«İzzət Rəbbi» burada Ruh tərəfindən verilən bir başlıqdır, Onda bütün əxlaqi, rəsmi və əbədi izzətlər bütün parlaqlığı ilə parlayır. Bu sözlər Yeni Əhddə iki dəfə rast gəlinir.
Birincisi, Rəbbin dünyanın böyükləri, bu əsrin liderləri tərəfindən rədd edilməsi ilə əlaqədar olaraq, əgər onlar Allahdan olan hikmətə sahib olsaydılar, «izzət Rəbbini çarmıxa çəkməzdilər» (1 Korinflilərə 2:8). O, Allahın dünya tərəfindən rədd edilmiş və göy tərəfindən qəbul edilmiş Məsihi idi və elədir. Baxmayaraq ki, heç kim bu dünyada Onun hörmətinə bu qədər layiq, sədaqətinə bu qədər borclu olmamışdı, dünya «izzət Rəbbinə»—tac və əsa deyil, cinayətkarın çarmıxını və rüsvayçılığını verdi.
O, Öz əlləri ilə yaratdığı dünyada və xeyir-dua vermək və hökmranlıq etmək üçün gəldiyi millətdə idi. Lakin Özününkülər Onu qəbul etmədilər, əksinə, Onu qovdular, iddialarını inkar etdilər. Göy Onu ən yüksək yerinə qəbul etdi və Onu «hər şeyin Rəbbi» elan etdi, necə ki, yüksəliş günündə Onu «izzət və şərəflə taclandırdı» (İbranilərə 2:9). Beləliklə, biz öyrənirik ki, Qolqotanın Çarmıxa çəkilmiş Məsihi göydə «izzət Rəbbidir». Bunu bilmək və bilərək Onu Öz Rəbbimiz kimi qəbul etmək və etiraf etmək nə qədər mübarəkdir, xüsusilə də dünyanın Onu rədd etdiyi bu dövrdə.
Onun Əxlaqi İzzəti
Rəbbin bu izzətlərindən Kəlam bizə xüsusilə üçündən danışır. Onun Əxlaqi izzəti, xarakterinin gözəlliyi və mükəmməlliyi var ki, O, dünyadan keçərkən bütün insanların arasında bütün sözlərində, əməllərində və yollarında parlayırdı. O, «gizlədilə bilməzdi». İnsanlar dedilər: «O, hər şeyi yaxşı edib». Cinlər Onu «Allahın Müqəddəsi» kimi qəbul etdilər. Roma valisi şəhadət verdi: «Mən bu adamda heç bir qüsur tapmıram». Yanındakı ölən quldur şəhadət verdi: «Bu adam heç bir səhv etməyib». «Adi insanlar Onu sevinclə dinlədilər» (Mark 12:2) və etiraf etdilər: «O, hər şeyi yaxşı edib» (Mark 7:37).
Ona cəlb olunan şagirdlər soruşdular: «Ustad, harada yaşayırsan?» Onlar Onu izləmək üçün «hər şeyi» tərk etdilər. Onun öyrətdiyi hər şeyə inanmaqda və Onun apardığı yolda irəliləməkdə axmaq və «ürəyi ağır» olsalar da, Onunla heç bir həyat əlaqəsi olmayan sadəcə professorlar kimi, Onunla bir daha gəzmək üçün geri dönmədilər. İstəsəydilər, Onu tərk edə bilərdilər. Lakin O, onlardan soruşanda: «Siz də gedəcəksinizmi?» onlar cavab verdilər: «Rəbb, kimin yanına gedək?» Ah! Məsələ bu idi. Onun bərabəri yox idi. İndi də yoxdur. Özününkülər üçün «on minlərin başçısı» olan O, onların qəlbini qazanmış və onları Özünə bağlamışdı. «İzzət Rəbbində» böyük cəlbedicilik var idi. O, müxtəlif xarakterli, müxtəlif nailiyyətli, sosial mövqeyi müxtəlif olan insanları Özünə cəlb edir və ətrafında saxlayırdı. Adi insanlar, savadsız balıqçılar, mədəniyyətli və təhsilli insanlar, kəndlilər və kahinlər hamısı Onun Şəxsiyyətinin cəlbediciliyi ilə cəlb olunurdular.
Məsih qəlbimizin böyük cəlbediciliyidirmi? Sevgililər, bizdə də belə olduğunu deyə bilərikmi? Yoxsa dünyanın cəlbedicilikləri və cazibələri sevgimizi qazanır və hörmətimizi tələb edir, halbuki «izzət Rəbbinə» olan sevgimiz soyuyur və sədaqətimiz yarımçıqdır. Əgər belə olduğunu görsək, dayanmaq, qəlbimizi və yollarımızı araşdırmaq, özümüzü yoxlamaq və bizdə haqqı yalnız İzzət Rəbbinə aid olan hansı pis namizədin yer qazandığını tapmaq vaxtıdır.
Onun Rəsmi İzzəti
Onun Rəsmi izzəti—Xilaskar, Çoban, Baş Kahin və Başçı kimi, biz «nəzərə almağa» (İbranilərə 3:1) və qəbul etməyə çağırılırıq. Xilaskar kimi bizə olan iddiaları, Çoban kimi bizə olan qayğısı, Baş Kahin kimi bizə olan xidməti və bütün xeyir-duaların Başçısı və Mənbəyi kimi bizə olan təminatı, şübhəsiz ki, bizə lazımdır və Onu bu şəkildə istifadə etməyə çağırılırıq. Və biz Onu nə qədər çox istifadə etsək, Ona bir o qədər yaxın olacağıq. Adı mübarək olsun, O, hamımızındır, hamımız üçün, həmişə bizimlədir, bizi heç vaxt, hətta bir saat belə unutmur. Bizim izzətimiz belə bir Məsihə sahib olmaqdır ki, Onun haqqında ürəkdən, sevinclə və həmişə etiraf edə bilməliyik:
«O, on minlərin başçısıdır» «O, tamamilə sevimli» «Rəbbim İsa Məsihin biliyinin üstünlüyü üçün hər şeyi zərər sayıram» «Biz İsanı izzətlə taclanmış görürük» (İbranilərə 2:9).
Onun Əbədi İzzəti
Onun Əbədi izzəti,—«dünya yaranmazdan əvvəl Atası ilə malik olduğu izzət», yalnız Ona məxsus olan, heç bir mələyin və ya insanın paylaşa bilməyəcəyi əsas, ötürülməz izzət. Biz onu «görəcəyik» (Yəhya 17:24) və ibadətlə qəbul edəcəyik (Vəhy 5:11). Lakin Atanın Ona verdiyi izzəti biz paylaşacağıq (Yəhya 17:22; 1 Peter 5:1). Kilsə «izzətlə bəzənmiş» (Efeslilərə 5:27), özününkü deyil, Onun izzəti ilə, Onun gəlişi günündə qüsursuz təqdim olunacaq. Və O, dünyaya aşkar güc və izzətlə qayıdanda (Koloslulara 3:4), Onun müqəddəsləri Onun ardıcılları kimi o izzətdə «Onunla birlikdə görünəcəklər» (Vəhy 19:14). O izzəti Onun müqəddəsləri daşıyacaq və sonsuz əsrlər boyu bütün dünyalara nümayiş etdirəcəklər (2 Saloniklilərə 1:10; Vəhy 21:11).
Qəlbin Məsihlə izzət Rəbbi və ruhun Sevgilisi kimi məşğul olması dünyəvi şeylərdən uzaqlaşdırır. Yer üzünün parıltılı izzəti Allah Oğlunun üstünlükləri qarşısında solur. İndi Məsihin sevgisi və gözəlliyi ilə qazanılmış qəlb heç vaxt «günəş altında» olan şeylərdə rahatlıq və pay tapmayacaq. Onların izzəti yoxdur, çünki Onun izzəti üstündür. Əgər O yoxdursa, hər şey yoxdur. Onunla birlikdə səhra çiçəklənir və evə qayıdış səfəri «yer üzündəki göy günləri kimi» olacaq.
Məhz bu əbədi izzəti paylaşmağa (1 Peter 5:9) lütf artıq bütün möminləri çağırmışdır və sürünün ən zəifi belə orada olmayacaq. Çünki əbədi Kəlamda bizə deyilməyibmi ki, «kimi haqq qazandırdısa, onları da izzətləndirdi» (Romalılara 8:30). Bu, artıq İlahi məqsəddə belədir. Və beləliklə, vaxtı gələndə bütün müqəddəslərin həyatında və təcrübəsində də belə olacaq. İndiki lütf və gələcək izzət dəyişməz şəkildə bağlıdır və heç bir pis varlıq Allahın Özünün yaratdığı bağı qıra bilməz, nə də Onun formalaşdırdığı böyük məqsədi—Məsih və Onun xalqının «birlikdə izzətləndirilməsini»—pozğunluğa uğrada bilməz.
