"Buna görə də, ey müqəddəs qardaşlar, səmavi çağırışın iştirakçıları, etirafımızın Həvarisi və Baş Kahini Məsih İsaya diqqət yetirin" (İbranilərə 3:1).
"Müqəddəs Qardaşlar" Təyinatı
Allahın bizə bəxş etdiyi lütf sürprizlərlə doludur. Məsələn, kim düşünərdi ki, bizə heç vaxt "müqəddəs qardaşlar" deyə müraciət ediləcək?
Biz bir-birimizə belə bir təyinat verməzdik və heç vaxt özümüzə tətbiq etməyi xəyal etməzdik, çünki öz qəlbimizin pozğunluğunu və günahını bir az bilirik. Lakin bu, burada Allahın Müqəddəs Ruhu tərəfindən bizə verilir, O, heç vaxt dediyi bir kəlməni geri götürməyəcək. O, Həqiqət Ruhudur və əgər O, Məsihə aid olanları bu uca təyinatla çağırırsa, bu, onların haqqında doğru olmalıdır, buna görə də bunun nə demək olduğunu və necə bizim olduğunu ciddi və hörmətlə araşdırmaq düzgündür.
Əvvəlki fəsli oxuyarkən fikirlərimiz Zəbur 22-yə qayıdır və o Zəburda bizi təsvir etmək üçün burada bir araya gətirilən bu iki sözü tapırıq. Birinci söz Zəburun əvvəlki hissəsinə aiddir, o, misilsiz fəryadla başlayır: "Allahım, Allahım, niyə məni tərk etdin?" Bilirik ki, bu sualı utanc və qurban xaçında asılı qalan Rəbbimiz Özü vermişdi və biz buna heyrətlənirik; lakin heyrətimizin ağıllı ibadətə çevrilməsi üçün tərk edilmiş Əzabkeş cavabı Özü verir. "Lakin Sən müqəddəssən."
Bəs İsa müqəddəs deyildimi? Bəli, O, xaçını Qolqotaya apararkən də, Serafim Onun izzətinin hüzurunda üzlərini gizlədib: "Müqəddəs, müqəddəs, müqəddəsdir Ordular Rəbbi" deyə qışqırarkən də eyni dərəcədə müqəddəs idi. Bəs niyə O, müqəddəs Olan, Allah tərəfindən tərk edildi? Bu, bizim xatirimizə idi. O xaçda O, bizim üçün günah edildi. O, bizim olduğumuz kimi oldu ki, sevgisinin sonsuzluğunda layiq olduğumuz hər şeyi çəksin, biz də Onun olduğu kimi olaq və Allahın lütfündə layiq olduğu hər şeyi paylaşaq. O, bizim yerimizi tutanda və günahlarımız Onun üzərinə qoyulanda Allah müqəddəsliyinin şiddətində üzünü Ondan gizlətdi; lakin məhz o zaman və orada O, bizim üçün tam kəffarə etdi. Və indi, Onun xaçda etdiklərinin nəticəsi olaraq və mükəmməl salehlikdə, biz İlahi təbiətin iştirakçıları oluruq və "bir qurbanla O, müqəddəsləri əbədi olaraq mükəmməlləşdirdi." Allahda günahın mühakimə olunmasını tələb edən və İsa bizim üçün əzab çəkəndə onu mühakimə edən məhz o təbiət, indi Allahdan doğulmuş olaraq bizim təbiətimizə çevrilmişdir; buna görə də bizə "müqəddəs" deyə müraciət edilir. Belə bir təyinat heç vaxt bizim ola bilməzdi, əgər günahlarımız və günahkar bədənimizin bütün pozğunluğu Allahın əsirgəməyən hökmü altına düşməsəydi; və məhz beləliklə biz bütün bunlardan azad oluruq və Allahımız və Atamızın gözündə sevgidə müqəddəs və qüsursuz oluruq (bax: Efeslilərə 1:4).
Biz müqəddəs qardaşlarıq. Qardaşlar olaraq yerimiz və adımız Zəbur 22-nin ikinci yarısına aiddir, burada dirilmə sevinci ilə Rəbbimiz bəyan edir: "Adını qardaşlarıma elan edəcəyəm, camaatın ortasında Sənə şükür edəcəyəm." Yaxşı qeyd edin ki, biz Onun qardaşlarıyıq. Bir-birimizin qardaşları olduğumuzu bilmək mübarəkdir, lakin bu, yalnız Onun qardaşları olduğumuz üçündür; bu, birinci gəlməlidir. Və bu, Allahımız və Atamızla münasibətimizi müəyyənləşdirir və bir-birimizlə münasibətimizə xarakter verir. Biz Ona gətirilmişik, Məsih üzərində olan eyni sevgi ilə sevilmişik, eyni münasibəti və onun sevincini əbədi olaraq paylaşmaq üçün. Beləliklə, bizə verilən bu adda təbiətimizin nə olduğunu və Allah və Məsihlə hansı münasibətdə olduğumuzu öyrənirik. Biz öyrənirik ki, "Müqəddəsləşdirən və müqəddəsləşdirilənlər hamısı birdir, buna görə də O, onları qardaş adlandırmaqdan utanmır" (İbranilərə 2:11).
Allahın sevgisinin məqsədi belə oğulları Öz izzətinə gətirmək idi və Öz mükəmməl hikmətində O, məqsədini həyata keçirə biləcəyi yolu tapmışdır. Bütün "müqəddəs qardaşlar", Məsihin aralarında üstün olduğu halda, o izzətdə görünəndə və onların yanılmaz Rəhbəri Öz şükrünü Allaha yenidən yüksəldəndə nə gün olacaq! Onların hər birinin qəlbi o zaman Onunla tam uyğunlaşacaq, çünki onların hər biri Onun surətinə uyğunlaşacaq. Bu, iştirakçısı olduğumuz səmavi çağırışdır. "Müqəddəs qardaşları" gözləyən tale nə qədər izzətlidir!
Müqəddəs Qardaşlar kimi yaşamaq
Lakin lütf bizi müqəddəs qardaşlar etdiyindən, indi müqəddəs qardaşlar kimi necə yaşayacağıq? İndi bu nəcib çağırışa necə uyğun olacağıq? Bu "Boşluq Yarmarkası"ndan zəvvarlar kimi necə keçəcəyik, onun cazibələrini rədd edərək və qəlbimizi böyük Rəhbərimizlə uyğunlaşdıraraq, O, xalqının şükründə yaşayan Allaha nəğmə oxuyarkən? Belə yaşamağın yalnız bir yolu var, o da "etirafımızın Həvarisi və Baş Kahini Məsih İsaya" diqqət yetirməkdir. O, düşüncələrimizin mövzusu olmalıdır.
Biz Onu Həvari kimi, Allahdan bizə gələn, günahkarlığımız üzündən bizi yalnız lənətləyə biləcək qanunların yazıldığı daş lövhələr gətirməyən, əksinə, sevgi, Allahın bizə olan sevgisini gətirən Kəs kimi düşünməliyik. "Məsih öldü," çünki gətirdiyi sevgi ölümdən geri qala bilməzdi. "Allah bizə olan sevgisini bununla göstərir ki, biz hələ günahkar ikən Məsih bizim üçün öldü." Belə bir sevgi yoxdur; o, bütün təsvirləri alt-üst edir, onu təsvir edə bilmərik, o, müqayisəolunmaz, yenilməz və əbədidir. Lakin Həvari olaraq, Məsih İsa bu sevgini bizə gətirdi və Allah Onda bizə zərif sözlərlə danışdı ki, qəlbimizi Özü üçün qazansın, biz əbədi olaraq Onun olaq. Etirafımızın Həvarisini düşünmək bizim üçün çətin bir iş olmamalıdır, bu, bizim daimi və tükənməz sevincimiz olmalıdır.
Məsih Bizim Baş Kahinimiz
Lakin O, həm də bizim Baş Kahinimizdir, yəni bizim üçün Allaha getmişdir. Həvari olaraq O, Allahı bizə təmsil etmək və Allahı bizə gətirmək üçün gəldi; Baş Kahin olaraq O, bizi Allaha təmsil etmək və bizi Allaha gətirmək üçün getdi. O, bizim Baş Kahinimizdir, O, içəri girmişdir və bizim üçün bir yol açmışdır, pərdə vasitəsilə, yəni Öz bədəni vasitəsilə bizim üçün həsr etdiyi yeni və canlı bir yol. Ən müqəddəs yer müqəddəs qardaşlar üçündür. Qan oradadır, qiymətli qan, və qan olan yerdə günahlar ola bilməz, lakin müqəddəs qardaşlar orada ola bilər, təmizlənmiş və müqəddəsləşdirilmiş, çünki Baş Kahin oradadır.
Gəlin Onun böyüklüyünü düşünək, Allahın izzətinin ən yüksək zirvəsindən gələrək Allahı ehtiyacımızın ən dərin dərinliklərində tanıtdı və o dərinliklərdən qalxaraq yenidən izzətə girdi və zəifliklərimizdə bizə kömək edə bilən və dirilmiş həyatının gücü ilə bizi yaşadığı Allahın hüzuruna qədər daşıya bilən Kəsdir.
Nəticə
Onu düşündükcə biz yenilməz, qaliblərdən daha çox, Allahın oğullarının zəfərli bir dəstəsi, ruhən və əməldə müqəddəs qardaşlar olaraq, Allahın izzətinə doğru yuxarı yolu tapdalayırıq.
"
