Məsihdə Səmavi Şeyləri və Bərəkətləri Anlamaq

SƏMAVİ Şeylər

Ən Yüksək Səmavi Şey

Nikodim Allahın səltənətinə giriş şərti kimi yeni doğuşun zəruriliyi üzərində düşünəndə Rəbb İsa Məsih cavab verdi: «Əgər sizə yer üzü şeylərini söylədimsə və inanmadınızsa, səmavi şeyləri söyləsəm necə inanacaqsınız?» (Yəhya 3:12 ESV). Bu həqiqət Hezekiel 36:24-29-da tapılır, burada İsrailin yer üzündəki səltənətdə bir millət olaraq yeri peyğəmbərliyin mərkəzindədir (bax 37:22-24), buna görə də Rəbb bunun «yer üzü şeyi» olduğunu söylədi. Lakin Nikodim ilə söhbətin o nöqtəsindən etibarən Rəbb İsa «səmavi şeylər» haqqında danışdı.

O, çarmıx üzərindəki ölümü ilə başlayır: «Musa səhrada ilanı necə qaldırdısa, İnsan Oğlu da elə qaldırılmalıdır» (Yəhya 3:14). Bəli, ilk «səmavi şey» əbədiyyətdə Allah tərəfindən məsləhət görülən xilas planıdır. Niyə? «Çünki Allah dünyanı o qədər sevdi ki, Öz yeganə Oğlunu verdi ki, Ona iman edən hər kəs məhv olmasın, əbədi həyata malik olsun» (v.16). Daha doğru desək, ən əsas «səmavi şey» Allahın əsl təbiətidir: «Allah sevgidir» (1 Yəhya 4:8). Bu, yalnız o sevgidən həmişə zövq alan tərəfindən elan edilə bilən bir həqiqətdir: Allahı insanlığa tamamilə tanıtmaq üçün göydən enən və insan olan Oğul (Yəhya 3:13, 1:14,18). 13-cü ayə (NKJV) İnsan Oğlunun yer üzündə olduğu vaxtda eyni zamanda göydə olduğunu vurğulayaraq bitir. «Səmavi şeylər»lə heç vaxt əlaqəni itirməyən, «O, gördüyü və eşitdiyi şeylərə şahidlik edir... Kim Onun şəhadətini qəbul edirsə, Allahın həqiqi olduğuna möhürünü vurur. Çünki Allahın göndərdiyi kəs Allahın sözlərini söyləyir, çünki O, Ruhu ölçüsüz verir. Ata Oğulu sevir və hər şeyi Onun əlinə vermişdir» (3:32-35 ESV).

Səmavi Vəhy, Münasibətlər Və Tale

Ən böyük və ən qiymətli «səmavi şey» Məsihin Şəxsiyyətinin vəhyidir ki, bu da Allahın daxilindəki əbədi münasibətləri göstərir: «[İsa] onlara dedi: «Bəs siz Məni kim hesab edirsiniz?» Simon Peter cavab verdi: «Sən Məsihsən, diri Allahın Oğlusan.» Və İsa ona cavab verdi: «Sənə nə xoşbəxtdir, Simon Bar-Yona! Çünki bunu sənə ət və qan deyil, göydə olan Atam açdı» (Matta 16:15-17).

Peter deyir ki, Məsih vasitəsilə biz indi Allahın övladlarıyıq və cənnətdə bizim üçün ayrılmış bir yerimiz var: «Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atası mübarək olsun! Böyük mərhəmətinə görə, bizi İsa Məsihin ölümdən dirilməsi vasitəsilə diri bir ümidə yenidən doğulmağa səbəb etdi» (1 Peter 1:3). Həmin fəslin 4-cü ayəsi bizə əminlik verir ki, hətta bu vaxtda belə biz düzgün qorunuruq və cənnətdəki mirasımız:

Çürüməz və ya korlanmaz – heç nə və heç kim ona heç bir şəkildə təsir edə bilməz.

• Ləkəsiz – günah onu korlaya bilməz.
• Solmaz – zaman onu dəyişə bilməz.
• Cənnətdə yaşamağımız üçün bizə səmavi bədənlər veriləcək (2 Korinflilərə 5:1-2) Qalxışda, ölmüş müqəddəslər dirildikdə və bütün diri müqəddəslərlə birlikdə səmavi səltənət üçün uyğun hala gətirildikdə. Bu, 1 Korinflilərə 15:35-56-da tam izah edilir. Bəli, «yer üzü [insanın] surətini daşıdığımız kimi, səmavi [İnsanın] surətini də daşıyacağıq» (1 Korinflilərə 15:49 KJV).

Səmavi Atamız

Bu arada biz yer üzündə Rəbbin şagirdləri kimi yaşayırıq. Lakin göydə olan Allah, Atamızdır və bizə baxır. O, səmavi Atamız olsa da, Onun bizdən uzaq olduğunu düşünməməliyik. Xeyr, O, hər ehtiyacımızı bilir və bizə zərifliklə qayğı göstərir. Rəbb İsa şagirdlərini səmavi Atamızın bütün ehtiyaclarımızı təmin edəcəyinə əmin olmağa təşviq etdi. Yaradılışa işarə edərək dedi: «Göydəki quşlara baxın: onlar nə əkir, nə biçir, nə də anbarlara yığır, lakin səmavi Atanız onları bəsləyir. Siz onlardan daha dəyərli deyilsinizmi?... Zanbaqların necə böyüdüyünə baxın... [və necə] Allah otu geyindirir... az imanlılar, sizi daha çox geyindirməyəcəkmi?» (Matta 6:26-30 ESV). 8-9 və 30-32-ci ayələrdən öyrənirik ki, səmavi Atamız biz Ona dua etməzdən əvvəl bütün ehtiyaclarımızı bilir. O, bizdən heç vaxt narahat olmamağımızı istəyir, lakin bu şeyləri Ondan istəməyimizi arzulayır (7:7-11).

Səmavi Bərəkətlər

«Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atası mübarək olsun, O, bizi Məsihdə səmavi yerlərdə hər cür ruhani bərəkətlərlə mübarək etmişdir» (Efeslilərə 1:3). Bu ayə bizə deyir ki, bütün səmavi bərəkətlər bizimdir. Bizi mübarək edən Şəxs «Rəbbimiz İsa Məsihin Allahı və Atası»dır, burada bizim «səmavi Atamız» kimi deyil, çünki iman edənlər ruhani olaraq bu bərəkətlərin yerini «səmavi yerlərdə» tuturlar. 1 Səmavi yerlər tam olaraq cənnətin özü deyil, «səmavi aləmlər»dir (NIV). Bərəkətlərimiz ruhani xarakter daşıyır və bu səbəbdən İsrailin Qanunlar Kitabı 28:1-14-də verilən Kənandakı fiziki bərəkətləri ilə ziddiyyət təşkil edir. Efeslilərə 1:4-13 bəzi ruhani bərəkətlərimizi sadalayır. Onlar bunlardır:

4-cü ayə: seçilməyimiz, müqəddəsləşməyimiz və haqq qazanmağımız. Allah bizi Məsihdə əbədiyyətdə seçdi. O, bizi müqəddəs (ayrılmış) və qüsursuz etdi. Bu, haqq qazanmağımızın nəticəsidir, çünki heç kim Allahın seçilmişlərinə qarşı heç bir ittiham irəli sürə bilməz (bax Romalılara 8:33). İndi biz Atayla münasibətdəyik, Ona yaxınlaşdırılmış və Onun sevgisi ilə qucaqlanmışıq.

• 5-ci ayə: əvvəlcədən təyin olunmağımız və övladlığa götürülməyimiz. Allah bizim üçün xüsusi bir əbədi statusu qəsdən müəyyən etmişdir: Biz Məsih vasitəsilə Onun oğullarıyıq.
• 6-cı ayə: qəbul edilməyimiz. Allah bizi Sevgili Oğlunda Öz lütfünə qəbul etmişdir ki, biz əbədi olaraq Onun lütfünün şöhrətinin tərifinə səbəb olaq.
• 7-ci ayə: qurtuluşumuz və bağışlanmağımız (günahlarımızın bağışlanması). Allah bizi geri satın almış və Rəbb İsa Məsihin qanı ilə günahın köləliyindən azad etmişdir.
• 8-ci ayə: Allah lütfünü bizə bolca bəxş etmişdir.
• 9-10-cu ayələr: Allah bizə Öz iradəsinin sirrini açmışdır – Məsih üçün nə nəzərdə tutduğunu. O, zamanlar Öz səltənətində dolğunluğa çatdıqda göydə və yerdə hər şeyin Məsihin başçılığı altında birləşməsini planlaşdırır.
• 11-12-ci ayələr: mirasımız. Biz Məsihin hər şeyində pay sahibi olacağıq, çünki biz Allahın şöhrətinin tərifinə səbəb olacağımız zaman Ondakı mirası əldə etmək üçün əvvəlcədən təyin olunmuşuq. Hal-hazırda Allah Məsih üçün əbədi məqsədlərini yerinə yetirmək üçün hər şeyi işləyir.
• 13-14-cü ayələr: vəd edilmiş Müqəddəs Ruhla möhürlənməyimiz. Biz Allahın öz mülkü kimi qeyd olunmuşuq və mirasımızın zəmanəti olaraq Ruhu ürəklərimizdə daşıyırıq (bax 2 Korinflilərə 1:22).
• Efeslilərə 1:3 deyir ki, bu cür səmavi bərəkətlər bizimdir, çünki biz Allah qarşısında ruhani mövqeyimiz olan «Məsihdə»yik. Hətta indi, fiziki olaraq yer üzündə olsaq da, ruhani olaraq Məsihlə birlikdəyik. Biz günahlarımızda ölü idik, lakin Allah bizi Məsihlə birlikdə diriltdi «və bizi Onunla birlikdə qaldırdı və bizi Məsih İsada səmavi yerlərdə Onunla birlikdə oturtdu» (2:6). Efeslilərə Məsih haqqındadır, O, insan olaraq Allahın seçilmiş və məsh edilmişidir. Efeslilərdə «Məsih» adının yarısında O, vurğulu (rəsmi olaraq) «Məsih» kimi qeyd olunur (JND-nin tərcüməsinə görə 44 dəfədən 22 dəfə2). Efeslilər boyunca, səmavi bərəkətlərimizin həmişə Məsihdə/ilə/vasitəsilə/tərəfindən olduğu deyilir.3

Yer Üzü Şeyləri

Filippililərə 3:18-19-da Pavel bu iman edənləri xristian kimi görünən, lakin həyat tərzləri ilə əslində «yer üzü şeylərinə köklənmiş ağıllara» sahib olduqlarını göstərən insanlar haqqında xəbərdar edir. Bu kontekstdə yer üzü şeyləri dünya adamlarının yaşadığı həyatın təbii şeyləridir və bu səbəbdən Rəbbin Yəhya 3:12-də Nikodimə danışdığı şeylərdən çox fərqlidir.

Pavel Koloslulara nəsihət etdi: «Ağlınızı yuxarıdakı şeylərə yönəldin, yer üzündəki şeylərə deyil» (Koloslulara 3:2). Filippililərə 3:20-də o, vurğulu şəkildə deyir: «bizim vətəndaşlığımız göydədir,» bu da «bizim siyasətimiz göydədir» kimi tərcümə oluna bilər. Yer üzündəki həyat tərzimiz və bütün ideyalarımız yüksək və səmavi çağırışımızla idarə olunmalı və ona uyğun olmalıdır. Həyat tərzimiz «Məsihin İncilinə layiq» olmalıdır (1:27), Pavel Efeslilərə yalvardığı kimi: «Mən... sizi çağırıldığınız çağırışa layiq şəkildə yaşamağa çağırıram» (4:1). Əgər «səmavi şeylər»in əslində nə olduğunu qiymətləndirsək, bu həqiqətləri həyatın bütün sahələrində praktik olaraq göstərəcəyik. Həyatımız ətrafımızdakı dünyadakılardan xaraktercə fərqli olacaq. Biz səmavi vətəndaşlar olacağıq!

SON QEYDLƏR

1. 1:20; 2:6; 3:10; 6:12 (JND).
2. 1:10, 12, 20; 2:5, 13; 3:1, 4, 8, 17, 19; 4:7, 13, 15, 20; 5:2, 5,14,23, 24, 25, 29; 6:5 (JND).
3. Aşağıdakı ayələrin hər birində ən azı bir qoşma istifadə olunur: 1:3-7, 10-13; 2:5-7, 13, 18, 21; 3:9, 21; 4:15-16.