Baxmayaraq ki, arasında sıx əlaqə var günah və günahlar, onlar fərqli şeylərdir. Hər ikisi Romalılara 5:12-də qeyd olunur: "Bir adam vasitəsilə günah dünyaya və günah vasitəsilə ölüm daxil oldu; və beləliklə ölüm bütün insanlara keçdi, çünki hamı günah işlətdi."
Günah Adəmin düşüşü zamanı dünyaya daxil oldu. İlanın zəhəri yalnız bir dişləmə ilə bütün bədənə yayılıb ölümcül işini gördüyü kimi, günah - o ilan, şeytanın zəhəri - insanın əxlaqi təbiətinə nüfuz edərək onu məhv etmişdir. Nəticədə, hamı günah işlətmişdir. Beləliklə, günahlar fikirdə, sözdə və ya əməldə buraxma və ya törətmə hər birimizə aid edilir. Günah, deməli, kök prinsipi və ya təbiətidir, halbuki günahlar o pis ağacın pis meyvələridir.
Günahı və Günahları Anlamaq
Günahı Qanunsuzluq kimi Təyin Etmək
Nə olduğunu öyrənirik günah 1 Yəhya 3:4-də: "Günah işlədən hər kəs qanunsuzluq edir, çünki günah qanunsuzluqdur" (Yenidən Baxılmış Versiya). Kral Ceyms Versiyası (KJV) səhvən "qanunun pozulması" terminini "qanunsuzluq" üçün istifadə edir, lakin ikisi arasında böyük fərq var. Qanunu pozmaq üçün aydın bir qanun olmasa, qanun pozuntusu ola bilməz və Adəmdən Musaya qədər yazılı qanun yox idi. Buna görə də, qanun pozuntusu yox idi və günah hesab edilmədi. Lakin günah və ölüm, günahın cəzası (Romalılara 5:13-14) mövcud idi. Digər tərəfdən, qanunsuzluq sadəcə bütün qaydalardan imtina etmək, ilahi məhdudiyyətləri atmaq, Allahın iradəsinə qarşı çıxmaqdır. Beləliklə, Adəm qadağan olunmuş meyvəni yeyəndə günah yoluna başladı.
Günahın Hökmranlığı
Ağa olmaq əvəzinə, insan indi özünü təslim etdiyi pis şey tərəfindən idarə olunur. Günah ona hökmranlıq edir və daim günahlar işlədilməsinə səbəb olur. Günah vicdana o qədər öldürücü təsir göstərir ki, günahkarlar Allahın lütfü olmadan özlərinin dəhşətli təhlükəli vəziyyətindən tamamilə xəbərsiz olurlar.
Günahların Bağışlanması
Allahın lütfü hərəkətə keçəndə və Müqəddəs Ruh bir ruhda həyatverici qüvvə ilə işləyəndə, o ruhun ilk fəryadı ehtiyac və ağrı fəryadıdır. Onun keçmiş günahları vicdanını yükləyir və bu yük Məsihin qiymətli qanının dəyəri bilinənə və insan "Günahlarım bağışlandı!" deyə bilənə qədər bitmir.
Günahın Davamlı Kökü
Sonra, adətən bir müddət sonra, sualı günah yeni imanlı ilə qaldırılır. Biz kəşf edirik ki, günahlarımız bağışlansa da, günahların gəldiyi kök prinsipi (günah) hələ də içimizdədir. Günahla nə etmək lazımdır?
Bunu dərk etmək vacibdir ki, günah problemlərimizin köküdür. Biz tez-tez meyvə (günahlar) ilə o qədər məşğul oluruq ki, kökü nəzərə almağı unuduruq. Bir gənc yaşlı bir xristiana şikayət etdi ki, bütün dualarına və səylərinə baxmayaraq, hələ də daim günah işlədir. "Alma hansı ağaclarda bitir?" onun aldığı yeganə cavab idi. "Niyə, alma ağacında," heyrətə gəlmiş gənc dedi. Sual o qədər əhəmiyyətsiz görünürdü. "Bəs gavalı hansı ağaclarda bitir," növbəti sual idi. Gənc cavab verdi, "Gavalı ağacında." Yaşlı mömin sonra soruşdu, "Günahlar hansı ağacda bitir?" Gənc gülümsəyərək cavab verdi, "Günah ağacında." Sonra anladı ki, biz xristianların işlədiyi günahlar Şeytan tərəfindən həyatımıza bir şəkildə daxil edilmiş kiçik təcrid olunmuş pislik parçaları deyil. Bu günahlar meyvə kimi ortaya çıxır günahın hansı ki bizim içimizdədir. "Əgər günahımız yoxdur desək, özümüzü aldadırıq və həqiqət bizdə yoxdur" (1 Yəhya 1:8).
Günahın Dərmanı
Günahın yeganə dərmanı ölümdür! Ölüm (və ya dirilmə-dəyişiklik, 1 Korinflilərə 15:51-53, əgər İsa biz ölməzdən əvvəl gələrsə) bizim üçün günaha son qoyacaq. Son iz də yox olacaq. Biz o vaxtı xoşbəxtliklə gözləyirik!
Məsihin Ölümü ilə Eyniləşmə
Biz sevinclə baxırıqmı geriyə İsanın ölümü, böyük Dərman, nə vaxt gəldi? Romalılara 6:10 deyir: "O öldüyü zaman, günahlara bir dəfə öldü, lakin yaşadığı zaman, Allaha yaşayır." O öldü üçün günahlarımızı, onları kəffarə etdi, lakin O həm də öldü günaha . Buna görə də, Müqəddəs Ruhun öyrətdiyi kimi, imanla dərk edirik ki, biz böyük Nümayəndəmizlə eyniləşmişik: Onun ölümü bizimdir. Biz də, o zaman, "günaha ölmüşük" və artıq davamlı olaraq günahda yaşaya bilmərik (Romalılara 6:2). Beləliklə, biz özümüzü "həqiqətən də günaha ölmüş, lakin Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allaha dirilmiş hesab edirik" (Romalılara 6:11).
Məsihin Ölümü və Günahın Məhkum Edilməsi
Qeyd edək ki, İsanın öldüyü günah Onun üçün tamamilə xarici bir şey idi. ">Onda günah yoxdur" (1 Yəhya 3:5). Bizim günahımız həm xarici, həm də daxilidir. Həmçinin, Məsihin ölümü yalnız bizim günaha ölümümüz deyil, həm də bizim öldüyümüz günahın tamamilə məhkum edilməsi idi. Romalılara 8:3 deyir: ">Allah Öz Oğlunu günahlı bədənə bənzərlikdə göndərərək və (qurban vasitəsilə) günah üçün, günahı bədəndə məhkum etdi." Çarmıxda günah bütün iyrəncliyi ilə aşkar edildi, çünki qanunsuzluq orada maksimuma çatdı və o müqəddəs qurbanda onun hökmü çəkildi və məhkum edilməsi ifadə edildi.
Beləliklə günahlar çəkildi və onların hökmü tükəndi. Günah ifşa edildi və məhkum edildi və biz Məsihin ölümündə ona öldük. Çarmıx bütün bunlar və daha çoxu idi!
Dünyanın Günahı və Bədəndəki Günah
Yəhya 1:29 və Romalılara 8:3-də biz "dünyanın günahı" və "bədəndəki günah" haqqında oxuyuruq. Birinci ifadə çox əhatəlidir, günah (kök) və dünyadakı günahın hər bir budağı Allahın Quzusu tərəfindən götürüləcəkdir. O, bunu Vəhy 19-21-də çarmıx əsasında edəcəkdir. İkinci ifadə, "bədəndəki günah" fərqli bir şeydir. Günah (kök) həmişə eynidir, lakin "bədən" - Adəm övladlarının köhnə, düşmüş təbiəti - bütün fərdlərdə günahlar yaratmaq üçün yaşadığı və işlədiyi böyük vasitədir.
Bir şəhərdə bütün naqilləri izolyasiyasız böyük bir elektrik şəbəkəsi təsəvvür edin. Hər yerdə qorxu, şok və ölüm olardı. Günah hər istiqamətdə təsirini göstərən incə elektrik cərəyanı kimidir. Bədən generator və naqillər kimidir – elektrik cərəyanının mənbəyi və onun vasitəsilə hərəkət etdiyi vasitə kimidir. Günahlar ölümlə nəticələnən fərdi zərbələr kimidir. ölüm. Dünyanın günahı bütün enerji şəbəkəsi kimidir. Lakin xaç hər şeyi məhv edəcək.
Günahların Bağışlanması, Günahın Yox
Müqəddəs Kitabda "günahın bağışlanması" (kök) ifadəsini tapmırıq. Biz günahların və bir günahın bağışlanmasını tapırıq. Bunu belə izah edək. Bir ananın çox tez qəzəblənən bir oğlu var. Bir gün o, bacısını evdən kənarda bir şeyə baxmağa məcbur etməyə çalışır, halbuki bacısı kuklaları ilə oynamağa daha çox maraqlıdır. Mübarizə zamanı o, bacısının başını pəncərəyə çırpır və bacısının başı qırılan şüşə ilə kəsilir. Anası onu otağına göndərir və atası qayıdanda oğlan layiqincə cəzalandırılır. Axşama qədər cəza istənilən təsirini göstərir. O, göz yaşları içində valideynlərinin yanına gəlir və səhvini etiraf edir. Onlar qəzəbli hərəkəti bağışlayırlar, lakin bu hərəkətin qaynaqlandığı pis qəzəbi bağışlayırlarmı? Xeyr! Əgər bağışlasaydılar, bu, onu qəbul etmək olardı. Əksinə, onlar onu şiddətlə qınayır və sevgi ilə, lakin qətiyyətlə oğluna onun pis təbiətini və nəticələrini göstərirlər və onu özləri qədər nifrət etməyə və qınamağa yönəltməyə çalışırlar.
"Allah ... günahı bədəndə qınadı" (Romalılar 8:3). O, onu qəbul etmədi və ya bağışlamadı. İndi Müqəddəs Ruhun bizdəki işi bizi onu Allahın qınadığı kimi qınamağa yönəldir ki, onun gücündən qurtuluşu bilək.
İmanlının Həyatında Günah
İmanlıların Hələ də Günah İşlətməsi Həqiqəti
Bu o demək deyil ki, imanlılar günah işlətməyəcəklər. Qınama aradan qaldırma deyil. Günah hələ də bizdədir (1 Yəhya 1:8). Müqəddəs Kitab imanlının günah işlədə biləcəyini güman edir, çünki belə bir hal üçün ilahi təminat verir (1 Yəhya 2:1). Hətta bizə deyir ki, hamımız günah işlədirik (Yaqub 3:2).
İmanlılarda Günahın və Bədənin Məqsədi
Allah günahı və bədəni (köhnə təbiəti) imanlılarda qoyub ki, onlar özlərinin əsl təbiətini öyrənsinlər, xaçda Allahın onları qınaması ilə təcrübi olaraq uyğunlaşsınlar və başqasında həyat və qurtuluş tapsınlar. Sonra o, İsa Məsih vasitəsilə Allahdan şəxsən təşəkkür edə bilər ki, o, qurtulmuşdur (Romalılar 7:24-25).
1 Yəhya 3:9-u Aydınlaşdırmaq
1 Yəhya 3:9 tez-tez yuxarıdakılarla ziddiyyət təşkil etdiyi düşünülür, çünki KJV-də deyilir: "Allahdan doğulan hər kəs günah işlətməz." Bu ayə Allahdan doğulanın təbiətini bildirir. O, günahı təcrübə etməz – "işlətmək" sözünün düzgün tərcüməsi budur. işlətmək. Günahı təcrübə etmək onun təbiəti deyil. Həvari Yəhya burada imanlıları Allahdan doğulmuş təbiətləri ilə, həyatın çətinliklərində baş verə biləcək qeyri-normal, məhdudlaşdırıcı xüsusiyyətlərə istinad etmədən nəzərdən keçirir.
Günahın Xristiana Təsiri
Bir xristian günah işlətdikdə ona nə təsir edir? Bu, onun təhlükəsizliyi ilə heç bir əlaqəsi yoxdur, çünki Məsihin xaçı bizim təhlükəsizliyimizin əsasıdır. Orada günah qınandı və kəffarə edildi ki, biz inandığımız zaman əbədi olaraq bağışlanaq. Bu bağışlanma ilahi lütfün hədiyyəsidir və "Allahın hədiyyələri və çağırışı peşmançılıqsızdır" (Romalılar 11:29) – onlar Allahın fikrini dəyişməsinə tabe deyillər. Lakin xilasdan sonra işlənən günahlar xristianın xoşbəxtliyini azaldır və özünü mühakimə edərək bu günahlar etiraf edilənə qədər həm bağışlanmamızın, həm də Allahla münasibətimizin sevincini aradan qaldırır. Sonra, Məsihin vəsatəti ilə Atanın bağışlanmasını alırıq (1 Yəhya 1:9-2:1). Hamımız bu yolla ağrılı, lakin faydalı dərslər öyrənməli və beləliklə, içimizdəki bədənin əsl təbiətini kəşf etməliyik və onun istəklərini təmin etməkdən çəkinməyin yeganə yolu "Ruhda gəzməkdir" (Qalatiyalılar 5:16).
Məsihin xaç üzərindəki işi
Onun işinin Allaha yönəlmiş tərəfi
Sonda, Rəbb İsanın xaç üzərində günahla bağlı etdiklərinə bir az daha nəzər salaq. O, hər kəsin günahlarını daşıdı? Müqəddəs Kitab deyir ki, "O, hamı üçün öldü" (2 Korinflilərə 5:15), ki O, "özünü hamı üçün fidyə verdi" (1 Timoteyə 2:6), və ki "O, bizim günahlarımız üçün kəffarədir və təkcə bizim üçün deyil, həm də bütün dünyanın (günahları) üçün" (1 Yəhya 2:2). Bu ayələr Onun işinin Allaha yönəlmiş tərəfini göstərir. Hamı onun niyyətinə daxildir. Kəffarə (Allahın razı qalması) bütün dünyadakı hər kəs üçün edilmişdir.
Faktiki Nəticələr vs. Niyyət
Onun işinin niyyəti əvəzinə faktiki nəticələrinə gəldikdə, vəziyyət fərqli qoyulur. Biz deyə bilmərik ki, O hər kəsin günahlarını daşıdı, çünki Müqəddəs Yazı deyir: "Özü bizim (iman edənlərin) günahlarımızı daşıdı" (1 Peter 2:24) və ki "Məsih bir dəfə çoxlarının günahlarını daşımaq üçün təqdim edildi" (İbranilərə 9:28). Allaha şükürlər olsun ki, biz o çoxların bir hissəsiyik!
