SUAL:
Zəhmət olmasa, Əhdi-Ətiqdəki geyim qaydaları haqqında daha çox məlumat əldə etməyimə kömək edin. Məsələn, bir kişi qadın paltarı geyinməməli idi; yun və kətan qarışdırılmamalı idi. Bu qanunları kim verdi – Allah, yoxsa Musa? O zaman bu qanunlara səbəb olan nə idi: həyat tərzi, iqlim, yoxsa başqa bir şey? Məqsədi nə idi? Yalnız o zamankı məsələləri həll etmək üçün idimi, yoxsa davam etməli idi? Zəhmət olmasa, geyim haqqındakı bütün bu qaydaların tarixi fonunu mənə bildirin.
CAVAB:
Bu sualları verildiyi ardıcıllıqla götürməyəcəyik. Əslində, bu qanunları idarə edən ilahi prinsiplərə baxdığımızda, suallar arxa plana keçir.
Əvvəla, 2 Timoteyə 3:16-17 (NKJV) bizə deyir: «Bütün Müqəddəs Yazılar Allahın ilhamı ilə yazılmışdır və təlim, tənbeh, islah, salehlikdə tərbiyə üçün faydalıdır ki, Allah adamı kamil olsun, hər cür yaxşı iş üçün tam təchiz edilsin.» Həvari Pavel bu məktubu Timoteyə yazanda, insanların bütün Əhdi-Ətiqi var idi. Əhdi-Cədidin yalnız bir hissəsi yazılmışdı və bu, məktublar və bəzi fərdi kitablar şəklində idi. Çap hələ icad edilməmişdi, buna görə də bunlar əl ilə köçürülürdü. Çox az xristianın indi Əhdi-Cədid adlandırdığımız hissədən kiçik bir hissəsi olardı. Onlarda olanı qiymətləndirirdilər.
Diqqətlə xatırlayaq ki, Müqəddəs Ruh Musanı Qanunun Təkrarı kitabını yazmağa ilham verdi (ehtimal ki, 34-cü fəsil istisna olmaqla, çünki bu, başqası tərəfindən yazılmış kimi görünür). Kitab Allahın Müqəddəs Kəlamının bir hissəsidir və Allah Öz Kəlamının arxasında durur. Rəbb İsa dedi: «Elə düşünməyin ki, mən Qanunu və ya Peyğəmbərləri məhv etməyə gəldim. Mən məhv etməyə deyil, yerinə yetirməyə gəldim. Çünki sizə əminliklə deyirəm ki, göy və yer keçib gedənə qədər, hər şey yerinə yetirilənə qədər qanundan bir nöqtə və ya bir cizgi belə keçib getməyəcəkdir» (Matta 5:17-18).
Allah qanunu Öz yer üzündəki xalqı İsrailə verdi və onlar dedilər: «Rəbbin dediyi hər şeyi edəcəyik» (Çıxış 19:8). Lakin onlar bu qədər tələsik vəd etdiklərini yerinə yetirməkdə acınacaqlı şəkildə uğursuz oldular, günahlarını sonda Allahın Oğlu, Rəbbimiz İsa Məsihi çarmıxa çəkərək tamamladılar. Biz xristianlar qanun altında deyilik, çünki Məsih ölmüş, ölülərdən dirilmiş, göyə qalxmış və Müqəddəs Ruhu bizdə yaşamaq, bizə öyrətmək və bizi bütün həqiqətə yönəltmək üçün göndərmişdir. Məsih Özü izləyəcəyimiz nümunə olmalıdır. Bəzi yəhudi imanlılar qeyri-yəhudi dönmələri sünnət etdirmək və qanunu saxlamaq istəyirdilər, lakin Müqəddəs Ruh Həvarilərin İşləri 15-də aydın şəkildə bildirdi ki, Məsihin tamamladığı işə qətiyyən heç nə əlavə edilməməlidir. Qalatiyalılara Məktub bu səhv fikirlə mübarizə aparmaq üçün yazılmışdır.
Allahın Kəlamının biz xristianlara birbaşa aid olmayan hissələri belə Müqəddəs Kitabda öz yerini tutur. Onlardan qədim tarixdən daha çox şey öyrənirik; Allahın bir çox mühüm məsələlərə necə yanaşdığını kəşf edirik. Yaradılışın ilk fəslində gördüyümüz bir şey odur ki, Allah qarışıqlıqlara nifrət edən, hər şeyi bilən, nizamlı bir Allahdır. O, işığı qaranlıqdan, yuxarı suları aşağı sudan, quru torpağı dənizlərdən ayırdı. Allah bitkiləri və meyvə ağaclarını və bütün müxtəlif növ canlıları öz növlərinə görə yaratdı və insanı, kişi və qadını yaratdı.
Bu ayrılıqlar üçün Onun səbəbləri var. Məsələn, Efeslilərə 5:22-33-də O, insanın kişi və qadın olmasını təqdim etdi. O, həmçinin göstərdi ki, evlilikdə ikisini bir araya gətirən Odur, hər biri özünəməxsus rol oynayır, eyni zamanda Məsih və Kilsənin bir növü kimi bir-birini tamamlayır. Digər Müqəddəs Yazılar bu möhtəşəm əlaqəni daha da aydınlaşdırır.
O, verdiyi əmrlər və ya göstərişlər üçün səbəblərini həmişə bildirmir. Lakin bəzən bildirir. Qanunun Təkrarı 4-ü diqqətlə oxumaq, qanunun İsrail üçün verildiyini və onları yer üzündəki bütün digər millətlərdən fərqləndirdiyini aydınlaşdırır. Hezekiel 44:18 İsrailə yun və kətan qarışığı geyimlər geyinməmək əmrinə bir qədər işıq salır. Minillikdə tikiləcək məbəd və o zamankı kahinlərin xidməti haqqında danışarkən, Allah dedi ki, Ona xidmət edərkən onların geyimləri kətandan olmalıdır: «onlar tərləməyə səbəb olan heç bir şey geyinməyəcəklər.» Yaradılış 3:19-da, Adəmin Allahın ona verdiyi yeganə əmri qəsdən pozmasının nəticələrindən biri olaraq, ona deyildi: «Torpağa qayıdana qədər üzünün təri ilə çörək yeyəcəksən.» Kahinin xidməti sevincli bir imtiyaz olmalı idi, ağır, tər tökən bir əmək deyil.
Allah kişiləri və qadınları fərqli yaratdı, hər birinin Allah tərəfindən verilmiş rolu var, lakin bir-birinə ehtiyac duyur və bir-birindən asılıdırlar. 1 Korinflilərə 11-də başçılıq hissəsində, həmçinin xristian kişilərin və qadınların saçları və baş örtükləri üçün Allahın təlimatlarını oxuyuruq: «Bununla belə, Rəbdə nə kişi qadından asılı deyil, nə də qadın kişidən asılı deyil. Çünki qadın kişidən gəldiyi kimi, kişi də qadın vasitəsilə gəlir; lakin hər şey Allahdandır» (vv.11-12). Başqa yerlərdə, qeyd etdiyimiz kimi, qadınlar Kilsənin bir növü, kişilər isə Məsihin bir növü olduğu üçün, qadınlara təvazökar geyinmək və bahalı zərgərliklə özlərini nümayiş etdirməmək tövsiyə olunur (1 Timoteyə 2:9-15; 1 Peter 3:1-6). Məsih nümayiş etdirilməli olan Odur, Kilsə isə Ona tabe olmalıdır. Eynilə, günəş möhtəşəm parıltı ilə parlayır, ayın parıltısı isə günəşin parıltısının zəif əksidir və xüsusilə günəşin varlığı gözlərimizə görünməyəndə gecə görünür.
İsrailə qanunlar verərkən, Allah onların həyat şəraitini nəzərə aldı. Məsələn, Çıxış 35:3-də Allah israillilərə Şənbə günü evlərində od yandırmağı qadağan etdi. Saylar 15:32-36-da bizə Şənbə günü çubuq yığan bir adam haqqında danışılır, görünür, od yandırmaq üçün hazırlıq görürdü. Allah əmr etdi ki, bu adam bütün İsrail camaatı tərəfindən daşqalaq edilərək öldürülsün. Allah Öz xalqını səhradan nadir hallarda qar və ya çox soyuq hava olan bir diyara aparırdı. Əgər onlara vətən olaraq Sibir və ya Alyaskanı vermiş olsaydı, belə bir əmr əsl çətinlik olardı.
Allah heç bir yerdə kişilərin geyimini qadınların geyimi ilə müqayisədə təyin etmir. Geyinmək məsələsinə gəldikdə, iqlim və fəaliyyətlərdəki fərqlər nəzərə alınır. Paltarlarımız özümüzü başqalarına necə təqdim etdiyimizi göstərir və Müqəddəs Kitabda bunun bir növüdür. Allahın yer üzündəki xalqı kişi və qadın arasında fərqi qorumalı idi. Allahın səmavi xalqı – xristianlar – bunu nəzərə almalıdır. Allah uniseksə nifrət edir – moda dizaynerlərinin cinslər arasındakı bu fərqi aradan qaldırmaq cəhdi. Və dünyada zəvvarlar və yadlar olaraq (İbranilərə 11:13; 1 Peter 2:11-ə baxın), özümüzə diqqət çəkməyə çalışmamalıyıq. Əksinə, insanları Rəbbimizə yönəltməliyik.
Allah Öz Kəlamında homoseksuallığa və Müqəddəs Kitab dövründə bütpərəst xalqlar arasında yayılmış insan cinsi istismarının bütün növlərinə qarşı açıq şəkildə danışdı. Bunlar bu gün bir çox ölkələrdə alternativ həyat tərzi kimi təbliğ olunur və hətta qanuni olaraq qorunur. «Zina» və «günah» bu günkü dünyada nadir hallarda eşidilən sözlərdir. İnsan standartları sürətlə dəyişir, adətən pisləşir. Allah dəyişmir və Onun standartları dəyişmir və ya insanın getdikcə daha açıq-aşkar pisliyinə uyğunlaşmır. Və biz imanlılar dünyada yaşasaq da, dünyadan deyilik (Yəhya 17:11,14). Biz Rəbbimiz İsanın gəlib bizi Özünə, bu indiki pis dünyadan aparmasını gözləyirik, ya da ən azından gözləməliyik. Bu, bizim «mübarək ümidimizdir,» yeddi illik sıxıntı dövründən sonra «böyük Allahımız və Xilaskarımız İsa Məsihin şanlı zühuru» (Titus 2:13) ilə davam edəcəkdir. O, saleh hökm edəcək və sonra çarmıxa çəkildiyi və hələ də rədd edildiyi yerdə salehliklə hökmranlıq edəcəkdir. Rəbb İsa, gəl!
SUAL:
Əhdi-Ətiqdəki geyim qaydaları haqqındakı sualıma cavabınız üçün təşəkkür edirəm. Lakin Qanunun Təkrarı 22:5-in tarixi fonu qeyd edilməyib. Zəhmət olmasa, bu Müqəddəs Yazıya dair məlumat əldə etməyimə kömək etməkdən inciməyin. Yenə də, əgər Aaron üçün kahin kimi bir kassok hazırlanmışdısa, bu gün imanlılar tərəfindən ibadət zamanı xüsusi geyimlərin istifadə edilməsi ehtimalı varmı? Çox təşəkkür edirəm.
CAVAB:
Qanunun Təkrarı «İkinci Qanun» deməkdir. Bütün kitabın tarixi fonu onun açılış ayələrində qeyd olunur. Fəsil 1-in 1-ci ayəsi bizə Musanın bu kitabın sözlərini İsrail xalqına söylədiyi yeri bildirir. Bu, Kənan torpağının səhra tərəfində idi, çünki xalq Yəşua 3-4-ə qədər Vəd Edilmiş Torpağa keçməmişdi. Qanunun Təkrarı İsrail xalqının Misirdən çıxdığı qırxıncı ilin on birinci ayının ilk günü verilmişdi (1:3). Onlar Misirdən Pasxa gecəsi – ilk ayın on beşinci gününün çox erkən saatlarında (Çıxış 12-yə baxın) çıxmışdılar. Beləliklə, Qanunun Təkrarı kitabı bizim vaxtı tarixləndirmə üsulumuza görə Misirdən çıxdıqdan sonra qırxıncı ilin təxminən fevralın sonu və ya martın əvvəlinə təsadüf edir. Dünyanın o hissəsinin iqlimi ABŞ-ın Cənubi Karolina iqlimi ilə müqayisə edilmişdir, yəni mülayimdir.
Musaya Allah tərəfindən deyilmişdi ki, o, xalqı ilə birlikdə torpağa girməyəcək (Qanunun Təkrarı 4:21). Beləliklə, burada, İordan çayını keçməyə və Allahın onlara verdiyi torpağı fəth etməyə hazır olan bir xalqa Musa Allahın onlara verdiyi qanunları nəzərdən keçirdi və onlara Ona itaət etməyi təkid etdi, itaətsizliyin nəticələri barədə xəbərdarlıq etdi. Bu qanunlar arasında əks cinsin paltarlarını geyinmə qadağası da var. Bir şərhçi qeyd etmişdir ki, Kənanın bütpərəst xalqlarının bütpərəstliyi əxlaqsızlıqla sıx şəkildə iç-içə idi və bu, yəqin ki, bu qadağanın kökündə durur.
Efeslilərə 5:22-33-də insan evliliyi Məsih və Kilsənin birliyinin tipik nümunəsi olaraq elan edilir. Allahın evlilikdəki ideali bir (kişi) ərin bir (qadın) arvadının olmasıdır. Evlilikdən əvvəlki cinsi əlaqə (Allahın «zina» adlandırdığı), uniseks, eynicinsli evlilik, homoseksuallıq, transvestizm və evliliyin ilahi qurumundan kənar hər hansı digər cinsi əlaqələr Allahın insanlıq üçün iradəsinə ziddir. Allah bunu Öz yer üzündəki xalqı İsrailə verdiyi qanunda açıq şəkildə bildirir. O, belə bir əlaqəni qəti şəkildə «günah» adlandırır.
Geyimimiz özümüzü başqalarına necə təqdim etdiyimizi göstərir. Buna görə də, cinslər arasındakı fərqi gizlədən geyimlər Allah tərəfindən qadağan edilmişdi. Bu, iqlim şəraitinə görə edilməmişdi; bu, Allahın müqəddəsliyi ilə millətlərin bütpərəstliyinin alçaldılması və ya təhrifi arasındakı bir məsələ idi. Bu gün bir çox ölkə Allahın «günah» adlandırdığı şeyləri qanuni və siyasi cəhətdən düzgün hesab edir. Bəzi ölkələrdə bu cür günahların müxtəlif növlərinə qarşı Allahla birlikdə mövqe tutan şəxs qanuni cəzalara məruz qalır.
Bu gün imanlıların ibadət zamanı geyinməsi üçün xüsusi bir geyim növünə gəldikdə, Allah heç birini tələb etmir, buna görə də biz də heç birini tələb etməməliyik. İsrail Allahın yer üzündəki xalqı idi. Millət Rəbbin əmr edəcəyi hər şeyi edəcəyinə təntənəli şəkildə söz vermişdi. Allah onları vədlərinə sadiq qaldı. Onların ibadəti hər cəhətdən duyğulara xitab edən bir ibadət idi: görünən qurbanlar, instrumental və həmçinin təlim keçmiş kişi xorları tərəfindən oxunan vokal musiqi, Aarondan törəyən xüsusi irsi kahinlik və Levili köməkçilər, kahinlər üçün xüsusi geyimlər, xoş qoxulu buxur və məsh yağı, ibadət etmək üçün təsirli və möhtəşəm bir bina.
Əsl Müqəddəs Kitab xristianlığı bunların heç birini tələb etmir. Göydəki Başımız olan Məsih, ətrafında toplaşmalı olduğumuz mərkəzdir. «İki və ya üç nəfər Onun adına toplaşdıqda» O, onların arasında olacağına söz verir (Matta 18:20). Yaqub 2:1-4 göstərir ki, zəngin insanlar gözəl geyimlərlə və kasıb insanlar tam əks geyimlərlə onların yığıncaqlarında bir yerdə olardılar. Allah insanlara fərq qoymur. O, bizi olduğumuz kimi qəbul edir.
Əgər biz Onun hüzuruna təmiz paltarlarla gəliriksə, bunu Ona hörmət göstərmək üçün edirik, lakin xarici nöqteyi-nəzərdən xristianların ibadət edərkən necə göründükləri barədə heç bir vahidlik olmamalıdır. Qadınlara 1 Timoteyə 2:9 və 1 Peter 3:3-4-də özlərini təvazökar bəzəmələri tövsiyə olunur, lakin bu, gündəlik həyat üçündür; xristianlara ibadət üçün necə geyinmək barədə xüsusi bir göstəriş verilmir. Kişilər ağ köynək, kostyum və qalstuk geyinmək məcburiyyətində deyillər, bəziləri bəzən bunu tələb etməyə çalışmışlar. Xristianların eyni geyinməsində heç bir səhv yoxdur, yetər ki, bu, onlardan tələb olunan və ya gözlənilən bir şey olmasın. Qrupdakı bəzilərinin özlərini başqalarından daha dindar və ya daha vacib göstərmək üçün xüsusi bir geyim növü geyinməsi, Əhdi-Ətiqdəki kahinlərin vəzifədə olarkən geyinmələri qanunla tələb olunduğu kimi, səhvdir. «Sizin bir Müəlliminiz var, Məsih, və siz hamınız qardaşsınız» (Matta 23:8).
