Məqalələrə qayıt

Müqəddəs Yazılarda və Bu Gün Allahın Evini Anlamaq

Naməlum
27 iyn 2026
21 Dəqiqə oxu

Allahın evini nəzərdən keçirərkən, Allahın Kilsəsinin, Yığıncağın, çağırılmışların Müqəddəs Yazılarda göründüyü müxtəlif aspektlərini ayırd etməyimiz faydalıdır. Yığıncaq və ya termini, əgər belə deyə biləriksə, həqiqətən də ümumi bir ifadədir. Rəbbin özünə məxsus olanlar, Onun qiymətli qanı ilə edilmişlər, kollektiv şəkildə ən azı dörd növdə görünürlər:

  • Məsihin Bədəni,
  • Məsihin Həyat Yoldaşı,
  • Məsihin Gəlini və

Məsihin Bədəni iman edənləri səmavi xarakterə malik olanlar kimi təmsil edir. Həvarilərin İşləri 2-də, Rəbbimiz İsa Məsihin göyə qalxması və şöhrətlənməsindən sonra, Müqəddəs Ruhun üzündə toplanmış şagirdlərdə yaşadığı zaman formalaşdı. Beləliklə, hər bir iman edəndən ibarət olan və göydəki Başı ilə həyati əlaqədə olan qorunur, idarə olunur və nəzarət edilir. Bu, ümumiyyətlə, Allahın yeni doğuş vasitəsilə və Rəbbimiz İsa Məsihdə olan vasitəsilə bizi gətirdiyi imtiyaz yeri ilə əlaqələndirilir.

Məsihin Həyat Yoldaşı aspekti bizi Onun köməkçisi kimi görür, İnsandan, onun sümüyündən yaranmışdır; o, və Onun işinin onu gətirdiyi idarəetmə yeri nəzərə alınmaqla, Rəbbimizlə birlikdə öz yerinə malikdir. Yeni (yeni doğuşda) və yeni (Rəbbin gəlişində) verilmiş həyat yoldaşı -da özünü hazır vəziyyətə gətirmiş kimi təqdim olunur:

“sizi Məsihə pak bir bakirə kimi təqdim etmək üçün” (2 Korinflilərə 11). Məsihin Gəlini hisslər və ictimai nümayişlə əlaqədardır. O, -ə qədər birbaşa qeyd olunmur; onun yeri Allahın İstirahət Günü ərzində Məsihlə əbədi olaraqdır. O, əri üçün bəzənmiş kimi Allahdan enən görünür. Bütün bəzək işləri Allahın təminatıdır, Onun mübarək Oğlu üçün bir gəlin təmin etməkdə Onun suveren lütfünün işidir, Həyat Yoldaşının üçün özünü hazırlaması ilə ziddiyyət təşkil edir.

bu gün üzündə Ruhun iman edənlərdə mövcudluğu vasitəsilə Allahın yaşayış yeridir. Bu, əsasən, bu dünyada yaşayarkən Allahı təmsil etmək və Onun lütfünün və bərəkətinin insana doğru axdığı olmaq məsuliyyətimizdən bəhs edir, nəticədə bütün yaxşılıqlarına görə Allaha həmd edilir.

KÖHNƏ DƏ

Yaradılış 28:10–22, 31:13 və 35:1–7-ni oxuyun

Müqəddəs Yazılarda Allahın Evinin ilk qeydi Yaqub və Beyt-El (Beyt-El deməkdir) ilə əlaqədardır. Gənc yaşlarımda mənə öyrədilmişdi ki, bir mövzunun əsas prinsiplərini anlamaq üçün onun ilk qeydini öyrənmək tez-tez faydalıdır. Bu, doğru olduğu sübut edilmiş bir məsləhətdir. Yaradılış 28-də biz Yaqubun Allahla üz-üzə gəldiyini görürük və qeyd etməli olduğumuz beş əsas prinsip var:

  • Rəbbin varlığı görünür və tanınır (28:16)
  • “Bu nə qədər dəhşətlidir [heyrətamizdir]”—Müqəddəslik və hörmət cavabı (28:17)
  • Göyə birbaşa əlaqə— üzündə başı göydə olan bir nərdivan (28:12)
  • Allahın lütfü və sədaqəti aşkar görünür (28:14–15)
  • Allahın şahidliyi nümayiş etdirilir (28:18)

Birincisi, Allahın Evində “ bu yerdədir” anlayışı var. Onun varlığı və fəaliyyəti şübhəsizdir. Həyatının bu mərhələsində Yaqub Allahı tanımırdı (; ), və Yaqub qardaşından qaçsa da, yalan danışsa da, Allahın evinə gətirildikdə Allahın varlığını dərk etdi.

İkincisi, Allahın hüzuruna gətirildikdə, Onun müqəddəsliyini və Onun varlığının gətirdiyi heyrəti hiss edirik.

Üçüncüsü, Allahın Evinin göylə birbaşa əlaqəsi və ona girişi var. Nərdivan mələklərin yerdən göyə qalxıb enməsi üçün bir vasitə idi və onun üzərində dururdu.

Dördüncüsü, Allahın lütfü—“torpaq…onu sənə və sənin nəslinə verəcəyəm. Və sənin nəslin yerin tozu kimi olacaq” (Yaradılış 28:13–14)—bütün dolğunluğu və genişliyi ilə görünür— üzünün bütün ailələrinin bərəkəti. Allahın sədaqəti də aşkar görünür: “Mən səninləyəm və səni qoruyacağam və…səni tərk etməyəcəyəm!” Qaçaq olan, heç nəyi olmayan və cəzadan başqa heç nəyə layiq olmayan birinə nə qədər sədaqət.

Nəhayət, Allahın şahidliyi üzə çıxır: Yaqub həmişə ictimai şahidliyin bir növü olan bir sütun ucaldır və üzərinə yağ tökür (Müqəddəs Ruhun bir şəkli) və yerə Beyt-El, adını verir.

Allahın vədinə cavab olaraq, Yaqub sadəcə Allahı Onun sözünə görə qəbul etmək əvəzinə, özünü bir edərkən tapır:

“ƏGƏR ALLAH mənimlə olarsa…məni qoruyarsa…mənə verərsə…geyim[lər] geyinməyə və atamın evinə qayıdarsam, onda mənim Allahım olacaq və…mən sənə ondalığın onda birini verəcəyəm.” Növbəti iyirmi il ərzində biz Yaqubun Allaha heç baxmadan -gündüz çalışdığını görürük; sonra Allah ona danışdı, ona atasının torpağına qayıtmağı söylədi və ona Beyt-El Allahı olduğunu xatırlatdı, “orada sütunu yağladın, orada etdin.” Biz görürük ki, Allahın Yaqubu öyrətmək işi nəticə verməyə başlayır: o, əldə etdiyi hər şeylə birlikdə getdi. Hələ də Beyt-Elə çatmazdan əvvəl sınaqları var idi—əvvəlcə Labanla, sonra isə Esavla. Allahın mələklərinin onunla görüşməsinə və Allahın Düşərgəsini tanımasına baxmayaraq, o, qardaşı ilə üzləşməkdən qaçmaq üçün özünü ona xoş göstərməyə çalışdı. Nəticə: Yaqub özünə bir ev tikir və bütün problemləri ilə birlikdə Sukkotda ilişib qalır, baxmayaraq ki, İsrail Allahına bir qurbangah tikir. Lakin sonra, Allah Yaquba yenidən danışır: “Beyt-Elə get və orada sənə görünən Allaha bir qurbangah tik.” Allahın intizamını yaşadıqdan sonra hərəkət edir və Allahın müqəddəsliyini tanıyaraq, ailəsini qaydaya salır və qəribə tanrıların çıxarılmasını və özlərini təmizləmələrini tələb edir. Bu, Şekemdə, yerində baş verir, burada daha sonra deyəcəkdi: “Bu gün kimə edəcəyinizi seçin.” Bu, ayrılıq yeridir—Allahın evinin başqa bir xüsusiyyəti—və indi Yaqub Allahın Evinin Allahını tanıyacaq: o, bir qurbangah, Allaha ibadət və həmd yeri tikir. Və Allahı tanıdığı yerdə, bərəkət vermək vədini təsdiqləyir. Yaqub başqa bir sütun ucaldır və üzərinə yağ və içki qurbanı tökür:—Allaha həmd, və içki qurbanında, Allahda sevinc—Allahın və insanın qəlbini sevindirən şey—beləliklə, Allahın evinin xüsusiyyətlərini tamamlayır.

,13; 25:1–10; 29:43–46; ; -ü oxuyun

İndi biz kontur və kölgədən səhrada olan çadıra, Allahın məskəninə keçirik: Allah tərəfindən dizayn edilmiş və insan tərəfindən tikilmişdir. İsrail övladları Yusifi tanımayan bir fironun ortaya çıxmasından sonra əsarətdə idilər. Musa Allah tərəfindən xalqını fironun boyunduruğundan qurtarmaq üçün qaldırıldı. xalqı buraxmaqdan imtina etdikdən sonra, Allah Misir üzərinə gələn on bəla vasitəsilə Öz gücünü nümayiş etdirdi. Allah tərəfindən Öz qüdrətli işini həyata keçirmək üçün istifadə edilən vasitə idi. üç əsas xüsusiyyətdən ibarət idi:

  • Qoruma—evlərə zəfəranla çəkilməsi,
  • Yemək—odda qızardılmış Quzu və mayasız , və
  • Misirdən çıxış— dənizdə güc vasitəsilə qurtuluş və düşmənin məhv edilməsi

Pasxada Allah, Öz lütfü ilə, əsasında Özü üçün bir xalq təmin etdi. Quzu kəsildi və sığınacaq üçün evlərə çəkildi; odla qızardılmış Quzu xalq üçün yemək idi və mayasız çörəklə birlikdə səyahətləri üçün qida təmin etdi. dənizdə xalq Allahın həyata keçirdiyi qüdrətli qələbəni görmək üçün dayandı və və onun ordusu suda həlak oldu. Xalq zülmkarın boyunduruğundan edildi və sonra, ilk dəfə olaraq, biz nəğmə oxuduğunu görürük. Onlar oxuyurlar,

“Rəbbdir…mənim qurtuluşum…və mən Ona bir məskən hazırlayacağam” ().

Yeni dilində:

“Rəbbimiz İsa vasitəsilə Allahda sevinirik” (Romalılara ).

“Sən Öz mərhəmətinlə etdiyin xalqı apardın, Öz gücünlə onları müqəddəs məskəninə yönəltdin” ().

Çadırın və onunla birlikdə olan əşyaların, qabların və kahinliyin tikintisinin təfərrüatları Allah tərəfindən Musaya dağda bildirildi ( və sonrakı ). Allahın xalqın arasında məskən saldığı əsas -da aydınlaşdırılır. Təlimatlar əvvəlcə müqəddəs qabların və əşyaların tikintisi, Allahın nümayişini təyin edən; ikincisi, kahinlərin təqdis edilməsi üçün; üçüncüsü, davamlı yandırma qurbanının təfərrüatları; və nəhayət, Allaha yaxınlaşmaq üçün lazım olan qablar üçün verilir. İnsanın Allaha yaxınlaşması üçün əsas xüsusiyyət Rəbbimiz İsa Məsihin şəxsiyyətinin və işinin mükəmməlliklərini daim göz və qəlbin qarşısında saxlamaq əsasında olmalıdır.

Bunun ardınca çadırın və kahinlərin Allaha ayrılması—bizim müqəddəsləşməyimiz gəlir. İndi hər şey Allahın Öz xalqı arasında yaşaması üçün hazırdır:

“Sonra bir yığıncaq çadırını örtdü və İN izzəti çadırı doldurdu. Və Musa yığıncaq çadırına girə bilmədi, çünki onun üzərində qaldı və İN izzəti çadırı doldurdu” (Çıxış ).

Xülasə, Allahın Öz xalqı arasında yaşayış yeri aşağıdakılara əsaslanır:

  • Məsihin kimi ətri,
  • Öz xalqı arasında yaşayan Varlıq Allahıdır, və
  • Bütün sistemin Allahın tələblərinin yerinə yetirilməsi əsasında Allaha ayrılması.

Xatırlamaq yaxşıdır ki, Allahın Evinin tikintisində Allaha itaət əsas tələbdir—39 və 40-cı fəsillərdə ən azı 14 dəfə “Yehovanın Musaya əmr etdiyi kimi” ifadəsinə diqqət yetirin. Bundan əlavə, müqəddəslik və şərdən ayrılma vacibdir (-ü oxuyun).

Allah üzündə Öz xalqı arasında idi və hər kəs təyin olunmuş yolla və qurbanları ilə yaxınlaşa bilərdi. üzündə Allahın yaşadığı yeganə xalq—həqiqətən də böyük bir imtiyaz, lakin bununla birlikdə bir məsuliyyət.

2 Salnamələr ; ; ; -i oxuyun

Allahın Evinin növbəti aspekti tərəfindən tikilmiş Məbəddə görünür.

İsrail övladları səhradan keçib Allahın təmin etdiyi torpağa daxil olmuşdular. Çadır Şiloda qurulmuşdu və Yığıncaq Çadırı (1 Şamuel ), həm də “Rəbbin Məbədi” (1 Şamuel ) kimi tanınırdı—bu, daha sonra Yerusəlimdə tikiləcək və olacaq evin bir şəkli idi.

"həddindən artıq " ().

də Məbədlə əlaqədar ən əsas fikir, məbədi olan Varlığın izzətinin nümayişidir. Binanın tikintisi və təfərrüatları, çadırda olduğu kimi, Allah tərəfindən dizayn edilmişdir, lakin burada Davuda bildirildi, o da tam təlimatları Süleymana verdi. məbədi tikdi və təfərrüatlar bizim üçün gözəl tiplər təqdim edir: quruluşa tikilməzdən əvvəl hazırlanmış daşlar; , gümüş və qiymətli daşların bolluğu; və müxtəlif növ ağaclar. Bütün işlər tamamlanır, Rəbbin Sandığı öz yerindədir və həsr edib dua etdikdən sonra göydən od enir və qurbanları yandırır və Rəbbin izzəti məbədi doldurur.

Yenə də, səhrada etdiyi kimi, seçdiyi xalqının arasında Öz Məbədində məskən saldı. Bu, həqiqi İsraillinin ibadət və həmd düşüncələri ilə üz tutduğu üzündəki yeganə idi ().

Məbəddə istifadə olunan növ qızılın mələklər tərəfindən Allahın müqəddəslərində görünən (Allahın hər cür hikməti, ) və səltənətdə görünəcək fərqli ilahi şöhrəti təsvir etmək üçün istifadə edildiyi tez-tez qeyd edilmişdir. Tikintidə dörd növ ağac da istifadə olunur ki, bu da hökmranlıqda Allahın məskəni olacaq Müqəddəs Şəhərdə göründüyü kimi bədənlərimizi əks etdirə bilər.

; ; ayələrini oxuyun

Sonra, əsirliyindən qayıtdıqdan sonra Allahın Evini nəzərdən keçiririk. İsrailin bütpərəstliyə və yalan dini təcrübəyə sürükləndikdən sonra Allaha qarşı durmaqda uğursuzluğundan sonra, Rəbbin əli nəhayət xalq üzərində hökm olaraq gəldi. İsrail övladlarını cəzalandırmaq üçün istifadə olunan alət idi. Qüds yağmalandı, məbəd dağıdıldı və xalq əsirliyə aparıldı. Lakin Allah (mərhəmətlə zəngin olan) artıq peyğəmbərlər vasitəsilə xalqın torpağa qaytarılacağını və beləliklə üçün bir daha məbədə sahib ola biləcəklərini vəd etmişdi. Bu bina insanların əlinə verildi və gecikmə və zəiflik aşkar olsa da, , qulları Həqqay və Zəkəriyyə vasitəsilə xalqı yenidən qurmağa təşviq etdi. Tamamlandıqda, İsrail övladları qurbanlar və günah qurbanları təqdim etdilər və Pasxanı mayasız bayramı ilə qeyd etdilər, çünki özlərini təmizləmiş və ayırmışdılar və

“bu Allah evinin təqdisini sevinclə qeyd etdilər” ().

Burada Allahın varlığının zahiri əlamətləri yoxdur. Bu, həm çadırın, həm də Süleymanın məbədinin açılışından fərqlidir, o zaman göydən od enərək qurbanları yandırmış və izzət buludu görünmüşdü. O gün qalanlar Allahın Öz müqəddəs məbədində yaşadığını və onların qurbanlarını qəbul etdiyini qəbul etdikləri kimi, biz də imanla qəbul edirik ki, Allah bizi Öz xalqı etmək üçün İsanın işini qəbul etmişdir və O, Öz xalqının arasında yaşayır (). Bunun olduğu tərəfindən peyğəmbər Həqqay vasitəsilə edildi:

“Bu evin sonrakı izzəti əvvəlkindən daha böyük olacaq” (Həqqay )

və bu dünyada olarkən danışarkən

“Atamın ” (),

və Onun bunu kimi son rədd etməsi:

“Baxın, eviniz sizə viran qoyulmuşdur” ().

YENİ DƏ

Allahın Evini izlədikcə, İsanın bu dünyada olarkən Allah üçün yeni bir məskəndən bəhs etdiyini görürük:

“Bu məbədi dağıdın, mən onu üç günə yenidən quracağam… lakin O, bədəninin məbədindən danışırdı” ().

Yenə də, Peterə danışarkən dedi,

“Mən kilsəmi quracağam” ().

Həvarilərin İşləri ,11,37–47; 1 Korinflilərə ; Efeslilərə ; ayələrini oxuyun

İndi, lütf günündə, Allah Həvarilərin İşləri 2-də göstərildiyi kimi yeni bir şəkildə üzündə yaşamağa başladı. Allah, Müqəddəs Ruh şəxsində endi

“güclü bir kimi və oturduqları doldurdu və… od kimi bölünmüş dillər, və hər birinin üzərinə oturdu. Və hamısı Müqəddəs Ruhla doldu” (Həvarilərin İşləri ).

İman edənlər kollektiv olaraq

“Rəbbdə müqəddəs bir məbədə doğru böyüyən, uyğun şəkildə birləşdirilmiş bina: onda siz də Ruh vasitəsilə Allahın məskəni olmaq üçün birlikdə tikilirsiniz” (Efeslilərə ,22)

və eyni zamanda, hər bir iman edənə fərdi olaraq deyilir,

“bədəniniz sizdə olan Müqəddəs Ruhun məbədidir” (1 Korinflilərə ).

Həvarilərin İşləri 2-də başlayan bu bu gün də davam edir və bütün xilas olmuş cəmiyyət əbədi olaraq Rəbblə olmaq üçün yuxarı çəkiləndə rapturada kulminasiya nöqtəsinə çatacaq.

Həvarilərin İşləri 2-də Allahın Evini xarakterizə edən eyni prinsipləri, Yaradılışda ilk dəfə qeyd olunduğu kimi, indi Xristianlıqda Allahın Evində də görürük.

  • Rəbbin varlığı görünür və tanınır (Həvarilərin İşləri )
  • Cənnətlə birbaşa əlaqə (Həvarilərin İşləri ,33–36)
  • Müqəddəslik və hörmət (Həvarilərin İşləri ,38)
  • Allahın lütfü və sədaqəti aşkar (Həvarilərin İşləri )
  • Allahın şahidliyi nümayiş olunur (Həvarilərin İşləri )

Birincisi, Müqəddəs Ruhun varlığı izdiham tərəfindən asanlıqla tanınır:

“Allahın möcüzəli işləri.”

İkincisi, Müqəddəs Ruh üzündədir və İsa Allahın sağ əlində oturmuşdur. Sonra ürəkləri sancıldı, tövbə etdilər və vəftiz olundular, özlərini İsa Nəsraniyi çarmıxa çəkmiş dünyadan ayırdılar, O, Allah tərəfindən dirildilmiş və ucaldılmış, və edilmişdir. Allahın lütfü görünür:

“Tövbə edin və hər biriniz günahlarınızın bağışlanması üçün İsa Məsihin adı ilə vəftiz olun, və Müqəddəs Ruh hədiyyəsini alacaqsınız. Çünki vəd sizə, uşaqlarınıza və uzaqda olan hər kəsədir.”

Onun sədaqəti iman edənlər kimi aşkar olur

“həvarilərin təlimində və ünsiyyətində, kəsməkdə və dualarda möhkəm qaldılar, və kilsəyə hər gün xilas olacaqları əlavə etdi.”

Nəhayət, Allaha açıq bir şahidlik var, çünki onlar davam etdilər

“hər gün bir ağızdan… evdən evə kəsərək… Allaha həmd edərək.”

İncil təbliği irəlilədikcə və yayıldıqca, təbliğ etmək və öyrətmək üçün insanlar yetişdirdi və Həvarilərin İşlərində İncilin Qüdsdən Samariyaya, sonra isə Gentile millətlərinə yayıldığını görürük. Bu iş davam etdikcə, həqiqətin insanların əlində saxlanması məsuliyyətinin uğursuzluqla xarakterizə olunduğunu görürük. Xüsusilə Paulun məktubları bu uğursuzluğun necə aşkar olduğunu göstərir. Korinflilərə yazarkən, həvari onları cismani olmaq, bölünmələr yaratmaq və arasında nizamsızlığa vermək üçün nəsihət etməli olur. O, bu fürsətdən istifadə edərək kilsənin bu dünyadakı şahidliyi haqqında həqiqəti bizə təqdim edir.

1 Korinflilərə ayələrini oxuyun

Bu bölmədə, inşaatçılar kimi görünür və həvari tərəfindən müdrik inşaatçılar olmağa təşviq edilir. O, inşaatçıları həmkar işçilər və Allahın işçiləri kimi təsvir edir; Allahın əkinçiliyinin nəticəsidir, onlar Korinfdə binanın təməlini qoyan Paulun müdrik işinin nəticəsi olaraq Allahın binasıdır. Lakin Paul onları xəbərdar edir,

“hər kəs necə tikdiyinə diqqət etsin.”

Bu nəsihət tikintinin iki tərəfini verir: İsa Peterə dedi,

“Bu Qaya üzərində [Özü] mən kilsəmi quracağam,”

halbuki Paul deyə bilər,

“Mən təməli qoydum”

və

“hər kəs necə tikdiyinə diqqət etsin.”

Bir tərəfdən İsanın tikdiyi hər şey mükəmməldir, başqa cür ola bilməz; lakin insanın tikdiyi qüsurlu ola bilər.

“İndi əgər kimsə bu təməl üzərində , gümüş, qiymətli daşlar, ağac, saman, kül tikərsə; hər kəsin işi aşkar olacaq: çünki gün onu elan edəcək, çünki odla aşkar olunacaq; və od hər kəsin işini nə cür olduğunu sınaqdan keçirəcək. Əgər kimsənin tikdiyi işi qalarsa, alacaq. Əgər kimsənin işi yanarsa, zərər çəkəcək: lakin özü xilas olacaq; lakin odla. Bilmirsinizmi ki, siz Allahın məbədisiniz və Allahın Ruhu sizdə yaşayır? Əgər kimsə Allahın məbədini murdarlasa, Allah onu məhv edəcək; çünki Allahın məbədi müqəddəsdir, hansı məbəd ki sizsiniz” (1 Korinflilərə ).

Həvari qarşımıza üç sinif inşaatçı qoyur:

  • usta, işi olan və alan.
  • işçi, xilas olan, lakin işi pisdir və yanır, və o, zərər çəkir.
  • Pis işçi, pis material tikən, və həm iş, həm də işçi məhv olur.

Ayələr işin müxtəlif növlərini nəzərəçarpacaq dərəcədə aydın göstərir: bir tərəfdən , gümüş və qiymətli daşlar, digər tərəfdən isə ağac, saman və tikan. Camaata gətirilənlər arasında həqiqətən xilas olanlar var, lakin digərləri yenidən doğulmamış, ilahi həyatdan məhrum olanlardır. Belə ölü insanlar bilmədən gətirilə bilər, gətirən aldadılmış ola bilər. Onlar səhv təlimlər səbəbindən gətirilə bilər və həmin şəxsin yalnız həyat görünüşü var. Xristianlığın indiki dövrdəki dağıntı və çöküşündə, müjdəni təbliğ etdiyini iddia edənlər var, lakin təəssüf ki, bu, yalan müjdədir. Onların çoxlu ardıcılları və zahirən uğurlu bir binası ola bilər, lakin təəssüf ki, gün həqiqəti üzə çıxaracaq. 13-dəki alaq otları və kimi, hər şeyi sona qədər davam etməyə icazə verir, İsa Məsihdə hər bir etirafçı öz etirafına görə qəbul edilir.

(" Özününküləri tanıyır").

görə də həvarinin yazılarında bir çox “əgər” var—

“əgər davam etsəniz”—davam etməyin xeyir-duaya səbəb olacağı deyil, əksinə, həqiqətin gerçəkliyini, istər zamanla, istərsə də Hökm Kürsüsündə nümayiş etdirəcəyidir.

1 Timoteydə biz Allah Evinin nizamının və evdəki davranışımızın təsvirini görürük.

Növbəti mövzumuza keçməzdən əvvəl iki son şərh: Birincisi, Allah Evini və onun hansı aspektdən nəzərdən keçirildiyini aydınlaşdırmaq üçün Müqəddəs Yazıları diqqətlə araşdırmaq üçün bir xəbərdarlıq. Bu, Allah bütün mükəmməlliyi ilə Özü tərəfindən tikilən bir evdir, yoxsa insanın tikintisidir? İkincisi, bir rəhbərlik sözü: 2 Timoteyi diqqətlə qeyd edin və Həvarinin imanlı sevimli övladına, və geniş mənada bu gün bizə verdiyi təlimatı müşahidə edin ki, böyük bir evdə çoxlu qablar var—və biz necə gəzməliyik, çoxlu xristian icmaları və bu etirafda olan səhvlərin kütləsi nəzərə alınmaqla. Biz özümüzü təmizləməliyik, özümüzü hörmətsiz olanlardan və Ustadımıza qarşı olanlardan ayırmalıyıq.

Onda ucaltmaq əmr edilmişdir
Atanın şərəfinə bir məbəd,
Sahib olan bütün müqəddəslərdən ibarət
“Canlı Daş”dan başqa yoxdur

ayələrini oxuyun

müqəddəslərin göyə qaldırılmasına qədər böyüməyə davam edir və bu dünyada müqəddəs şəhər, kimi, gələcək dünyada isə şanlı görünür.

“ Allah Qadir onun məbədidir, və Quzu.”

Burada şəhər və məbəd fikri birləşmişdir və Köhnə Əhddə Allah Öz xalqında torpağı zəbt etdiyi kimi, Allahın müqəddəsləri də Allah tərəfindən şəhər və məbəd kimi istifadə olunan qabdır. Allah Evinin bütün xüsusiyyətləri bu şəhər/məbəddə yenidən görünür: Rəbbin varlığı (), müqəddəslik (), cənnətlə əlaqə (), Allahın lütfü və sədaqəti (), və Allahın şahidliyi ().

Şəhər fikrində biz Allahın ilə əlaqədar hökmranlığını görürük, evdə isə Allahın məskənidir, torpaq və ya millət ilə əlaqədar isə Allahın xeyir-duasıdır. Gələcək dünyada bütün bu xüsusiyyətlər bir araya gəlir və kainat mükəmməl səadət səhnəsidir.

Allah və Quzu orada olacaq
İşıq və məbəd olacaq,
Və parlaq ordular əbədi olaraq paylaşacaq
Aşkar olunmuş sirri.

ayələrini oxuyun

Son vəziyyətində Allahın çadırı yeni yerlə əlaqədə və insanlar arasında məskunlaşma kimi görünür.

“Müqəddəs şəhər, yeni , Allahdan göydən enərək, ərinə bəzənmiş gəlin kimi hazırlanmış” ().

Bu gözəl təsvirdə biz Allahın xilas edilmiş xalqını görürük, indi qadın kimi deyil, səltənəti Onunla birlikdə idarə etmək üçün kişiyə köməkçi kimi deyil, əksinə, ərinə olan sevgisi üçün Allahın suveren işinin bəhrəsi olan, Allahın bütün şöhrətləri ilə bəzənmiş bir gəlin kimi. Bu, onun əbədi olaraq sahib olacağı xarakterdir və Allahın istirahət günündə insanlar arasında məskunlaşacağı vasitədir. Allah əvvəldən insanlar arasında yaşamağı arzulamışdır, Yaradılışda günün sərinliyində insana gəlmişdir; O, indi arzusunu yerinə yetirmişdir və Onun insanlarla əlaqədar işi sona çatmışdır, Oğlu üçün bir gəlinə sahib olmaq məqsədi həyata keçirilmişdir və insanlar Onun suveren sevgisi və lütfü ilə xeyir-dua yerinə gətirilmişdir.

Orada sənin sevgin mükəmməl istirahət tapacaq,
Hər səadət içindədir.
Səndə hər şey dərəcədə mübarəkdir,
Sənin tərifin onların xidmətidir.
Əbədi sevgi onların payıdır,
Sevgi öz istirahətini tapdığı yerdə,
Və səninlə dolu, daimi ağıl
Əbədi olaraq mübarəkdir."

Əlaqəli məqalələr

Əvvəlcə Toward The Mark ünvanında dərc olunub. Süni intellektlə tərcümə edilib, Müqəddəs Kitab sitatları da daxil olmaqla — istənilən istinadı açın və Azərbaycan Bibliyası 2008 tərcüməsində oxuyun.

© United Bible Societies 2009 www.unitedbiblesocieties.org