Bütün həqiqi möminlər üçün həyati əhəmiyyət kəsb edən doqquz sualın cavabları:
Müqəddəs Ruhu qəbul etmisinizmi?
- O, bütün möminlərdə yaşayırmı?
- Müqəddəs Ruh tərəfindən möhürlənmək nə deməkdir?
- Onu kədərləndirə bilərikmi?
- Ruhda gəzmək nə deməkdir?
- Ruh tərəfindən idarə olunmaq nə deməkdir?
- Ruhla dolmaq nə deməkdir?
- Bağışlanmaz günah nədir?
- Mömin Müqəddəs Ruha qarşı küfr edə bilərmi?
1-Müqəddəs Ruhu qəbul etmisinizmi?
Həvarilərin İşləri Kitabının birinci fəslində Rəbbimizin bu dünyaya insan olaraq gəldiyi zaman gəldiyi göyə qayıtması qeyd olunur. O, bu dünyada gəzərkən həyatında Allahı aşkar etmişdi; və müqəddəs bədənini verərək və qiymətli qanını tökərək ölümü ilə qurtuluşu həyata keçirmişdi. İndi, işi tamamlandıqdan sonra, bu dünyanı tərk edib Allahın sağ əlinə getmək üzrə idi (Həvarilərin İşləri 2:33). Şagirdlərindən ayrılmazdan əvvəl onlara dedi ki, göydə taxtına oturduğu zaman, bu dünyada Onu təmsil edə bilmələri üçün onlara Müqəddəs Ruhu göndərəcək.
Çarmıxa getməzdən əvvəl onlara Ruhu göndərəcəyinə əmin etmişdi (Yəhya 15:26), və indi, çarmıxdakı ölümündən sonra, onları tərk edib göyə götürülmək üzrə ikən bu vədi təsdiqləyir (Həvarilərin İşləri 1:11). Bunda biz Müqəddəs Ruhun vədini görürük.
Həvarilərin İşləri 2:1-4-ə keçərək, bu vədin Əllinci gün bayramında, yəni əlli gün demək olan bir sözdə həyata keçirildiyini görürük. Oxuyuruq ki, Rəbb dirildikdən sonra qırx gün onlarla gəzmişdi (Həvarilərin İşləri 1:3), sonra göyə götürüldükdən on gün sonra, Əllinci gün bayramı, əlli gün, Levililər 23:16-ya istinadən gəlir. Bu gün, oxuduğumuz kimi, Müqəddəs Ruh güclə endi və yuxarı otaqda toplanan hər kəsi, Həvarilərin İşləri 1:15-də qeyd olunduğu kimi yüz iyirmi nəfəri doldurdu. Bu böyük hadisə bu dünyada Xristianlığın başlanğıcını qeyd etdi. Rəbb Özü bu dünyada olarkən buna hazırlıq görmüşdü və bu, Ruhla dolu o cəmiyyətə Ruhun gəlməsi ilə quruldu.
Bu möhtəşəm başlanğıcdan sonra, həvari Peter, digərlərinin dəstəyi ilə ayağa qalxdı və Ruhun gücü ilə müjdəni təbliğ etdi, insanları Allaha tövbə etməyə və Rəbb İsa Məsihi Xilaskar olaraq qəbul etməyə çağırdı, onlara əmin etdi ki, əgər belə etsələr, onlar da Müqəddəs Ruhun hədiyyəsini alacaqlar (Həvarilərin İşləri 2:38).
“Peter onlara dedi: Tövbə edin və hər biriniz günahlarınızın bağışlanması üçün İsa Məsihin adı ilə vəftiz olun, onda Müqəddəs Ruh hədiyyəsini alacaqsınız.” Bu ayədəki sadə ardıcıllıq belədir: tövbə, günahların bağışlanması və Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi. Tövbə Allaha doğrudur; bağışlanma, yəni sözün mənası ilə əfv, Məsihin işi ilədir; və sonra Müqəddəs Ruhun hədiyyəsi gəlir. Tərcüməçilər hər iki sözü istifadə etdilər, lakin onlar tamamilə eynidir.
Bu ayədən aydın olur ki, heç kim günahları əvvəlcə bağışlanmayınca Ruhun hədiyyəsinə sahib ola bilməz və Allahın hər hansı birinin günahlarını bağışlayacağı yeganə əsas, həmin şəxsin Rəbb İsa Məsihi öz şəxsi Xilaskarı kimi qəbul etməsidir. Peter insanlara əmin etdi ki, Allah hamıya (ayə 39) bağışlanma təklif edir, lakin bu, imanla qəbul edilməlidir. Heç kim bu bağışlanmaya sahib olmadığı üçün Allahı günahlandıra bilməz, çünki O, bunu hamıya təklif edir.
Bu möhtəşəm hədiyyəyə sahib olmaq üçün, ehtiyacımızda Rəbb İsaya dönərək və ilahi müəllifin təklif etdiyi kimi, “İsa, sənə güvənəcəyəm, ruhumla sənə güvənəcəyəm; günahkar, itmiş və köməksiz, sən məni sağalda bilərsən; sən günahkarlar üçün ölmüsən, buna görə də, Rəbb, MƏNİM üçün” deməklə onu özümüz üçün əldə etməliyik. Yalnız İsaya Xilaskar kimi güvənənlər günahlarının bağışlanmasından zövq alırlar. Bağışlanmadan sonra Müqəddəs Ruhun hədiyyəsini alırıq. Bu fəsil bu məsələlərdə çox aydındır, diqqətli bir oxunuş bunu təsdiqləyəcəkdir.
2- O, bütün möminlərdə yaşayırmı?
Buna cavab vermək üçün, Müqəddəs Ruhun həqiqətən də bütün möminlərdə yaşadığını sübut edən bir çox ayədən ikisini seçirik. İlk ayəmiz Efeslilərə 1:13-dür:
Siz də həqiqət sözünü, xilasınızın müjdəsini eşitdikdən sonra Ona güvəndiniz; Ona inandıqdan sonra vəd edilmiş Müqəddəs Ruhla möhürləndiniz. (Efeslilərə 1:13)
Müjdəyə inananların Müqəddəs Ruhu qəbul etdiklərinə dair daha bir sübut. Bu ayədə, Əllinci gün bayramından çox sonra, həvari Pavel bu Efesli möminlərə əmin edir ki, onlar Müqəddəs Ruhun hədiyyəsini müjdəyə inandıqdan sonra almışdılar.
İkinci Müqəddəs Yazımız 1 Korinflilərə 12:13-dədir, yenə də qeyd edək ki, Əllinci gün bayramından illər sonra yazılmışdır:
Çünki biz hamımız bir Ruh vasitəsilə bir bədənə vəftiz olunduq, istər Yəhudi, istər Yunan, istər qul, istər azad; və hamımız bir Ruhdan içdik. (1 Korinflilərə 12:13)
Heç birimizin ağlında şübhə olmamalıdır ki, Məsihi Xilaskar olaraq qəbul etməklə günahları bağışlanan hər kəs Müqəddəs Ruhun hədiyyəsinə malikdir. O, hər bir möminin qəlbində yaşayır və orada əbədi qalır (Yəhya 14:16).
3-Müqəddəs Ruh tərəfindən möhürlənmək nə deməkdir?
Möhür identifikasiya və mülkiyyət əlamətidir. Ruh tərəfindən möhürlənmək o demək deyil ki, Ruh bizə bir işarə qoyur, əksinə, O özü inananların qəlbində yaşayaraq möhürdür. Bu, Efeslilərə 1:13-14-də açıq şəkildə öyrədilir:
Onda siz də inandıqdan sonra vəd edilmiş Müqəddəs Ruhla möhürləndiniz, O, bizim mirasımızın girovudur, satın alınmış mülkün qurtuluşuna qədər. (Efeslilərə 1:13-14)
Yenə də, 2 Korinflilərə 1:22-də:
O, bizi möhürlədi və qəlbimizə Ruhun girovunu verdi. (2 Korinflilərə 1:22)
Burada bir daha öyrənirik ki, Ruh qəlbimizdə yaşayaraq girovdur, Allahın bizə aid olduğumuzu göstərən İlahi möhürdür.
4- Onu kədərləndirə bilərikmi?
Əvvəlki paraqrafda sitat gətirdiyimiz Müqəddəs Yazı bizə əmin edir ki, biz “satın alınmış mülkün qurtuluşuna qədər” möhürlənmişik, yəni Rəbbimizin miras almaq üçün gəlişinə qədər. Yenə də Yəhya 14:16-da oxuyuruq:
O, sizə başqa bir Təsəlliverici verəcək ki, O, sizinlə əbədi qalsın. (Yəhya 14:16)
Ruh bir möminin qəlbində məskən saldıqdan sonra, O, orada qalmaq üçündür. Bu iki Müqəddəs Yazı ayəsinin işığında Onu heç vaxt kədərləndirə biləcəyimizi düşünmək çətindir.
Lakin biz Onu kədərləndirə bilərik və buna görə də Efeslilərə 4:30-da bunu etməməyə çağırılırıq:
Və Allahın Müqəddəs Ruhunu kədərləndirməyin, çünki siz qurtuluş gününə qədər Onunla möhürlənmisiniz. (Efeslilərə 4:30)
Bu ayəni 25-ci ayədən 32-ci ayəyə qədər olan kontekstində götürsək, görünür ki, biz yalan danışmaqla, nəzarətsiz qəzəblə, şeytanın vəsvəsələrinə boyun əyməklə, oğurluqla, çirkin danışıqla, acılıqla, qəzəblə, hay-küylə və pis danışıqla Ruhu kədərləndirə bilərik. O, bizi bütün bu şeylərdən qorumaq üçün qəlbimizdə yaşayır. Həvarilərin İşləri 5:4-9-da oxuduğumuz kimi Ruha yalan danışa bilərik, 1 Saloniklilərə 5:19-da qeyd olunduğu kimi Ruhu söndürə bilərik və sitat gətirdiyimiz bu ayədə olduğu kimi Ruhu kədərləndirə bilərik, lakin O, möminin qəlbində əbədi qalır.
5-Ruhda gəzmək nə deməkdir?
Bu sualın cavabı üçün Romalılara 8:1-4-ə müraciət edirik:
“Məhkum yoxdur” Məsihin işinin meyvəsidir (ayə 1). “Həyat” Ruhun işinin meyvəsidir (ayə 2). “Məhkum edilmiş günah” Allahın işinin meyvəsidir (ayə 3). “Gəzmək” möminlərin işinin meyvəsidir (ayə 4).
Buradakı ardıcıllıq belədir: Məsihin etdiyi, sonra Ruhun etdiyi, sonra Allahın etdiyi, sonra bizim etdiyimiz. Bizim gəzintimiz hər bir İlahi Şəxsin bu dünyada xristian yoluna uyğunlaşdırmaq üçün etdiyi işlərdən sonra gəlir.
4-cü ayədə bizə deyilir ki, Ruhun ardınca getmək bizə qanunun saleh tələblərini yerinə yetirməyə imkan verəcək. Bunlar bir hüquqşünas tərəfindən ümumiləşdirilmiş və Rəbbimiz tərəfindən bir tərəfdən Allaha sevgi, digər tərəfdən isə qonşuya sevgi olaraq qəbul edilmişdir (Luka 10:26-28).
Bu o deməkdir ki, biz Allaha ilk növbədə Onun gözündə doğru olanı veririk və insanlara qarşı doğru olanı edirik. Bu, Ruhla gəzməkdir. Müqəddəs Yazının digər hissələrindən bir çox təfərrüatlar toplana bilər, lakin həm Allaha, həm də insanlara qarşı həmişə doğru olanı etmək, möminin Ruhla gəzdiyinin sübutudur.
6-Ruh tərəfindən idarə olunmaq nə deməkdir?
Ruh tərəfindən idarə olunmaq bu fəsildə də qeyd olunur (Romalılara 8:14):
Çünki Allahın Ruhu tərəfindən idarə olunanların hamısı Allahın övladlarıdır. (Romalılara 8:14)
“İdarə olunmaq” kimi tərcümə olunan bu sözün bir çox tətbiqi var, lakin əsas fikir “qayğısına qalmaq”dır.
Ruh bizi doğru yollara yönəltməklə qayğımıza qalır və belə bir bələdçiyə sahib olmaq bizim “Allahın övladları” olduğumuzu göstərir. Şahzadə yetkinlik yaşına çatmamışkən, həmişə şahzadənin həyatdakı mövqeyinə uyğun necə davranmalı olduğunu bilən bir müəllimin qayğısındadır. O, hər zaman bir kralın oğlu kimi davranmalıdır. Eyni şəkildə, Ruh qəlbimizdə yaşayaraq bizə “Allahın övladları” olduğumuz üçün bizə yaraşan davranışı öyrədir. Qəlbimizdə bizi həmişə yönəltməyə çalışan Ruhun canlı səsi var; bizi idarə edir və ya öyrədir, çünki biz “Allahın övladları”yıq. Beləliklə, biz Ruh tərəfindən idarə olunuruq.
7-Ruhla dolmaq nə deməkdir?
Ruhla dolmaq Efeslilərə 5:18-21-də bizə izah edilir.
Və şərabla sərxoş olmayın, çünki bunda ifrat var; əksinə, Ruhla dolun (Efeslilərə 5:18).
Şərabla dolu bir adam ayıq olanda etməyəcəyi şeyləri edir; şərabın təsiri altında başqa bir xarakter nümayiş etdirir. Beləliklə, Ruhla dolu bir adam, Ruhuna sahib olmadan əvvəl onu xarakterizə edən şeylərdən tamamilə fərqli bir xarakter nümayiş etdirir. Ruhla dolduqda;
O, Müqəddəs Yazının dili ilə Allahın işləri haqqında danışacaq. “Məzmur, ilahi və ruhani nəğmələrlə bir-birinizə danışın” (ayə 19). O, xristian yolunda sevinərək irəliləyəcək, “nəğmə oxuyacaq” (ayə 19). Qəlbi Rəbblə ahəngdar olacaq, “qəlbinizdə Rəbbə nəğmə oxuyacaqsınız” (ayə 19). O, Allahın lütf və mərhəmətini alan biri kimi həmişə minnətdar olacaq, “həmişə şükür edin” (ayə 20). O, itaətkar olacaq və öz iradəsini təsdiq etmək istəməyəcək, “bir-birinizə tabe olun” (ayə 21). Bunlar Ruhla dolu bir möminin bəzi əlamətləridir.
8-Bağışlanmaz günah nədir?
Matta 12:24-30-da bu bağışlanmaz günahın nə olduğunu bizə deyilir.
Bu, Allahın işlərini cin gücünə aid etməkdir. Beelzebub cinlərin şahzadəsi hesab olunurdu və Fəriseylər həqiqətən də Rəbbimizin bu qüdrətli işləri görməkdə onun tərəfindən gücləndirildiyini söylədilər. İki dəfə onu bununla ittiham etdilər, Matta 9:34-də və burada yenə Matta 12:24-də. Rəbb kor və lal bir adamı yeni sağaltmışdı və onlar bu yaxşı işin pis təsir nəticəsində edildiyini söylədilər. Allahın işlərini Şeytanın təsirinə aid edən belə insanlarla nə etmək olar? Rəbbimizin bu hökmü, onları həmişə Müqəddəs Ruha qarşı çıxmaqda ittiham edən Stefanın daşqalaq edilməsi zamanı onların üzərinə gəldi (Həvarilərin İşləri 7). Bu, bağışlanmayacaq yeganə günahdır, “lakin Müqəddəs Ruha qarşı küfr insanlara bağışlanmayacaq.”
9-Mömin Müqəddəs Ruha qarşı küfr edə bilərmi?
Birmənalı olaraq cavab veririk: XEYR. Qəlblərində Ruhun yaşaması onları dərhal bu təhlükədən uzaqlaşdırır. Rəbbə xidmətlərində hansısa şəkildə uğursuzluğa düçar olan bir çox insana şeytan bağışlanmaz günah işlətdiklərini söyləmişdir, lakin yalnız bir bağışlanmaz günah var və bu, möminin uğursuzluğu deyil. Bu, Allahın Ruhunun gücünə qarşı şeytani bir hücumdur və heç bir mömin buna görə günahkar ola bilməz.
Rəbb Özü dedi ki, “o bağışlanmayacaq”, onlar deyil. Xeyr, bu günahdır və yalnız bu. Əgər hər hansı bir mömindən, həqiqətən də bəzilərindən soruşsaq ki, onlar bir bağışlanmaz günah işlətdiklərini düşünürdülər, “Allahın işinin şeytanın işi olduğunu söyləmisinizmi?” Hər halda cavab XEYR olmuşdur. Ruhuna sahib olan biri Ona necə küfr edə bilər! Rəbbimizin “Siz atanız şeytandansınız” (Yəhya 8:44) dediyi Fəriseylər bu günahda günahkardırlar, lakin Rəbbimiz İsa Məsihə inanan sadə bir mömin heç vaxt.
Bu sualları ümumiləşdirsək. Bütün möminlərin Ruhu var və O, onlarla əbədi qalır. O, Allahı doğru şəkildə xidmət etdiyimiz gücdür və Rəbbimizin gəlişinə qədər qəlbimizdə qalacaq. Daim Ruhda gəzək və beləliklə bu dünyada Allahımıza xoş gələk.
