Yaradılış Zəburları
Onlar Nə Öyrədir?
Zəbur kitabındakı 150 zəburdan 73-nün Davud tərəfindən yazıldığı güman edilir. Bunlardan altısı tez-tez Yaradılış Zəburları (8, 19, 29, 65, 104, 139) adlandırılır. Onlar belə adlandırılır, çünki oxucuya Allahın Öz yaratma işləri ilə əlaqədar Ona necə baxmağımızı istədiyini göstərir. Oxucuların əsrlər boyu onları Yaradılış Zəburları kimi müəyyən etməsinin səbəbini öyrənmək üçün onlardan üçünü, Zəbur 19, 29 və 104-ü araşdıracağıq.
ZƏBUR 19: Yaradılış Bizə Nə Deyir
Zəbur 19-da suveren Allah Öz göylər və yer yaratması, Öz əmrləri və Xilaskarımız Məsihdəki lütfü vasitəsilə aşkar edilir.
İlk altı ayədə Allah yaradılışda qüdrətli Varlıq kimi görünür. Səhər zəburu olduğu üçün yaradılış ilk hissədə təqdim olunur. Zəbur “göylər Allahın izzətini bəyan edir” (Zəb. 19:1 NASB) sözləri ilə başlayır. Allahın möhtəşəm yaradılışı haqqında eyni fikir Romalılara 1:20-də aşkar edilir: “Çünki dünyanın yaranışından bəri Onun görünməz xüsusiyyətləri, əbədi qüdrəti və ilahi təbiəti yaradılanlar vasitəsilə aydın şəkildə görünür və başa düşülür, elə ki, onların üzr istəməyə heç bir əsası yoxdur.” Bu ayələr göylərin Allahın hikmətini, qüdrətini, planını və məqsədini bəyan etdiyini aydın şəkildə göstərir. Yaradılış vasitəsilə Allahın şahidliyi insana çatdırılır. Onlar həmçinin hər kəsin Yaradan kimi Onun hakimiyyətinə boyun əyməli olduğunu da nəzərdə tutur.
2-4-cü ayələr yaradılışı bəşəriyyətə danışan kimi təsvir edir: “Gündən-günə söz axır, gecədən-gecəyə bilik aşkar olur... onların səsi bütün yer üzünə yayılıb.” Yaradılış kitabında Üçlüyün yaradılışda iştirak etdiyi nəzərdə tutulur: “Allah dedi: ‘Gəlin Biz insanı Öz surətimizdə yaradaq’” (Yar. 1:26).
Yaradılışdan danışarkən qurtuluşdan bəhs etməmək mümkün deyil. Qurtuluş məhz düşmüş yaradılışa görə zəruri idi. Ata onu planlaşdırdı, Oğul onun üçün ödədi və Müqəddəs Ruh onu qoruyur (Kol. 1:12-14; Yəh. 14:16-17). 5-6-cı ayələr müqayisəli bənzətmə üsulu ilə “günəşi... öz otağından çıxan bəy kimi” təqdim edir. Allahın yaradılışının ayrılmaz hissəsi olan günəşdən kim qaça bilər? Bu, gözardı edilə bilməyən bir şahidlikdir; onun istiliyi azaldıla bilməz. Eynilə, Allahın şahidliyi də gözardı edilə bilməz. 6-cı ayə davam edərək deyir: “Onun istiliyindən heç nə gizli deyil.” Lakin imanlı üçün Allahın yer üzündəki yaradılışında istilik və işığın bu güclü agentinə yeni yaradılışda ehtiyac olmayacaq, çünki Rəbb İsa Özü onun işığı və mərkəzi olacaq.
Kainatın yaradılışı ilə yanaşı, Rəbbin əmrləri Zəbur 19:7-11-də müzakirə olunur: “Rəbbin qanunu mükəmməldir, canı bərpa edir.” Yeddinci ayə qanunun insanı xilas edə bilmədiyini, lakin onu bərpa edə biləcəyini nəzərdə tutur; o mükəmməl olsa da, insan mükəmməl deyil. Ölüm hökmü bəşəriyyətin üzərindədir, çünki o günahda doğulur. Hamı Allah qarşısında günahkardır, lakin Qanun mükəmməldir. Rəbbin “şəhadəti” əmindir – Allah həmişə günahı cəzalandıracaq və Onu rədd edənləri mühakimə edəcək. Rəbbin “hökmləri” və “əmrləri” müzakirə olunmaz və mütləqdir – onlar insanı ucaldar və yüksəldər. “Rəbb qorxusu” hörmətli etibardan daha çoxdur – bu, həqiqətən qorxu deməkdir. İnsan səhv etdikdə həmişə Allahdan qorxmaq ehtiyacı olmuşdur. Problemdən uzaq durmaq ən yaxşısıdır və “Rəbb qorxusu” bizə bunu etməyə kömək edir. Nəhayət, doqquzuncu ayədə oxuyuruq ki, “Rəbbin hökmləri doğrudur; onlar tamamilə salehdir.” İmanlılar bunun doğru olduğunu bilirlər, çünki Rəbb İsa doğrudur; Onun adı həqiqətin özüdür. Bundan əlavə, Onun əmrləri salehdir. İmanlılar Onun əmrlərini sevirlər və onlara itaət edirlər. 11-ci ayə bizə deyir: “Onlar qızıldan daha arzuolunandır... baldan daha şirindir... Onlara riayət etməkdə böyük mükafat var.”RƏBB mükəmməldir, canı bərpa edir.” Yeddinci ayə qanunun insanı xilas edə bilməyəcəyini, lakin onu bərpa edə biləcəyini nəzərdə tutur; o mükəmməl olsa da, insan mükəmməl deyil. Ölüm hökmü bəşəriyyətin üzərindədir, çünki o günah içində doğulub. Hamı Allah qarşısında günahkardır, lakin Qanun mükəmməldir. RƏBBİN “şəhadəti” qətidir – Allah həmişə günahı cəzalandıracaq və Onu rədd edənləri mühakimə edəcək. RƏBBİN “qaydaları” və “əmr”ləri müzakirə olunmaz və mütləqdir – onlar insanı ucaldacaq və yüksəldəcək. “RƏBB qorxusu” hörmətli etibardan daha çoxdur – bu, hərfi mənada qorxu deməkdir. İnsan səhv etdikdə həmişə Allahdan qorxmaq ehtiyacı olub. Problemdən uzaq durmaq ən yaxşısıdır və “RƏBB qorxusu” bizə bunu etməyə kömək edir. Nəhayət, doqquzuncu ayədə oxuyuruq ki, “RƏBBİN hökmləri doğrudur; onlar tamamilə salehdir.” İman edənlər bunun doğru olduğunu bilirlər, çünki Rəbb İsa doğrudur; Onun adı həqiqətin özüdür. Bundan əlavə, Onun əmrləri salehdir. İman edənlər Onun əmrlərini sevirlər və onlara itaət edirlər. 11-ci ayə bizə deyir: “Onlar qızıldan daha arzuolunandır... baldan daha şirindir... Onlara əməl etməkdə böyük mükafat var.”RƏBB RƏBB RƏBB RƏBB RƏBB RƏBB RƏBB RƏBB RƏBB RƏBB
Allah Öz lütfündən başqa necə “insanın səhvlərini ayırd edə bilər... və onu gizli qüsurlardan təmizləyə bilər?” Rəbb İsa Özündən başqa kim Öz “özünü təkəbbürlü günahlardan” qoruya bilər? İmanlılar bu dünyanın çirkinliyindən yalnız Allahın lütfü ilə təmiz qalırlar.
Zəbur “böyük günah” – Məsihin həm yaradan, həm də xilaskar kimi rədd edilməsi ilə başa çatır. Yalnız Allahın lütfü ilə bu Yaradılış Zəburunun sonunda edilən dua İsanı Ona etibar edənlərin hamısı üçün “qaya... və... xilaskar” kimi təsdiq edir.
ZƏBUR 29: Allahın Yaradılışdakı Qüdrəti
Dağ yamacında otlu, çiçəkli bir yolla gəzərkən; alatoranlıqda göl üzərində narıncı-qırmızı gün batımını görərkən; və ya şimşək çaxmaları ilə işıqlanan qaranlıq, gurultulu bir səmanı müşahidə edərkən nə eşidirsiniz? Hamısı Allahın səsi ilə Onun yaradılışı vasitəsilə danışır. Bəziləri sakit və dincdir, digərləri isə narahatlıq və qorxu vəd edir. Kral Davud Zəbur 29-u yazarkən sonuncunu müşahidə etdi. Yaradılışdan daha çox təbiətdən bəhs edən Allahın böyük yaradılışının ayrılmaz keyfiyyətləri bir fırtınanın üstün xüsusiyyətləri vasitəsilə görünür.
Bu zəbur üç hissəyə bölünür: proloq; qüdrətli fırtına, yenilməz, lakin Allahın qüdrətli əli altında; və epiloq. Proloq “qüdrətlilərin oğullarını... Rəbbə izzət və qüvvət verməyə... və Rəbbə müqəddəs libasda ibadət etməyə” (vv. 1-2) çağırır. RƏBB RƏBB RƏBB RƏBB
Üçdən doqquza qədər olan ayələrdə, Davud onu ən yüksək nöqtə olan Sion dağında tikilmiş sidr sarayından müşahidə edərkən, bütün torpaq üzərində güclü bir tufan əsir. Tufan toplanır və Yerusəlimə doğru irəliləyir. Adi bir tufan deyil, bu, sahil bölgələrində yaşayanların yaşadığı qasırğalara çox bənzəyir. “Rəbbin səsi” tufanı yaxınlaşdıqca xarakterizə edir; o, həm “güclü”, həm də “möhtəşəmdir”. Başqa sözlə, o, heyrətamizdir. Livan onun gücü ilə sarsılır və tufan bütün qəzəbini Yerusəlimə tökür. Allahın qüdrətinin bu şahidliyini əvvəllər görmüş Davud, tufan keçib gedənə qədər gözləyir. Nəhayət, tufan keçir və zəburçu Kidron vadisində suyun gurultusunu eşidir, bu da ona Allahın insanlığı bir daha daşqınla mühakimə etməyəcəyi vədini təsdiqləyir. RƏBB RƏBB
Rəbb bu tufan vasitəsilə necə danışdı? Doqquzuncu ayə onun təsirlərini nəql edir. Heyvanlar uzunmüddətli ağrı olmadan balalarını dünyaya gətirdilər və bütün insanlar, hətta bir müddət ora getməyənlər də, Rəbbi Öz məbədində təriflədilər. Tufan keçmişdi; Rəbbin səsi onu görənlər üzərində istədiyi təsiri göstərmişdi. İmanlılar bu həqiqəti öz həyatlarına tətbiq etdikcə, həyatın tufanlarının Allah tərəfindən Öz məqsədləri və Öz izzəti üçün idarə edildiyini xatırlayırlar.
Epiloq oxuculara Rəbbin təbiət elementləri üzərində “Kral” mövqeyini xatırladır, onlara “Öz xalqına güc” verəcəyinə və “Öz xalqını sülh ilə xeyir-dua edəcəyinə” (vv. 10-11) əminlik verir.
ZƏBUR 104: Yaradılış Allahına Həmd
Zəbur 104-də Davud yaradılışın gözəllikləri ilə heyrətlənmiş birinin müşahidələrini təqdim edir, çünki onlar Yaradanın əzəmətini və möhtəşəmliyini nümayiş etdirir. Yaradılış kitabındakı yaradılış hekayəsinə bənzər şəkildə, o, altı hissəyə – yaradılışın altı gününə bölünür.
Yaradılışın birinci günündə (vv. 1-2) “Allah dedi: ‘Qoy işıq olsun’; və işıq oldu” (Yar. 1:3). İşıq Allahın ən əhəmiyyətli təmsilidir; O, Özünü “işıqla bir plaş kimi” örtür (Zəb. 104:2). İmanlı Allahın işığının, Onun müqəddəsliyinin yalnız kiçik bir hissəsini başa düşür, eynilə insanın işığın özünün bütün spektrinin yalnız kiçik bir hissəsini qavradığı kimi.
Yaradılışın ikinci günündə (vv. 3-6) “Allah dedi: ‘Qoy suların ortasında bir genişlik olsun və o, suları sulardan ayırsın’” (Yar. 1:6). Yer kürəsinin necə yerləşdiyi və təməllərinin necə qoyulduğu ilə əlaqədar olaraq, Zəbur 104:3 yer kürəsinin mükəmməlliyini, həyat üçün uyğunluğunu gücləndirir. Yer kürəsi “Öz yuxarı otaqlarının tirlərini sulara qoyan; buludları Öz arabası edən; küləyin qanadları üzərində gəzən; küləkləri Öz elçiləri, alovlu atəşi Öz xidmətçiləri edən” (vv. 3-4) tərəfindən yaradılmışdır.
Onun tam nəzarəti və mükəmməl dizaynı daha sonra yaradılışın üçüncü günündə (vv. 7-18) suların qurudan mükəmməl şəkildə ayrılması ilə görünür. O, “bir sərhəd qoydu ki, onu keçməsinlər; yer üzünü örtmək üçün geri dönməsinlər” (v. 9). Allahın yaradılışının bu harmonik hissəsi suların vadilərə həyat verməsi, vadilərin bitkilər üçün həyat xalçası təmin etməsi və bitkilərin heyvanlara qida verməsi ilə nümayiş etdirilir (vv. 10-14). Hər şey ilahi şəkildə planlaşdırılmışdı ki, Allah “insanın ürəyini sevindirsin... üzünü yağla parıldatsın və insanın ürəyini qidalandıran yemək” (vv. 14-15) versin.
Yer kürəsinin zaman saatı Allahın yaradılışının dördüncü günündə (vv. 19-23) qurulur: “O, ayı mövsümlər üçün yaratdı; günəş batdığı yeri bilir” (v. 19). Yenə də insan üçün, yer üzündəki həyatın nizamlı dövrləri Allahın mükəmməl orkestrasiyası altında ay və günəş tərəfindən idarə olunur. Qədim zamanlardan bəri insanlar günəş və ayın əkin vaxtını və məhsulu tənzimlədiyini öyrəndilər. Mövsümlərin daimi dövrü və həyatın davamlı axını üçün verilən günəş və ay, heç vaxt dəyişməyən ilahi planlaşdırılmış bir cədvələ uyğun olaraq hərəkət edir.
Beşinci gün (vv. 24-26) Allah qanadlı və dəniz canlılarını yaratdı. “Orada böyük və geniş dəniz var, orada saysız-hesabsız sürülər, həm kiçik, həm də böyük heyvanlar var. Orada gəmilər hərəkət edir və sən orada əylənmək üçün yaratdığın leviatan” (vv. 25-26).
Ev onun üçün hazırlandıqdan sonra insan yaradıldı. Bu, altıncı gündür (vv. 27-30). İnsanın yaradılması ilə Allah bitmiş işinə məmnuniyyət və sevinclə baxır (v. 31), beləliklə yeddinci günü təmsil edir.
Bu zəburun epiloqunu təşkil edən 33-35-ci ayələr zəburçunun, eləcə də xilas olmuş bəşəriyyətin həmdini ifadə edir. “Mən yaşadığım müddətdə Rəbbə oxuyacağam; varlığım olduğu müddətdə Allahıma həmd oxuyacağam. Qoy mənim düşüncəm Ona xoş olsun; mən isə Rəbbdə sevinəcəyəm” (vv. 33-34). Lakin tövbə etməyən günahkarlar Allahın yaradılışını oxumaqda və Onun adını ucaltmaqda heç bir hissəyə malik deyillər; “Günahkarlar yer üzündən yox olacaqlar və... artıq olmayacaqlar” (v. 35). RƏBB RƏBB RƏBB RƏBB
Şübhəsiz ki, Zəbur 104-də zəburçunun düşüncələri yenidən doğulmuş insanın düşüncələrini əks etdirir, çünki Rəbb Öz yaradılışının gözəlliyi vasitəsilə təriflənir.
Ümid edirik ki, bu bir neçə şərh üç Yaradılış Zəburu haqqında sizi digərlərini özünüz araşdırmağa və Yaradan Allahımıza daha böyük qiymət verməyə təşviq edəcək.
MÜƏLLİF HAQQINDA: Dean Rogers, bu yaxınlarda təqaüdə çıxmış orta məktəb ingilis dili müəllimi, üç yetkin qızın atasıdır. Həyat yoldaşı ilə Koloradoda yaşayır və yerli kilsəsində fəaldır. O, həmçinin bu yaxınlarda Grace & Truth Redaksiya Komitəsinin üzvü olmuşdur.
