Yəhya 8:51-də Rəbb İsa deyir ki, Kim Onun Kəlamını saxlasa, ölümü görməyəcək. Yəhya 14:3-də Rəbb İsa deyir ki, Mən yenidən gələcəyəm və sizi Özümə qəbul edəcəyəm. Bu iki Müqəddəs Yazıya əsaslanaraq, "ölümü görməmək" ifadəsi o demək ola bilərmi ki, bir Xristian öldüyü zaman ölümü görməyəcək, əksinə Rəbb İsanı görəcək? Əgər belədirsə, onda Rəbbin istifadə etdiyi ifadədə ölüm şəxsləndirilir. Bu, mümkün ola bilərmi?
Vinston Hatt
Əziz Qardaş,
Müqəddəs Yazılarda müqəddəslərin ölümə getməsini təsvir etmək üçün əsasən iki ifadənin istifadə olunduğunu irəli sürmək istərdim:
Ölümün Müqəddəs Yazı İfadələrini Anlamaq
"Ölümü Görmək"
Bu, Luka 2:26-da da tapılır, burada ifadə onun sancmasının hökmranlığına şahid olacağımızı göstərə bilər. İnanıram ki, Yəhya 8:51 ikinci ölümə aiddir (bax Vəhy 20:14).
"Ölümün Dadına Baxmaq"
Xüsusilə, biz bunu Rəbbin Müqəddəs Dağda dəyişməsindən əvvəl üç İncildə görürük (bax 2 Peter 1:18). Mənə elə gəlir ki, bu, günahın dəhşətini mənimsəməyin zəruriliyini göstərir (Romalılara 5:12).
Məsihin ölümündə biz onun ölümü gördüyünü oxumuruq, əksinə onunla üzləşdiyini və onu ləğv etdiyini (2 Timoteyə 1:10) və beləliklə, onun üzərində tam hökmranlığa malik olduğunu (Vəhy 1:18) oxuyuruq. Bizdə onun ölümün dadına baxdığına dair heç bir istinad yoxdur, əksinə hər kəs üçün ölümün dadına baxdığını (İbranilərə 2:9) oxuyuruq. Yalnız Məsih günahın dəhşətini və bütün yaradılışa ölümü vuran ləkəsini tamamilə dərk edə bilərdi.
İmanlının Ölüm Təcrübəsi
Bunu dedikdən sonra, indi imanlının günahın əməyi nəticəsində ölmədiyini, çünki Məsih onları bizim üçün ödədiyini, lakin indi bunun Allaha izzət məsələsi olduğunu (Yəhya 21:19) anlamaq maraqlıdır. Həqiqətən də, müqəddəslər üçün Müqəddəs Yazıların bizə yeni bir ifadə təqdim etdiyini bilmək təşviqedicidir: "İsada yatanlar" (1 Saloniklilərə 4:14), bəzilərinin dediyinə görə, orijinalda yuxuya yatırılmaq, bizi ölüm vasitəsilə Özünə gətirən mülayim bir Xilaskarın hərəkəti deməkdir. Onun Adı mübarək olsun.
Ölüm Ayrılıq və Şəxsləndirmə kimi
Sonda, Allahın kəlamında ölüm tez-tez ayrılıq vəziyyəti kimi təsvir edilir, lakin bəzi hallarda ölüm şəxsləndirilir. Məsələn, Eyub 18:14-də o, "dəhşətlər padşahı"dır və həmçinin müqəddəslər Məsih bizi Özünə gətirmək üçün gəldikdə ölümə müraciət edəcəklər
Ey ölüm, sancman haradadır (1 Korinflilərə 15:55)
və əvvəllər eyni fəsildə (25-26-cı ayələr) biz başa düşürük ki, o, Məsihin məhv edəcəyi son düşmən olacaq.
Zəburçunun elan etməsinə təəccüblənmək lazım deyil
Bəli, ölüm kölgəsi vadisindən keçsəm də, heç bir pislikdən qorxmayacağam (Zəbur 23:4)
Məsihdə çox sevgi ilə
JA
