İSRAİL PEYĞƏMBƏRLİKDƏ İsrailin İki Gələcək Məbədi
Bu gün Yerusəlimin Məbəd Dağında, birinci və ikinci yəhudi məbədlərinin yerində heç bir məbəd yoxdur. Əvəzində, Qaya Günbəzi və Əl-Əqsa Məscidi, iki müsəlman ziyarətgahı orada dayanır. Lakin yəhudilər hələ də Məbəd Dağını bütün dünyada ən müqəddəs yer hesab edirlər. Təəccüblü deyil ki, bu, siyasi barıt çəlləyidir və Yaxın Şərq sülhü üçün hər hansı bir düsturun bir hissəsidir!
Müqəddəs Kitaba görə, dağda yenidən bir məbəd dayanacaq. Lakin necə və nə vaxt olacağı hələ dəqiq deyil. Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyi “həvəskarları” bunun necə baş verə biləcəyi ilə bağlı hər cür ssenarilər təklif etmişlər – zəlzələlərdən partlayıcılara qədər, Məbəd Dağı platformasının çöküşünə qədər!
Bəzi yaxşı niyyətli xristianlar gələcək məbəd haqqında Müqəddəs Kitab peyğəmbərliklərinin ruhani şəkildə şərh edilməli olduğunu düşünürlər, deyirlər ki, onlar Kilsəyə və ya fərdi xristiana aiddir. Həqiqətən də, 1 Korinflilərə 3:16 aydın şəkildə göstərir ki, Kilsə, Məsihin bədəni olaraq, Müqəddəs Ruhun ruhani məbədidir. Və 1 Korinflilərə 6:19 öyrədir ki, hər bir fərdi möminin bədəni hörmət edilməli və təmiz saxlanılmalıdır, çünki o da Müqəddəs Ruhun məbədidir. Lakin bu Yeni Əhd həqiqətləri Yerusəlimdəki hərfi gələcək məbəd haqqında Müqəddəs Kitab proqnozlarını dəyişdirmir.
Gələcək məbəd məsələsi, Müqəddəs Kitabın Məbəd Dağında hələ iki məbədin dayanacağını öyrətdiyini anladığımızda daha da mürəkkəbləşir – Böyük Sıkıntı Məbədi, ardınca Minillik Məbəd.
Böyük Sıkıntı Məbədi İsa Böyük Sıkıntı Məbədinə Zeytun Dağı Söhbətində istinad etmişdir: “Peyğəmbər Daniel vasitəsilə deyilən ‘viranəlik iyrəncliyini’ müqəddəs yerdə durarkən görəndə... o zaman Yəhudeyada olanlar dağlara qaçsınlar” (Mat. 24:15-16 NASB). Aydındır ki, Danielin proqnozlaşdırdığı kimi, bu təhqirin baş verməsi üçün hərfi bir məbəd olmalıdır. Bu peyğəmbərlik keçmiş bir məbəddə artıq yerinə yetirilmişdirmi?
Həqiqətən də, Danielin peyğəmbərliyindən sonra, Suriyalı IV Antiox Yəhudeyanı işğal edəndə (e.ə. 175-164) məbədin təhqiri baş verdi. O, gündəlik qurbanların dayandırılmasını elan etdi və məbədin müqəddəs yerində yunan tanrısı Zevsin heykəlini ucaldaraq bir “viranəlik iyrəncliyi” qurdu. Daniel bu tarixi hadisələri peyğəmbərlik etdi (Dan. 11:21-35). Xüsusilə diqqət yetirin: “Ondan qüvvələr qalxacaq, məbəd qalasını təhqir edəcək və müntəzəm qurbanı aradan qaldıracaqlar. Və onlar viranəlik iyrəncliyini quracaqlar” (Dan. 11:31). Lakin Daniel 11 peyğəmbərliyinin bu yerinə yetirilməsi İsanın Zeytun Dağı Söhbətini verməsindən çox əvvəl baş verdi, hansında ki, O, “viranəlik iyrəncliyinin” hələ gələcəkdə olduğunu göstərdi.
Lakin IV Antiox tərəfindən təhqir Daniel tərəfindən proqnozlaşdırılan yeganə “viranəlik iyrəncliyi” deyildi, çünki 12:9-11-də biz son zamanlarda başqa birini oxuyuruq: “Get yolunla, Daniel, çünki bu sözlər son zamana qədər gizli və möhürlənmişdir.” Rəbbimizin Zeytun Dağı Söhbətində bu gələcək “iyrənclik” haqqında danışdığı aydındır. Pavel də gələcək “qanunsuzluq adamı” haqqında yazarkən bunu nəzərdə tutmuşdu, hansı ki, “özünü Allah kimi göstərərək Allahın məbədində oturacaq” (2 Saloniklilərə 2:34).
Məbədin Roma tərəfindən e.ə. 70-ci ildə təhqir edilməsi və dağıdılması Rəbbimizin Zeytun Dağı Söhbətindən və hətta Pavelin yazılarından sonra baş verdi. Bu, Daniel 12-nin təhqir peyğəmbərliyinin yerinə yetirilməsi idimi? Roma orduları Yerusəlimi işğal edib Böyük Herod tərəfindən tikilmiş məbədi dağıdanda peyğəmbərlik “son zamanlar” yerinə yetirilmişdimi? Yerusəlimin e.ə. 70-ci ildə dağıdılması bu peyğəmbərliyin qismən yerinə yetirilməsi idi, Lukanın Zeytun Dağı Söhbəti haqqında hesabatı aydın şəkildə göstərir: “Lakin Yerusəlimi ordularla əhatə olunmuş görəndə, o zaman bilin ki, onun viranəliyi yaxındır... və onlar qılıncla düşəcək, və bütün millətlərə əsir aparılacaqlar; və Yerusəlim millətlərin zamanları yerinə yetirilənə qədər qeyri-yəhudilər tərəfindən tapdalanacaq” (Luka 21:20-24).
Yerusəlimin e.ə. 70-ci ildə süqutundan bəri “qeyri-yəhudilərin zamanlarının” qüvvədə olması, Zeytun Dağı peyğəmbərliyinin qismən yerinə yetirildiyini göstərir. Lakin bu peyğəmbərliyin tam yerinə yetirilməsi, Zeytun Dağı Söhbəti və Daniel 12-nin kontekstlərinin aydın şəkildə göstərdiyi kimi, Rəbbin qayıdışına aparan hadisələri gözləyir. Matta 24-də Rəbb dedi ki, o günlərin sıxıntısı dünya tarixindəki hər hansı bir çətinlik dövründən daha dağıdıcı olacaq (Mat. 24:21).
E.ə. 70-ci ildə Roma fəthi böyük bir çətinlik dövrü idi, lakin tarixdə ən pis fəlakət deyildi. Bundan əlavə, İsa “o günlərin sıxıntısından dərhal sonra” qayıdışından danışdı (Mat. 24:29). Beləliklə, Rəbbin Matta 24:15-də nəzərdə tutduğu məbəd, harada ki, viranəlik iyrəncliyi qurulacaq, Romalılar tərəfindən dağıdılan məbəd ola bilməzdi. Gələcəkdə hərfi bir məbəd tikiləcək, hansı ki, gələcək Böyük Sıkıntı dövründə şər qüvvələr tərəfindən ələ keçiriləcək.
Böyük Sıkıntı Məbədinin bizim ömrümüzdə tikilib-tikilməyəcəyi hələ dəqiq deyil. Hal-hazırda, İsraildəki qruplar Çıxış kitabındakı təlimatlara uyğun olaraq məbəd əşyaları və kahin geyimləri hazırlayaraq gələcək bir məbədi gözləyirlər. Bu səylərin Böyük Sıkıntı Məbədinin tikintisinə necə uyğun gəldiyi qeyri-müəyyəndir və Əhd Sandığının tapılıb-tapılmayacağı hələ də məlum deyil. Lakin peyğəmbərlik Yazıları aydın şəkildə tələb edir ki, Böyük Sıkıntı dövrü üçün fəaliyyət göstərən bir məbəd olsun.
Minillik Məbəd Hezekiel 40-48-də şanlı gələcək bir məbədin ətraflı görüntüsü var. Hezekielə onun dəqiq ölçüləri verildi (Hez. 40-42), və o, Rəbbin şöhrətinin bu məbədə qayıdacağını gördü (Hez. 43). Hezekielə kahinlərin və levilərin funksiyaları və bu gələcək Məbəddə ibadət qaydası haqqında ətraflı məlumat verildi (Hez. 43-46). Ona gələcək məbədin ətrafındakı ərazinin planı göstərildi (Hez. 45). Və onun görüntüsü Yerusəlimdəki gələcək topoqrafik dəyişikliklər və İsrailin 12 qəbiləsi ilə bütün torpağın siyasi yenidən təşkili ilə başa çatır.
Əgər biz yaxşı şərh prinsiplərini tətbiq etsək, Hezekielin görüntüsündəki məbədin gələcəkdə tikiləcəyi qənaətinə gəlməliyik. Onun birinci yəhudi məbədinin dağıdılması haqqında görüntüsü hərfi mənada gerçəkləşdiyindən (Hez. 7-12), onun gələcək məbəd haqqında görüntüsünün hərfi mənada – bir çox detallarına qədər – yerinə yetiriləcəyini güman etmək məntiqlidir! Və o qədər çox detal var ki, bu gələcək məbədi Kilsəyə ruhani bir istinad kimi şərh etmək çətindir. Allah niyə Müqəddəs Ruhun məbədi kimi Kilsəyə aid olmayan bu qədər çox detalı daxil etsin? Daha ardıcıl bir şərh göstərir ki, Hezekielin məbədi hərfi mənadadır və Rəbbin yer üzündəki hərfi səltənəti üçün tikiləcəkdir. Vəhy 20:6-ya görə, bu səltənət 1000 il davam edəcək və Hezekielin görüntüsündəki məbəd ilahi hökumətin mərkəzi kimi xidmət edəcəkdir.
Bu Minillik Məbəd Böyük Sıkıntı Məbədi ilə eyni ümumi yerdə tikilsə də, onun eyni məbəd olmayacağına dair əlamətlər var. Birincisi, Rəbb qayıdanda Yerusəlimdə topoqrafik və geoloji dəyişikliklər baş verəcək. Zəkəriyyə 14 göstərir ki, Zeytun Dağı parçalanacaq və böyük bir vadi əmələ gətirəcək. Həmçinin, Hezekiel 47 göstərir ki, təzə yeraltı su Yerusəlimdəki məbəd ərazisindən şərqə Ölü dənizə və qərbə Aralıq dənizinə davamlı olaraq axacaq.
Müqəddəs Kitab bu “yer dəyişdirən” hadisələrin Böyük Sıkıntı Məbədini dağıdıb-dağıtmayacağını demir, lakin onlar bunu edə biləcək qədər böyükdürlər. Bundan əlavə, Minillik Məbədin ölçüləri o qədər böyükdür ki, topoqrafik və geoloji dəyişikliklər baş verdikdən sonra tikilməli olacaq. Buna görə də, gələcək Minillik Məbəd gələcək Böyük Sıkıntı Məbədindən fərqli olmalıdır.
Zəkəriyyə 6:9-15-dəki messianik hissədə – biz öyrənirik ki, gələn Məsih gələcək bir məbədin tikintisinə şəxsən rəhbərlik edəcək. Zəkəriyyənin peyğəmbərliyindəki bu gələcək hərfi məbəd, Məsihin yer üzündəki 1000 illik hökmranlığı üçün tikiləcək Minillik Məbəd olacaq. Bu peyğəmbərlik bu gün Kilsəyə bir istinad kimi şərh edilməməlidir. Zəkəriyyənin müasirləri bunu Məsihin öz dünyəvi səltənətinə rəqabətsiz hökmranlıq edəcəyi hərfi bir məbəd vədi kimi başa düşürdülər!
Zəkəriyyənin peyğəmbərliyi Məsihin ilk gəlişində yerinə yetirilmədi, çünki Kral və Onun səltənəti rədd edildi. O nəsil Rəbbə itaət etmədi. Lakin Məsihin ikinci gəlişində “uzaqdan” (Zək. 9:15) dünyanın hər yerindən yəhudilərin dindar bir qalığı olacaq, hansılar ki, İsanı öz Məsihləri və Xilaskarları kimi tanıyacaq və qarşılayacaqlar. Bu qalıq Romalılara 11:26-dakı “bütün İsrail”dir: “Və beləliklə, bütün İsrail xilas olacaq, yazıldığı kimi, ‘Xilaskar Siondan gələcək və Yaqubdan dinsizliyi aradan qaldıracaq.’” Bu yəhudi möminlər Minillik Məbədin tikintisində qeyri-yəhudi möminlərə qoşulacaqlar. Zəkəriyyənin peyğəmbərliyi Nebukadnetsar tərəfindən dağıdılan məbədi yenidən quran öz dövrünün yəhudiləri üçün nə qədər böyük bir təşviq olardı. Onların yenidən tikilmiş məbədi Süleymanın Məbədinin şöhrəti ilə müqayisədə çox deyildi, lakin o, Məsihin ali hökmranlıq edəcəyi şanlı gələcək bir Məbədin tikintisini əvvəlcədən göstərirdi!
Qurbanlar Məsələsi Bəzi xristianlar Hezekielin məbəd görüntüsünün hərfi şərhində problemlər yaşayırlar, çünki bu, heyvan qurbanlarının yenidən tətbiqini nəzərdə tutur (Hez. 43-46). Hərfi qurbanları olan hərfi bir məbəd İbranilərə 10:10-14 ilə ziddiyyət təşkil etməzdimi? İlk baxışdan, bu, hərfi bir məbəd üçün aşılmaz bir teoloji və hermenevtik maneə kimi görünür. Lakin İbranilərə 10 gələcəkdə heç vaxt heyvan qurbanlarının ola bilməyəcəyini demir! Arqument ondadır ki, heyvan qurbanları heç vaxt günahı aradan qaldıra bilməzdi! Əhdi-Ətiq heyvan qurbanları Allahın Quzusunun qurbanını peyğəmbərlik şəkildə təsvir edirdi. Əgər heyvan qurbanı minillik səltənət dövründə yenidən tətbiq olunarsa, bu qurbanlar artıq baş vermiş bir xilasın xatirəsini qeyd edəcəkdi. Onlar Əhdi-Ətiq qurbanları kimi günahları aradan qaldırmayacaqdı, lakin möminlərə və qeyri-möminlərə günahdan qurtuluşun dəyərini xatırladacaqdı.
Minillik səltənət dövründə Kilsə və Əhdi-Ətiq müqəddəsləri Məsihlə birlikdə hökmranlıq edəcəklər, lakin yer üzündə günahkar təbiətə malik insanlar da yaşayacaq. Bəziləri mömin olacaq, bəziləri isə qeyri-mömin. Böyük Sıkıntıdan çıxıb Minilliyə daxil olan hər kəs mömin olacaq, lakin səltənətin 1000 ili ərzində doğulanların hamısı mömin olmayacaq. Günah mövcud olacağı üçün Rəbb Minillik dövründə “dəmir çubuqla hökmranlıq edəcək” (Vəhy 2:27; 12:5; 19:15). Və qeyri-möminlər olacağı üçün Şeytan bir çoxlarını aldadacaq və Minilliyin sonunda onları üsyana aparacaq (Vəhy 20:7-9). Rəbbin bu yer üzündə Kral kimi hökmranlıq etməsi günahı aradan qaldırmayacaq və insanlar günahın müqəddəs Allaha qarşı ciddi bir cinayət olduğunu xatırlamalı olacaqlar. Hətta şanlı minillik səltənətdə də qurtuluşun böyük dəyərini unutmaq meyli ola bilər. Kilsə Onun çarmıxdakı dəyərli qurbanının xatirəsi olaraq Rəbbin Şam yeməyini qeyd edir – lakin bu, yalnız “O gələnə qədər” (1 Kor. 11:26) tətbiq olunacaq. Minillikdə heyvan qurbanları, şübhəsiz ki, Qolqotanı xatırladacaqdı. “Qəssabxanaya aparılan” quzu qurtuluşun dəyərinin unudulmaz bir xatırlatmasıdır!
Son Şam yeməyində Pasxa yeməyi zamanı İsa dedi ki, “Allahın səltənətində yerinə yetirilənə qədər onu bir daha yeməyəcək” (Luka 22:16). Minillik dövründə, Pasxa və digər qurbanları əhatə edən bayramların yeni əhd altında bərpa olunmuş İsrail üçün mənası var (Yer. 31:31-34). O zaman İsrail, eləcə də Səltənətin xilas olmuş qeyri-yəhudiləri Əhdi-Ətiq qurbanlarının ruhani mənasını görə biləcəklər. Minillik Məbəd və yenidən tətbiq olunmuş qurban sistemi diqqəti İsrailin Məsihi və dünyanın Xilaskarı kimi İsaya yönəldəcək. O gün İsrail, Allahın əvvəlcədən nəzərdə tutduğu kimi, nəhayət millətlərə bir işıq olacaq. Əbədi vəziyyətdə heç bir məbəd və ya qurban olmayacaq, çünki “lənətin” təsirləri silinəcək (Vəhy 21:22; 22:3), lakin minillik səltənət günahsız əbədi vəziyyətdən əvvəl gəlir. Minillik dövründə, həm yəhudi, həm də qeyri-yəhudi xilas olmuşlar, Onu ibadət etmək üçün Yerusəlimə gələrək Rəbblə ünsiyyəti davam etdirəcəklər (Zək. 14:16-21).
Peyğəmbərlik Yazıları iki gələcək məbədin olacağını göstərir. Hosea 3:4-5 bildirir ki, İsrail “qurbansız... və ya bütlər olmadan” “son günlərə” qədər qalacaq. O son günlərdə, hansılar ki, çox uzaqda olmaya bilər, Böyük Sıkıntı Məbədi tikiləcək, harada ki, bütpərəstlik və “viranəlik iyrəncliyi” baş verəcək. Lakin sonra Rəbb qayıdacaq və yer üzündəki Səltənəti üçün Minillik Məbədini tikəcək. O zaman, bütün dünya bu gələcək məbəd və onun yeni əhd altında bərpa olunmuş İsraildəki funksiyası vasitəsilə Rəbbin müqəddəsliyini və lütfünü qiymətləndirəcək.
David Reid tərəfindən
