«Tamah» və «acgözlük» sözləri bir yunan sözünü tərcümə etmək üçün istifadə olunur, pleonexia, bu da «daha çoxuna sahib olmaq istəyi» deməkdir. W. E. Vine-in Yeni Əhd Sözlərinin İzahlı Lüğəti kitabına görə, bu söz «həmişə pis mənada» istifadə olunur. Başqa sözlə, bu, ümumi bir günahdır.
Onuncu əmr belə deyir: «Qonşunun evinə tamah salma. Qonşunun arvadına, quluna, kənizinə, öküzünə, uzunqulağına və qonşuna məxsus olan heç bir şeyə tamah salma» (Çıxış 20:17, NİV). Bu, tamahı başqasına məxsus müəyyən bir şeyi istəmək kimi təyin edir. Bu əmrin xüsusi ifadə tərzi səbəbindən bir çox insan tamah saldığının fərqində deyil. Lakin acgözlük, tamah və daha çoxunu istəmək daha çox güc, mövqe, hörmət, pul və digər təsirli şeylərə sahib olmaq istəyini də əhatə edir. Bu ümumi «daha çox» axtarışı günahkar təbiətimizin məhsuludur və «bütpərəstlik» günahıdır (Koloslulara 3:5; Efeslilərə 5:5). Bu, yalançı bir tanrıya xidmət etmək kimidir, çünki daha çoxuna sahib olmaq istəyimizi həqiqi Allaha xidmət etmək istəyimizlə eyni səviyyəyə, hətta ondan da üstünə qoyur. Müqəddəs Yazıların tamahı və ya acgözlüyü nə qədər şiddətlə qınadığını nəzərə alaraq, bunu həyatımızda tanımaq və onunla mübarizə aparmaq lazımdır.
İstəklərin Həddindən Artıq Təmin Edilməsi
Biz tez-tez istədiyimiz bir şeyi «ehtiyacımız» kimi qeyd edərək özümüzü aldadırıq. «Ehtiyac» adlandırdığımız hissin arxasında duran əsl hərəkətverici qüvvə, tez-tez psixoloji yüksəliş, xüsusilə istədiyimiz və ya arzuladığımız bir şeyi əldə etməyin cismani sevincidir. «İstədiyimizi» əldə etmək, şeyin özünü əldə etməkdən daha çoxdur. Reklamçılar, həqiqətən ehtiyacımız olandan daha çoxunu istəməyimiz üçün reklamlar hazırlayaraq zəifliyimizdən istifadə edirlər.
Bizə bir avtomobil lazım ola bilər, bəs necə bir avtomobil? Satıcı və reklamlar bizi həqiqətən ehtiyacımız olanı deyil, bizə daha çox status verəcək, onlara isə daha çox qazanc gətirəcək bir avtomobil almağa inandırmağa çalışacaqlar. Kommersiya sistemi «kimsə» olmaq günahkar istəyimiz üzərində işləyir. Dünyanın hikməti deyir: «Qonşundan daha yaxşı avtomobil sür!»
Eynilə, bizə sığınacaq lazımdır və evin sahibi olmaq kirayə haqqında ev sahibinin qazancını bizə qənaət edə bilər, lakin kirayədən daha çox faiz ödəməklə heç bir şeyə qənaət edilmir! İnsanlar tez-tez ehtiyac duyduqlarından daha çoxunu – daha yaxşı bir məhəllədə daha böyük bir ev istədikləri üçün borca girirlər. Zəbur bizə xəbərdarlıq edir: «Bir adam zənginləşəndə, evinin əzəməti artanda qorxma» (Zəbur 49:16). Daşınmaz əmlak agentinin «daha çoxuna sahib olmaq istəyinizi» istifadə edərək sizi ehtiyacınız olandan daha böyük bir ev almağa və ödəyə bilməyəcəyiniz ödənişlərlə kölə etməsinə icazə verməkdən çəkinin.
Kilsə Mühitində Tamahkarlıq
Diotref kimi olmayaq (3 Yəhya 9-10). O, kilsədəki vacib rolu ilə kifayətlənmirdi; daha çoxuna sahib olmalı idi; «birinci olmalı» idi. İşlərin öz istədiyi kimi görülməsində güc hissini arzulayırdı, buna görə də kimin qəbul ediləcəyinə və kimin «kilsədən qovulacağına» qərar vermək gücünü qəsb etdi.
Çobanlar (pastorlar) «xidmət etməyə can atmalıdırlar» (1 Peter 5:1-3), Baş Çoban kimi, O, öz nümunəsi ilə bizə göstərir ki, «hökm edən (xidmət edən kimi olmalıdır)» (Luka 22:26). Kilsə rəhbərlərinə «sürüyə nümunə olmaqla» rəhbərlik etməklə kifayətlənmələri və onlara etibar edilmişlərə «ağa olmamaqla» xəbərdarlıq edilir (1 Peter 5:1-3). Təəssüf ki, kilsələrdə daha çox güc istəyən insanların çoxlu nümunələri var.
Təlim vermək hədiyyəsi olanlar Rəbbə «ağızları ilə sədaqət ifadə edə» bilərlər, eyni zamanda «ürəkləri haqsız qazanc üçün tamahkardır» (Hezekiel 33:31), buna görə də «haqsız qazanc naminə ... öyrətməməli olduqları şeyləri öyrətməklə» məşğul olurlar (Titus 1:11).
Şərin Mənbəyi Kimi Acgözlük
Müqəddəs Yazılar bizə deyir ki, «daha çoxuna olan şəhvət» bizi «hər cür murdarlığa batmağa» (Efeslilərə 4:19) apara bilər. Məsələn, cinsi partnyordan daha çox həyəcan istəyi zinakarlığa və əxlaqsızlığa, artan zövq istəyi isə narkotik və spirtli içkilərin istifadəsinə və bəlkə də asılılığa səbəb ola bilər. Daha çox pul və onun ala biləcəyi şeylər oğurluq, fırıldaqçılıq və mənimsəmə cinayətlərinə səbəb ola bilər. «Pul sevgisi hər cür pisliyin köküdür» (1 Timoteyə 6:10). Daha çox güc və ya hörmət istəyi tez-tez qeyri-etik və ya hətta cinayətkar davranışlara səbəb olur. Biz hər cür pisliyi təhlil etməyə və özümüz görməyə çağırılırıq ki, bu, daha çoxuna sahib olmaq istəyi ilə idarə olunur.
Niyə Daha Çox Şər İstəyi?
Bəziləri deyə bilər: «Mən heç kimə zərər vermirəm», lakin onlar zərər verirlər. Acgözlük insana, ətrafındakılara və bütövlükdə cəmiyyətə zərər verir. Məsələn, «Chemical & Engineering News» jurnalının redaktoru Rudy Baum yazırdı ki, «Nə qədər şeyə ehtiyacınız var?» sualı «dünyanın iqtisadiyyatlarını əzən mövcud qlobal iqtisadi böhranın əsas sualıdır». O dedi ki, nəticədə «inkişaf etmiş dünyada istehlak orgiyası» «inkişaf etməkdə olan dünyaya» yayıldı və sürətləndi. Nəhayət, bunun səbəb olduğu «təsəvvür edilməz miqyasda iqtisadi fırtına» «dünya üzrə istehlakçıların üzərinə düşdü». Beləliklə, bəzilərinin acgözlüyü hər kəsə zərər verdi. Kimyəvi və Mühəndislik Xəbərləri yazırdı ki, «Nə qədər şeyə ehtiyacınız var?» sualı «dünyanın iqtisadiyyatlarını əzən mövcud qlobal iqtisadi böhranın əsas sualıdır». O dedi ki, nəticədə «inkişaf etmiş dünyada istehlak orgiyası» «inkişaf etməkdə olan dünyaya» yayıldı və sürətləndi. Nəhayət, bunun səbəb olduğu «təsəvvür edilməz miqyasda iqtisadi fırtına» «dünya üzrə istehlakçıların üzərinə düşdü». Beləliklə, bəzilərinin acgözlüyü hər kəsə zərər verdi.
İnsanlar daha çoxuna sahib olmaq istəyi ilə özlərinə başqa yollarla zərər verə bilərlər və kredit kartı çox ağrı vermək üçün əlverişli bir vasitədir. İnsanlar ödəyə bilmədiklərindən daha çoxunu istədikdə, kredit kartı bunu sehrli şəkildə həll edir! Lakin, faiz dərəcələrinin tənzimlənmə üsulu səbəbindən insanlar asanlıqla ödənişlərinin əksəriyyətinin, hətta hamısının faizə getdiyi bir vəziyyətə düşə bilərlər və onlar tələyə düşürlər. Onlar kredit kartı şirkəti üçün işləyən qullara çevrilirlər.
İnsanın Düşüncələri Allahın Düşüncələrindən Fərqlənir
Daha çox güc və sərvət əldə etmək üçün cilovsuz ambisiyanın günahkar təbiətin məhsulu olduğu doğru olsa da, zəngin və güclü bir insanın sərvətini və mövqeyini günahkar şəkildə əldə etdiyini güman etmək «pis şübhə» (1 Timoteyə 6:4) olardı. Müqəddəs Yazılar deyir: «Çalışqan əllər sərvət gətirir» (Süleymanın Məsəlləri 10:4) və «Allah insana sərvət, mülk və şərəf verir» (Vaiz 6:2). Əgər Allah bir xristiana müəyyən bir xidmətin başqalarına necə xeyir verəcəyini görmək qabiliyyətini və ya bir işi idarə etmək qabiliyyətini vermişsə, bu səylərdən əldə olunan sərvət, mülk və şərəf Allah tərəfindən verilmiş olardı.
Allah bizə ailələrimizi və təqaüdümüzü təmin etmək məsuliyyətini verir. «Yaxın ailəsini ... təmin etməyən kəs imansızdan da pisdir» (1 Timoteyə 5:8). Bizə həmçinin «qarışqaya get ... onun yollarını düşün və müdrik ol» (Süleymanın Məsəlləri 6:6) deyilir. Qarışqa artıq toplaya bilməyəcəyi vaxt üçün təminat görür və biz də təqaüd və ya xəstəlik üçün təminat görməliyik. İsanın zəngin adamın anbarlarında yığdığı haqqında məsəli təqaüd üçün təminat görmək haqqında deyil və bunun belə olduğunu öyrətmək səhv olardı! Rəbb öyrədir ki, bu, «özü üçün şeylər yığan, lakin Allaha qarşı zəngin olmayan hər kəsə» aiddir (Luka 12:21). Buna görə də, yığma və investisiya ilə məşğul olarkən özümüzə soruşmalıyıq: «Mən də Allaha qarşı zənginəmmi?»
Nəzərə Alınmalı Digər Şeylər
Süleyman «daha çoxunu» arzuladı və bizim xeyrimizə şəhadət verdi ki, bunu edən insan «əməyinə son tapmayacaq ... (çünki bu) mənasızdır – bədbəxt bir işdir» (Vaiz 4:8). Allah bizdən soruşur: «Niyə ... əməyinizi doyurmayan şeyə sərf edirsiniz?» (Yeşaya 55:2) və O bizə «əvvəlcə Onun səltənətini və Onun salehliyini axtarmağı» deyir, ehtiyaclarımızı təmin etməsi üçün Ona güvənməyi (Matta 6:33).
Biz «acgözlüyün ... bütpərəstlik» olduğunu dərk edirikmi? (Koloslulara 3:5). Efeslilərə 5:5 belə deyir: «Çünki bundan əmin ola bilərsiniz: Heç bir əxlaqsız, murdar və ya acgöz insan – belə bir adam bütpərəstdir – Məsihin və Allahın səltənətində heç bir miras sahibi deyil.»
Alan H. Crosby tərəfindən»
