1 Timoteyə 5:17-nin müxtəlif versiyalarında «ikiqat şərəf» və «ikiqat ödəniş» arasında nə fərq var?
Eyni Yunan ifadəsinin bu fərqli tərcümələri tərcümə işində bir təhlükəni göstərir: tərcüməçinin öz müasir anlayışını və ideyalarını tərcümə etdiyi mətnə daxil etməsi asandır. Beləliklə, Allahın Kəlamını tərcümə edən birinin Müqəddəs Kitab dilləri, Müqəddəs Kitab dövrünün adətləri və əlaqəli sahələrdə texniki təcrübə ilə yanaşı mənəvi fərqləndirmə qabiliyyətinə malik olması həyati əhəmiyyət kəsb edir.
Allahın Kəlamı ifadələrində son dərəcə diqqətlidir. Allah yalnız ümumi təlimatlar verməklə kifayətlənmir, lakin seçdiyi sözlərdə dəqiqdir. Müqəddəs Yazıların sözləri Allahdan ilhamlanmışdır. Qalatiyalılara 3:16-da bir sözün tək və ya cəm olmasının belə həyati əhəmiyyət kəsb etdiyini görürük. Müqəddəs Kitabın parafraza və dinamik ekvivalent tərcümələri kimi Bugünkü İngilis Versiyası faydalı olsa da, ətraflı, dərin Müqəddəs Kitab tədqiqatına gəldikdə müəyyən məhdudiyyətləri var.
Yeni Əhddə heç bir yerdə Xristian yığıncaqlarının ruhani qayğısında Rəbbə xidmət edənlərin maaşlı əsasda fəaliyyət göstərdiyi göstərilmir. Filippili müqəddəslər həvari Pavlusa bir neçə dəfə maliyyə hədiyyəsi göndərdilər (Filippililərə 4:15,18). Lakin bu, həvarilər və digər Xristian işçiləri üçün dəstəyin ümumi nümunəsi kimi görünmür. Pavel özünü və hətta əməkdaşlarını əllərinin əməyi ilə dəstəklədiyini deyir (Həvarilərin İşləri 20:34). Rəbbə xidmət edənin bu xidmətdə iman yoldaşları tərəfindən dəstəklənmək hüququnu müdafiə edərkən, Korinflilərə bu hüquqdan istifadə etmədiyini aydınlaşdırır (1 Korinflilərə 9:11-15).
Peter sehrbaz Simonun Müqəddəs Ruhu ötürmək gücünü satın almaq cəhdindən dəhşətə gəlir və onun səyini şiddətlə qınayır (Həvarilərin İşləri 8:18-23). Daha sonra ağsaqqalları öz xidmətlərini həvəslə, alçaq qazanc üçün deyil, yerinə yetirməyə çağırır (1 Peter 5:2). Nə ağsaqqallar, nə də diakonlar alçaq yollarla qazanc axtarmamalıdırlar; onlar hətta pula düşkün olmamalıdırlar (Titus 1:7; 1 Timoteyə 3:3,8). 3 Yəhya 5-8-də yazıçı «ad naminə» irəli getmişlərdən danışır, deyir ki, biz «həqiqətlə əməkdaşlar kimi belələrini qəbul etməliyik.» Məsihin xidmətçiləri öz dəstəkləri üçün yalnız Ustadlarına güvənməlidirlər. Lakin Xristianlara ruhani cəhətdən onlara kömək edənlərlə maddi cəhətdən paylaşmaq öyrədilir (Qalatiyalılara 6:6). Yeni Əhdin nümunəsi budur.
Bu suala cavab verərkən, mən söz tədqiqatlarını, üstəlik Yeni Əhdin iyirmidən çox tərcüməsini və versiyasını, İngilis və digər dillərdə yoxladım. Bu tərcümələrin əksəriyyəti «ikiqat şərəf» terminini istifadə edir. Onu ikiqat «kompensasiya,» «stipendiya,» «ödəniş» və s. kimi tərcümə edən az sayda tərcümələr ya parafraza, ya da dinamik ekvivalentliyə güclü şəkildə meyl edir ki, bu da tərcüməçinin orijinal hissənin nə demək olduğunu hiss etdiyi şeyi bugünkü dildə ifadə etmək cəhdidir.
Hamımız, o cümlədən tərcüməçilər, bildiyimiz və öyrəşdiyimiz adət və təcrübələrdən təsirlənirik. Lakin biz Müqəddəs Kitabın konsepsiyalarına boyun əyməliyik, onları özümüzünkülərə uyğunlaşdırmamalıyıq. Bu gün ruhani liderlərin işlərinə görə maaş almaları adi haldır. Necə ki, söz alma – Yeşaya 7:14-də «bakirə» kimi tərcümə edilmişdir – həm də «gənc qadın» kimi tərcümə edilə bilər, eləcə də buradakı Yunan ifadəsini «ikiqat ödəniş» kimi tərcümə etmək mümkündür. Lakin daha yaxşı tərcümə «ikiqat şərəf»dir. Bu, belə ağsaqqalların maliyyə ehtiyaclarını ödəməyə kömək etməyi də istisna etməz. Həqiqətən, növbəti ayə bunu güclü şəkildə nəzərdə tutur. Çünki sadiq bir ağsaqqalı onun ehtiyaclarını nəzərə almadan necə «ikiqat şərəfləndirə» bilərik! Lakin «ikiqat şərəf» burada ən yaxşı ifadədir və yuxarıda qeyd olunan hissələrdə artıq qeyd edilmiş Müqəddəs Kitabın əsas təlimi ilə ən uyğundur.
