Çox vaxt bizə olan sevgisini ölümdə ifadə edən Vahid Allahın böyüklüyü haqqında düşünərkən, hər şeyin riyazi dəqiqliklə hərəkət etdiyi geniş səma sistemini təsəvvür edirik. Ən böyük teleskopların belə nüfuz edə bilmədiyi o bölgənin sirləri haqqında düşündükcə heyrət və qorxu ilə doluruq və qədim Zəburçunun sözlərini təkrarlayırıq:
“Göylər Allahın izzətini bəyan edir” (Zəbur 19:1).
Sonra da, məkanın böyüklüyünü; bütün qəribə və dəhşətli sirləri ilə dərinliklərin füsunkar möcüzələrini; əbədi təpələrin ayaq basılmamış zirvələrini düşünə bilərik. Əlimizin çatdığı yerdə dəyişən fəsillərin mükəmməl nizamını görürük və əmin oluruq ki, O, hər şeyi öz mövsümündə gözəl edib.
Lakin yaradılmış izzətin bu mənzərəsi, saysız-hesabsız parlayan ordularla birlikdə, insanın qəlbinin sevgisini heç vaxt qazana bilməz, nə də onları Öz qüdrətli Kəlamı ilə var edənə qarşı qorxusunu və inamsızlığını aradan qaldıra bilməzdi. Yaradılışın şahidliyi insanı Allahdan uzaqlaşdırmağa və qorxutmağa meylli olardı.
Allahın bunu bilərək, Öz məxluqunun qəlbində həyəcan və qorxu yaratmayacaq şəkildə insanın görmə qabiliyyəti və şəraiti daxilində gələ biləcəyi bir yol tapması, beləliklə onu hər ləkədən təmizlənmiş o İlahi dairənin istiliyinə və rahatlığına gətirməsi nə qədər gözəldir. Sevgi və lütfün, Allahın qəlbinin bu möhtəşəm ifadəsi, yaradılmış əzəmət və möcüzənin izzətində deyil, Onun yeganə Oğlunun Şəxsində tamamilə bəlli edilmişdir.
Onun Böyüklüyü Müqayisədə
Biz müqayisələrlə öyrənirik və Matta 12-də, o nifrət edilən və rədd edilən Şəxsin böyüklüyü Süleyman, Yunus və Məbədlə müqayisə edildikdə aydın şəkildə ortaya çıxır.
Süleyman kimi heç bir dünyəvi hökmdar yox idi, padşahlar onun məsləhəti üçün dünyanın ən ucqar yerlərindən axışırdılar. Onun hökmranlığı sülh, bolluq və təriflə xarakterizə olunurdu, lakin o, Məsihin böyüklüyünü vurğulamaq üçün yalnız bir fon təşkil edirdi.
Yunus kimi bir vaiz olubmu? Bütün bir şəhər onun səsini eşidəndə tövbə etdi, hətta çöl heyvanları da təsirləndi. Nə əvvəl, nə də sonra belə bir şey olmayıb. Lakin burada Yunusdan daha böyük biri var idi.
Yəhudi üçün məbəd onun həyatı idi; nəğmələr və buxur, kahinliyin nizamı və daha çoxu. Lakin onların arasında yaşayan bir Məbəd var idi, ibadət edənin hər ruhani arzusunu təmin edəcək qədər böyük. O, kədərli qəlbə heç bir məbəd nizamının verə bilməyəcəyini verə bilərdi. O, məbəddən daha böyük idi.
Onun Əxlaqi Böyüklüyü
Onu bu əxlaqi pozğunluq səhnəsində görmək nə qədər qiymətlidir; mələklər dəstəsi yox, serafimlərdən ibarət cangüdən yox. Yeşaya 6-da göründüyü kimi müqəddəs idi, lakin bütün o görünən və dəhşətli ifadələrdən məhrum edilmişdi.
Qəlbimizi fəth edən və etibarımızı qazanan o xüsusiyyətlər üzərində düşünək. O, mülayim idi; O, təvazökar idi; O, zərərsiz idi; O, ləkəsiz idi; O, yaxınlaşmaq mümkün idi; yorğunlar istirahət üçün gəlirdi; korlar görmək üçün; karlar eşitmək üçün; günahkar bağışlanma üçün; yas tutanlar təsəlli üçün; və zəiflər güc üçün. Onun buradakı təvazökar yolunda əxlaqi böyüklüyü haqqında daha çox şey oxunula bilər və biz bunun üzərində düşündükcə, şübhəsiz ki, lalın dilini sevinclə oxumağa, şikəstin isə maral kimi tullanmağa vadar edəcəkdir.
O, zəngin idi, lakin bizim xatirimizə kasıblaşdı. Göylərin göyləri Onu saxlamağa kifayət etmirdi, lakin burada Onun mübarək başını qoymağa yeri yox idi. Tərk etdiyi səhnə Onun izzətini əks etdirirdi, lakin burada O, nifrət edildi və rədd edildi. Orada mələklərin tərifinə layiq idi, burada sərxoşun nəğməsi və istehza obyekti idi.
Onun Allahlığının gücü Yerusəlimdə izzətdə olduğundan az deyildi, lakin O, onların yanağından tükləri qoparmasına icazə verdi və kürəyini vuranlara verdi. O, yaradıcı gücünə sığına bilərdi, lakin Özünü heç bir şöhrətə malik etmədi. Yolunun heç bir şəraiti Onu ondan sapdıra bilməzdi; bu, Allahın bizə çatmaq, bizi Oğlunun izzəti üçün bərpa etmək üçün getdiyi yol idi.
Və əxlaqi mükəmməllik yolundan sonra, sonu görünəndə, biz Onun əxlaqi böyüklüyünün daha bir parıltısına şahid olmaq imtiyazına sahib oluruq; ölümün Ona heç bir iddiası olmadığı halda, O, könüllü olaraq ona daxil olur ki, onu qorxulu xarakterindən məhrum etsin və beləliklə bizi əsrlər boyu Onu tərifləmək və ibadət etmək üçün oğulların azadlığında azad etsin.
