkdir ki, bu da bütün digər zirehləri qoruyur və əsgərin qarşısında tutulur. İman qalxanı inanma qalxanı deyil, inandığımız şeyin qalxanıdır. Müqəddəs Kitabı kifayət qədər yaxşı bilməliyik ki, Şeytan ağlımıza şübhələr saldıqda, ona və özümüzə Allahın Kəlamında verdiyi vədləri xatırlada bilək.
Normalda, Şeytan bizə bir xristianın etməməli olduğunu bildiyimiz bir şey etdiyimiz zaman hücum edir. Sonra Şeytan deyir: «Bax, sən heç də xristian deyilsən.» Məhz o zaman 1 Yəhya 1:9-un bizə etməyi söylədiyi şeyi etməliyik: «Əgər günahlarımızı etiraf etsək, O, sadiq və ədalətlidir ki, günahlarımızı bağışlasın və bizi bütün haqsızlıqlardan təmizləsin.» Bu, bizi yenidən xilas etmir, lakin sevincimizi və Rəbblə ünsiyyətimizi bərpa edir. Yəhyanın ilk məktubu Rəbblə və bir-birimizlə ünsiyyətimizi qorumağımıza kömək etmək və «sevincimizin tam olması» (1 Yəhya 1:3-4) məqsədilə yazılmışdır. Əgər Rəbbə itaət etsək, günahlarımızı etiraf etsək, özümüzü Rəbblə və Onun vədləri ilə məşğul etsək və Rəbblə gəzən digər xristianlarla əlaqə qursaq, Ona olan imanımız heç vaxt sarsılmamalıdır.
Nəticə
Rəbb İsaya iman hər kəs üçün əlçatandır və qurtuluş üçün lazımdır. İman hisslərə və ya emosiyalara əsaslanmır, lakin Allahın Kəlamının həqiqətinə əsaslanır. Rəbb İsa Məsihə və Onun Kəlamına iman etdiyimiz zaman, həyatımız həyatın fırtınaları və ya Şeytanın şübhələri ilə məhv edilə bilməyən Qaya üzərində qurulur (Matta 7:24-25).
