Uplook – Dekabr 2019 — Grace & Truth Magazine
*Yəhya 1-ə Şərhlərdən Seçmələr*
Yəhyanın İncili həqiqətən də, burada Məsihin şəxsində Allahın insanlara təzahürü, yaxud zahiri təqdimatı və Müqəddəs Ruhun gəlişi ilə Məsihin yenidən gəlişinin elanıdır. Məsih dünyaya gəldi, dünya Onu tanımadı, Özününkülərin yanına gəldi, Özününkülər Onu qəbul etmədi. O, Atadan dünyaya gəlib. Nəticə etibarilə, biz hər kəsi Məsihi qəbul etməyə və ya Ona sahib olmağa aparan suveren lütfü görürük. Onlar insanın iradəsindən deyil, Allahdan doğulmuşlar.
İncilin özü Yaradılışdan əvvəl başlayır: “Əzəldə Kəlam var idi. Kəlam Allahla idi və Kəlam Allah idi” (Yəh. 1:1, KJV) – Məsihin əbədiliyi haqqında çox aydın bir bəyanat. Kəlamın varlığı var; O, Kəlamdır, Loqosdur, Allahın fikrinin ifadəsidir, çünki “Kəlam” hər ikisidir. Məsih həm ifadə, həm də Loqosdur, çünki O, Allahdır. Yalnız ifadə nəzərdə tutulduqda, bu, rhema, loqos deyil. Lakin 3 ağlın bir fikrə sahib olması kimi nə olduğunu götürür, yaxud ağlı ifadə edir. Allahın bütün hikməti Məsihdədir; O, odur və O, onun ifadəsidir. Hikmət həmişə insanı fikirlərində saxlayırdı; “Həyat insanların İşığı idi” (ayə 4), və buna görə də O, İnsan oldu.
Sonra dünyanın və Özününkülərin mühakiməsi: “İşıq qaranlıqda parlayır” (ayə 5). Bu, təbiətdə qeyri-mümkündür, çünki əgər işıq orada qaranlıqda parlasaydı, parlayacaq qaranlıq olmazdı. Dünyanın mühakiməsi nəticədir, çünki “qaranlıq onu dərk etmədi” (ayə 5). “İşıq qaranlıqda parlayır”; o, sanki yalnız keçmişdə baş veribmiş kimi “parladı” demir.
Sonra böyük əhəmiyyət kəsb edən başqa bir həqiqət tapırıq: “Allah tərəfindən göndərilmiş bir adam var idi” (ayə 6). Allah insanları bu İşığı anlamağa və ya dərk etməyə gətirmək üçün onlarla zəhmət çəkdi. O, insanların diqqətini cəlb etmək üçün bu elçini göndərdi; “O, İşıq haqqında şəhadət vermək üçün gəldi ki, bütün insanlar Onun vasitəsilə iman etsinlər” (ayə 7). Bütün bunlar məqsədsiz ola bilərdi, lakin yenə də Allahın zəhməti var idi. “O, o İşıq deyildi, lakin o İşıq haqqında şəhadət vermək üçün göndərilmişdi” (ayə 8). Burada biz İşıq adını alırıq (hələ sevgi haqqında heç nə yoxdur), haqqında hər hansı bir fikrimiz olan ən saf şeydir və hər şeyi aşkar edir. Hər şeyi görünən edən İşıqdır; lakin o, həm də mükəmməl saflıqdır. Dünyaya gələn hər bir insanı işıqlandıran həqiqi İşıq budur (ayə 9). Allah Öz məsləhətlərində insanlarla danışmalı idi və İşıq dünyaya gəlir. “O, dünyada idi, dünya Onun vasitəsilə yaradılmışdı, lakin dünya Onu tanımadı” (ayə 10). İnsanın onu yaradan şəxsin (Məsihin) dünyada olduğunu və onun işığı olduğunu görmək üçün hissi yox idi. Hər şeyin mühakiməsi var idi: dünya və onun zif qaranlığı, çünki “anlayan yoxdur, Allahı axtaran yoxdur” (Rom. 3:11).
Lakin biz lütfün işlədiyini görürük: “Lakin Onu qəbul edənlərin hamısına Allahın övladları olmaq səlahiyyətini verdi” (Yəh. 1:12). Bu, sadəcə olaraq onların işıq və bərəkət almaları deyil, O, onlara bir yer verdi, “Allahın övladları”, “qandan, nə cismin iradəsindən, nə də insanın iradəsindən deyil, Allahdan doğulmuşlar” (ayə 13).
“Kəlam bədən oldu və aramızda yaşadı” (ayə 14). Bu, Allahın İbrahimi ziyarət etməsi kimi real bir şey deyildi; lakin O, “aramızda yaşadı... (və biz Onun izzətini, Atanın yeganə Oğlunun izzəti kimi gördük,) lütf və həqiqətlə dolu... və Onun doluluğundan hamımız aldıq, lütf üstünə lütf” (ayə 14, 16). Bu, Onun bədənə gəlmiş xarakterindən və bizim onunla əlaqəmizdən bəhs edir. Biz Onun izzətini, Oğulun özü kimi deyil, Atası olan yeganə Oğulun izzəti kimi gördük. O, hər şeydə o mükəmməlliyin və dəyərin bütün adlarına sahib idi. Ataya aid olan hər şey Onunla idi. Bu, Onun bədəndə görünən şəxsi izzətidir. Biz Vəftizçi Yəhyanın şəhadətini alırıq (ayə 15): “O, məndən əvvəl idi.”
Yeganə Oğul (monogenees) və ilk doğulan (prototokos) arasındakı fərq ondadır ki, birincisi Onun Allaha əbədi münasibətidir, ikincisi isə Onun digər şeylərə münasibətidir. Beləliklə, “Mən Onu Öz ilk doğulanım edəcəyəm, yer üzünün padşahlarından daha yüksək” (Zəb. 89:27). Bu, Onun mahiyyətcə nə olduğu deyil. O, İşıq idi – Atanın aşkar edicisi. “Mən bu qədər vaxtdır sizinləyəm, Filip, hələ də Məni tanımadınmı? Məni görən Atanı görmüşdür” (Yəh. 14:9).
“İşıq qaranlıqda parlayır” həqiqidir və bu, bədənə gəlməklədir. Yəhya bunu tarixi şəkildə qəbul etmədi; yalnız İşıq və Həyat faktı. “Qanun Musa vasitəsilə verildi, lakin lütf və həqiqət,” – o, verildiyini demir, lakin “İsa Məsih vasitəsilə gəldi” (1:17) – Onun şəxsində idi.
John N. Darby tərəfindən, “Collected Writings,” Cild 25-dən uyğunlaşdırılmışdır
