HƏR ZAMAN YAXŞI ƏMƏLLƏR
“Yaxşı əməllər” termini həm bir ifadə, həm də bir mövzu kimi qəbul edilə bilər. Çünki yaxşı olan hər şey həmişə yaxşılığa doğru işləyir, necə ki, yaxşı toxum yaxşı meyvə verir: “Tikanlardan üzüm, yaxud qanqallardan əncir yığarlar?” (Matta 7:16 KJV). Əksinə, pislik hər cür tənbəllik, yaramazlıq və bədbəxtlik yaradır. “Yaxşı əməllər” termini Yeni Əhdi-Cədidin 11 kitabında görünsə də, Köhnə Əhdi-Cədiddə yoxdur. Bu terminin Yeni Əhdi-Cədiddə ilk istifadəsi Xilaskarın Özü tərəfindən edilmişdir: “Qoy sizin işığınız insanların qarşısında elə parlasın ki, onlar sizin yaxşı əməllərinizi görsünlər və göylərdə olan Atanızı şərəfləndirsinlər” (Matta 5:16). Köhnə Əhdi-Cədiddə buna ən yaxın ifadə 1 Samuel 19:4-dədir ki, burada “Yonatan atası Şaulun yanında Davud haqqında yaxşı danışdı və ona dedi: ‘Qoy padşah quluna, Davuda qarşı günah etməsin; çünki o, sənə qarşı günah etməmişdir və onun əməlləri sənə qarşı çox yaxşı olmuşdur.’” Lakin terminin olmaması Köhnə Əhdi-Cədidin yaxşı əməllərdən xəbərsiz olduğunu heç də bildirmir. Musa Qanunu Allaha, insanlara və yadlara qarşı yaxşı əməllərlə məşğuldur.
Şərəf Siyahısı
Köhnə Əhdi-Cədidin yaxşı əməllərə verdiyi vurğu Yeni Əhdi-Cədildə də özünü göstərir, çünki İbranilərə 11-də bizə Köhnə Əhdi-Cədid müqəddəsləri tərəfindən həyata keçirilmiş yaxşı əməllərin siyahısı təqdim olunur. Həqiqətən də, İbranilərə 11 Müqəddəs Kitabın “yaxşı əməllər” dedikdə nəyi nəzərdə tutduğunu anlamağımız üçün vacibdir. İbranilərə 11:6 bizə deyir ki, “iman olmadan Allaha xoş gəlmək mümkün deyil.” Hər yaxşı əməl iman əməlidir. Xilas yalnız imanla olduğu üçün, çevrilmədən əvvəl Müqəddəs Kitabda qeyd olunan yaxşı əməlləri həyata keçirmək mümkün deyil, çünki xilas heç vaxt yaxşı əməllərin mükafatı olmamışdır. Yaxşı əməllər etdiyimiz üçün göydə mükafatımız nə qədər böyük olsa da, göyün özü heç vaxt bizim böyük mükafatımız olmayacaq (Matta 5:12). Xilas, əbədi həyat qazanmaq qabiliyyətsizliyini etiraf edənlərə təklif olunan Allahın pulsuz hədiyyəsidir (Yəhya 4:10; Romalılara 6:23).
Özümüzə Ölümcül İnanc
Xilasımızın “əməllərdən deyil” (Romalılara 9:11; Efeslilərə 2:9) olması həqiqəti, öz bədbəxt günahkarlığını qəbul etməkdən çəkinənlər üçün şok, qalmaqal və dəhşət mövzusudur. Həqiqətən də, Allahın əmrlərini yerinə yetirməklə Onun lütfünü qazana biləcəyini düşünənlər tez-tez günah ittihamı ilə təhqir olunurlar. Məsələ burasındadır ki, müjdə insan qürurunun kökünə balta vurur. Məsihə iman etmədən xilas yoxdur. Bu, bəzi insanların tövbə etməyən döyüş yaralı qəhrəmanlarını, özünü fəda edən tibb bacılarını və xeyriyyəçi filantropları diskvalifikasiya etdiyinə görə Allahı heç vaxt bağışlamayacaqları halda da doğrudur. Xilas olmayan dini müəllimlərin də səltənətdə təmin edilmiş yeri yoxdur. Çünki Allahın Oğlu İsrailin aparıcı dini müəllimi Nikodemusa dedi: “Əgər bir adam yenidən doğulmasa, Allahın səltənətini görə bilməz” (Yəhya 3:3).
Müvəqqəti Ləyaqət və Mükafat
Bütün bunlar doğru olsa da, Allah öz nəcib və cəsur oğul və qızlarını şərəfləndirməyən nankor millətləri də mühakimə edəcək. Müvəqqəti yaxşılıq müvəqqəti mükafat tələb edir. Bu səbəbdən, öz həyatlarını və ya ömürlərini xidmətə və yoldaşları üçün fədakarlığa həsr edənləri heç vaxt unutmamalıyıq. Bütün bu cür əla fərdlər bu həyatda kompensasiya edilməli və ya ölümdən sonra xatırlanmalıdır. Lakin biz Allahın “Öz yeganə Oğlunu” (Yəhya 3:16) heç vaxt ürəklərini açmayanlara cənnət qapısını açacağını güman etməyə cəsarət etməməliyik. Çünki dünyanın ümumiyyətlə “yaxşı əməllər” kimi təsnif etdiyi şey, terminin Müqəddəs Kitab tərifindən çox uzaqdır. Bu baxımdan, yaxşı əməl yalnız Allahın günahdan təmizlədiyi və “imanla Allahdan olan salehliyi” (Filipililərə 3:9) ona aid etdiyi bir şəxs tərəfindən həyata keçirilə bilər.
Allahın Oğlu həmçinin təbii insanın ürəyini də pisləyir ki, oradan hər cür pis fikirlər çıxır (Matta 15:19). Dərindən qazsaq, hamımızda yaxşılıq tapacağımız fikri təhlükəli bir bidətdir. Çünki Yeşaya müşahidə etdiyi kimi, “hamımız natəmiz bir şey kimiyik” (Yeşaya 64:6). Əgər Məsihin “hamı üçün öldüyünü” (2 Korinflilərə 5:14) qəbul etsək, o zaman O, bütün insan siniflərinin günahlarını daşıdı. Romalılara 3:23 bizə deyir ki, “hamı günah işləmişdir.” Heç kim Qolqotanın nəticələrindən azad deyil. Qərəzsiz olaraq, Xaçın kölgəsi həm milyarderin otelini, həm də evsizlər sığınacağını əhatə edir. Nəticədə, tövbə və iman şərtlərini rədd edən hər kəs öz günahlarında öləcək.
Günahlarda və Xətalarda Ölü
Əgər Məsihə tabe olanlar istisna olaraq günah edirlərsə, Məsihə tabe olmayanlar istisnasız olaraq günah edirlər. Bu baxımdan Pavel çevrilməmişləri “günahlarda və xətalarda ölü” kimi təsvir edir (Efeslilərə 2:1). Ölü kişilər və qadınlar qalxıb saleh əməllər edə bilməzlər. Əksinə, ölülər yalnız daha böyük çürüməyə doğru gedə bilərlər. Və belə yazılmışdır ki, Allahın əmrinə qarşı saxlanılan manna “qurdlar törətdi və iyləndi” (Çıxış 16:20). Beləliklə, Allah Musa vasitəsilə Ona itaətsizlik edənlərə qarşı qəzəbini ifadə etdi.
Mükafat Motivi
Allah yaxşı əməlləri mütənasib əbədi şöhrət və güclə “mükafatlandırmağı” vəd etmişdir (1 Korinflilərə 3:11-15). Çünki Allah yaxşı əməlləri yalnız daha bol həyat, şöhrət və səltənət gücü ilə mükafatlandıra bilər (Matta 6:1-4; Vəhy 2:10; Vəhy 22:12). Yalnız qazanc üçün edilən hər şey heç nə qazandırmayacaq. Bu səbəbdən Pavel “imanınızın işi, sevginizin zəhməti və ümidinizin səbri” haqqında yazır (1 Saloniklilərə 1:3). Əgər itaətimizin əsası sevgi deyil, vəzifədirsə, o zaman yalnız həmyaşıdlarımızın təriflərini qazanacağıq. Yaxşı Samiriyalı “vəzifə çağırışına” cavab vermədi, əksinə mərhəmət tərəfindən əzab çəkən qurbana kömək etməyə məcbur edildi (Luka 10:33). Edə bilməyən başqası üçün edilən yaxşı əməl, Məsihin Öz üzvlərindən birindəki saf əməlidir. Çünki “yaxşı olan yalnız birdir, o da Allahdır” (Matta 19:17), o zaman Allahın səmimi təqlidindən başqa hər şey yaxşı deyil. Yaxşı əməllər edən inanmayanlar bu dünyadan kənarda heç bir mükafat almırlar. Biz ruhani yaxşı əməllər ilə sosial məsuliyyət arasındakı fərqi öyrənməliyik.
Düşmənlərə Qarşı Yaxşı Əməllər
Yaradılış 1-də Allah bütün əməllərini nəzərdən keçirəndə onların “yaxşı” və “çox yaxşı” olduğunu gördü (Yaradılış 1:10,12,18,21,25,31). Bunun ilk tətbiqi yaradılışa aid olsa da, bilirik ki, Allah ilk valideynlərimizi bol yaxşılıq, xeyirxahlıq və sevgi ilə mübarək etmişdi. Allahın etdiyi hər şey bundan sonra bütün yaxşılıqların standartı oldu. Köhnə Əhdi-Cədildə yaxşı əməl “Rəbbin gözündə doğru və yaxşı olan” kimi təyin edilə bilər (Qanunun Təkrarı 6:18). İnsanın itaətsizliyinə baxmayaraq, Allah “Öz günəşini pislərin və yaxşıların üzərinə doğurur, salehlərin və saleh olmayanların üzərinə yağış yağdırır” (Matta 5:45). Düşmənlərimizdən daha çox qardaşlarımızı sevmək daha asan olsa da, Allah bizdən inanmayanlara qarşı Öz xeyirxahlığını təqlid etməyimizi tələb edir. Pavel yazır: “Buna görə də fürsət tapdıqca, bütün insanlara, xüsusilə də iman ailəsindən olanlara yaxşılıq edək” (Qalatiyalılara 6:10).
Limitsiz İmkan
Xristianlar arasında hədiyyələrin müxtəlifliyi olsa da, ən kiçik müqəddəslərin belə edə biləcəyi yaxşı əməllərin miqdarı üçün heç bir məhdudiyyət yoxdur. Məsələn, oxuyuruq: “İndi Yoppada Tabita adlı bir şagird var idi... yaxşı əməllər və sədəqə işləri ilə dolu idi” (Həvarilərin İşləri 9:36). Peterlə müqayisədə bu qadın nə sağalda, nə də ölüləri dirildə bilərdi. Lakin bu, onun xəstələrə, kədərlilərə və yoxsullara Məsihin mərhəmətini göstərməsinə mane olmadı. Xəstələri sağalda bilməyənlər hələ də onlara xidmət edə bilərlər. Ölüləri dirildə bilməyənlər ən azından yas tutanlarla ağlaya bilərlər. Və göydən çörək yağdıra bilməyənlər yoxsulların vəziyyətini yüngülləşdirməyə kömək edə bilərlər. Allahın gözündə bu sevgi əməlləri xəstələri sağaltmaq, ölüləri diriltmək və göydən çörək yağdırmaq qədər yaxşıdır. “O, bacardığını etdi” (Mark 14:8) prinsipi Allahı razı salmaq üçün kifayətdir ki, O, qalanını Öz iradəsinə uyğun olaraq edəcək.
Yaxşı Əməllərə Çağırış
Əksər şagirdlər xilasın Cəhənnəmdən qaçmaqdan ibarət olduğunu düşünsələr də, Müqəddəs Yazılar başqa cür öyrədir. Riyakarlar şöhrət naminə “yaxşı əməllər” etsələr də, Allahın övladları “göylərdə olan Atalarını” şərəfləndirmək üçün yaxşılıq edirlər (Matta 5:16). Pavel yazır ki, biz “Rəbbə layiq bir həyat sürməli, hər yaxşı əməldə bəhrə verməli və Allahın biliyində artmalıyıq” (Koloslulara 1:10). O, həmçinin bizə “həmişə Rəbbin işində bol olmalıyıq, çünki bilirsiniz ki, zəhmətiniz Rəbbdə boş yerə deyil” (1 Korinflilərə 15:58).
