İncil təbliğ etmək nə deməkdir? Bəzi xristianlar müjdəçi adlanır. Bizə deyilir ki, müjdə təbliğ etməliyik. Bəs müjdəçilik nədir? “Müjdə təbliğ etmək” sözü Yeni Əhdi-Cədidin dili olan yunancadan müxtəlif yollarla tərcümə edilmişdir. Birlikdə götürüldükdə, müxtəlif tərcümələr bizə sözün orijinal mənası haqqında çox yaxşı fikir verir. Həvarilərin İşləri 16:10-da yunanca sözün aşağıdakı tərcümələrini nəzərdən keçirin: euaggelisqai Həvarilərin İşləri 16:10-da: “müjdəni təbliğ etmək” (KJV, NIV); “xoş xəbəri təbliğ etmək” (NLB); “onlara xoş xəbəri söyləmək” (ESV); “onlara sevincli xəbəri elan etmək” (JND); “onlara xoş xəbəri elan etmək” (NRSV).
Bütün bu tərcümələr yaxşıdır, çünki biz müjdə təbliğ edərkən itmişlərə xoş xəbəri elan edirik. Bu, xilas olmayanlar üçün xoş xəbərdir, çünki günah ucbatından Allahdan ayrılmış insanın daxili rahatlığı və Allahla əsl münasibəti yoxdur. Allah “əbədiyyəti insanların qəlbinə qoymuşdur” (Vaiz 3:11 NIV). Öz sonsuz hikmətində Allah bütün insanların qəlbinə Allahın var olduğunu və bu boşluq Allahın Özü tərəfindən doldurulana və onların əbədi taleyi təmin olunana qədər qəlblərində bir boşluq və rahatlıq çatışmazlığı olacağını dərk etdirmişdir. Müjdəçilik, şagirdin bu ehtiyacı itmişlərin diqqətinə çatdırdığı, Allahla necə barışa biləcəklərini, günahlarının necə bağışlana biləcəyini və əbədi həyatın təminatına necə sahib ola biləcəklərini izah etdiyi prosesdir.
Rəbb İsa şagirdlərini üç il yarım öyrətdi, sonra onları Xilasın xoş xəbəri ilə bütün dünyaya göndərdi. O, göyə qalxmazdan əvvəl onlara bu tapşırığı verdi: “Buna görə də gedin, bütün millətlərdən şagirdlər hazırlayın, onları Ata, Oğul və Müqəddəs Ruh adına vəftiz edin və sizə əmr etdiyim hər şeyi onlara öyrədin” (Matta 28:18-20). O, həmçinin dedi: “Siz Yerusəlimdə, bütün Yəhudeyada və Samariyada və dünyanın ucqarlarına qədər Mənim şahidlərim olacaqsınız” (Həvarilərin İşləri 1:8). Şagirdlər bu əmrləri hərfi mənada qəbul etdilər və müjdə təbliğ etməyə başladılar.
Şagirdlər necə müjdə təbliğ etdilər? Pentikostda, Müqəddəs Ruh iman edənləri bir bədənə vəftiz etdikdə, müjdəçilik işi başladı. Daha əvvəl Rəbbi inkar etmiş Peter, indi Müqəddəs Ruhla dolmuşdu və orada olan bir çox yəhudi arasında duraraq ilk müjdə mesajını cəsarətlə elan etdi. O, ətrafındakı insanlara bütün şagirdlərlə baş verənlərin – sevincin, coşqunun və hamının Yerusəlimə gələn insanların bir çox dillərində danışmasının – Yoel 2:28-32 peyğəmbərliyinin yerinə yetirilməsi olduğunu söyləməklə başladı (Həvarilərin İşləri 2:9-11).
Sonra onlara İsa haqqında və Onun möcüzələrinin Allahın Onun üzərindəki qüdrətinin sübutu olduğunu söylədi. Onlara dindar yəhudilərin İsanı necə çarmıxa çəkmək üçün təhvil verdiklərini, bundan sonra Onun Allahın qurbanını qəbul etdiyinin sübutu olaraq yenidən dirildiyini və indi Rəbb və Məsih olduğunu söylədi (Həvarilərin İşləri 2:13-36). Dinləyicilərin qəlbləri toxundu və onlar soruşdular: “Qardaşlar, nə edək?” Onlar günahlarından tövbə etməli və indi İsanın ardıcılları olduqlarını göstərmək üçün vəftiz olunmalı idilər. Üç min nəfər bu can qurtaran qərarı verdi.
Bu, Peterin yəhudilərə tam və azad xilas açmaq üçün istifadə etdiyi “açar”lardan biri idi (Matta 16:18-19). Bir neçə il sonra, Peterə bir sıra görüntülər göstərildi ki, qeyri-yəhudilərin də müjdənin yayılmasına daxil edilməsi lazım idi (Həvarilərin İşləri 10). Görüntünü üçüncü dəfə gördükdən bir neçə an sonra, Roma yüzbaşısı Kornelidən elçilər gəldi. Ona bir mələk tərəfindən Peteri tapmaq əmr edilmişdi və Peter könüllü olaraq qeyri-yəhudi yüzbaşının evinə getdi və orada müjdəni təbliğ etdi. Müqəddəs Ruh orada olanların hamısının üzərinə gəldi, bu da müjdənin hər yerdə bütün insanlar üçün olduğunu təsdiqlədi. Bu yolla, Rəbb İsaya iman edəcək və Onu izləyəcək hər kəsə qapıları açmaq üçün başqa bir “açar” istifadə edildi. Şagirdlər yavaş-yavaş Rəbbin Nikodemə dediyi sözləri – “Ona iman edən hər kəs həlak olmaz, əbədi həyata malik olar” – hər millətdən, qəbilədən və dildən olan xilas olmayanlara açıq bir dəvət olduğunu anladılar (Yəhya 3:16).
Yeni və böyüyən Kilsənin ilk şəhidi Stefan, Rəbb İsanı şərəfləndirmək və müjdəçi işini görmək üçün ruhani hədiyyələrindən istifadə etdiyi üçün tənqid edildi. O, Allahın Oğlunu öldürmüş eyni dini liderlər tərəfindən tutuldu, lakin onlar onu öldürməzdən əvvəl danışmaq imkanı verdilər. O, müjdəni təqdim etdi və bunu edərkən bir çox Müqəddəs Yazıları təfsir etdi. Müjdəni təqdim edərkən həmişə yadda saxlamalı olduğumuz bir şey Müqəddəs Yazıları vurğulamaqdır. İmansıza iman, Kəlamı təqdim etməklə gələcəkdir:
İman eşitməkdən, eşitmə isə Məsihin Kəlamı vasitəsilədir (Romalılar 10:17).
Stefan sonra İsaya və onların “Saleh Olanı” necə öldürdüklərinə diqqət yetirdi, itaətsizliklərinə görə onları ittiham etdi. Bu, yalnız ittihamçılarını qəzəbləndirdi və o, daşqalaq edilərək öldürüldü (Həvarilərin İşləri 6:8-7:60). Stefanın nümunəsində üç vacib şey görünür. O, bu fürsətdən istifadə etdi, Kəlamı təbliğ etdi və müxalifət qarşısında möhkəm dayandı. Bu son fakt bu gün vacibdir, çünki biz tolerantlıq və siyasi düzgünlük dünyasında yaşayırıq və bir çoxları Kəlamın həqiqətini təqdim etməkdən qorxur, bunun əvəzinə degenerasiya etmiş dünyəvi cəmiyyətin normalarına uyğunlaşmağa çalışırlar.
Stefanın şəhidliyi ilə Rəbbin bütün ardıcıllarına qarşı böyük bir təqib başladı, nəticədə onlar canlarını qurtarmaq üçün qaçmalı oldular. Lakin bu, müjdənin yayılmasını dayandırmadı; əksinə, bu, işə kömək etdi, çünki canlarını qurtarmaq üçün qaçanlar həmişə başqalarına Xilaskara olan imanları haqqında danışmağa hazır idilər. Onlar müjdəni “söhbət etdilər”; başqa sözlə, onlar görüşdükləri insanlarla söhbətlərindəki fürsətlərdən istifadə edərək onlara xilas yolunu söylədilər: “Dağılmış olanlar getdikləri hər yerdə Kəlamı təbliğ etdilər” (Həvarilərin İşləri 8:4). Filip Yerusəlimi tərk edənlərdən biri idi. O, Samariyaya getdi və “Məsihi elan etdi” (Həvarilərin İşləri 8:5).
Pavlusun müjdəçilik nümunəsi nə idi? Pavlusun missioner səyahətlərini izlədikcə, onun müxtəlif yollarla xoş xəbəri elan edərkən yanaşması və təcrübəsi haqqında fikirlər əldə edirik. O, həmçinin insanların diqqətini cəlb etmək üçün müxtəlif taktikalar istifadə etdi və hər şeydən əvvəl, yeni kilsələrə müjdənin məqsədini elan edərkən mesajın mahiyyətini görürük.
Pavlus müjdəçilik sərgüzəştlərinə başlayanda, adətən Müqəddəs Yazıları anlayan yəhudilərin olduğu sinaqoqlara gedirdi. Pavlusun Pisidiya Antakyasındakı yəhudilərə ilk qeydə alınmış mesajında onun metodlarına bir nəzər salırıq. Həvarilərin İşləri 13:14-52-də onun mesajının əsas məqamlarına toxunuruq. Əvvəlcə o, İsrail tarixində Allahın Öz xalqını gələcək Məsih üçün necə hazırladığını söylədi (13:16-25). Sonra o, dini liderlərin İsanı yalnız Məsihləri olaraq rədd etmədiklərini, həm də Onu çarmıxa çəkdiklərini izah etdi. Lakin Rəbb İsa dirilməklə Məsihləri olduğunu sübut etdi (13:26-37). O, İsanın onların Məsihi olduğunu və Əhdi-Ətiq Yazılarının yerinə yetirilməsi üçün öldüyünü və Pavlusun Rəbb vasitəsilə günahların bağışlanmasını elan edə biləcəyini izah etdi. O, mesajı tətbiq etdi, onlara Allahın lütfündə davam etmələri üçün müraciət etdi (13:38-43). Bir çox yəhudi iman gətirdi, digərləri mesajı rədd etdi, lakin Pavlus ən mükafatlandırıcı xidmətinə başladı, qeyri-yəhudilərə və ona qulaq asacaq hər kəsə xoş xəbəri elan etdi (13:44-52).
Müjdəçilik metodlarına başqa bir nümunə, Pavlusun Mars Təpəsindəki Afinaya yanaşması və mesajıdır, bu yer o dövrün ziyalılarının hər hansı yeni və ya maraqlı bir konsepsiya üzərində fəlsəfə aparmaq üçün toplandığı yer idi (Həvarilərin İşləri 17:16-34). Yəhudilərdən fərqli olaraq, bu insanlar Müqəddəs Yazıları bilmirdilər, buna görə də Pavlus onlara xoş xəbəri təqdim etmək üçün onların təhsili və mədəniyyəti əsasında müraciət etdi.
Pavlus toplandıqları yerə yaxınlaşarkən “naməlum Allaha” bir qurbangah görmüşdü və o, mesajına bu qurbangahı bir illüstrasiya olaraq istifadə edərək, onların yeganə həqiqi Allahı tanımadıqları fikrini vurğulamaqla başladı. Çoxlu qəribə tanrılarına qurban vermək üçün istifadə etdikləri bir çox qurbangah arasında, onların “naməlum Allaha” işarələnmiş bir qurbangahı var idi (Həvarilərin İşləri 17:23). Bu, onların bildikləri və asanlıqla əlaqələndirə biləcəkləri bir şey idi, bu da Pavlusa onları tanımadıqları Allaha təqdim etmək üçün ideal bir açılış verdi. O, izah etdi ki, onların tanımadıqları Allah, hər şeyə həyat və nəfəs verən Yaradan Allahdır. Qızıl, gümüş və ya daşdan hazırlanmış bütlərdən fərqli olaraq, Yaşayan Allah Onu axtaran heç kəsdən uzaq deyil, lakin O, Ona gələcək hər kəsdən günahlarından tövbə etmələrini tələb edir. O, dirilməkdən və Allahın İsanı ölülərdən diriltdiyindən danışdı. Bu, bir çox yunanlının anlaya bilmədiyi və ya qəbul edə bilmədiyi bir konsepsiya idi, lakin mesajı eşidənlərdən bəziləri Rəbb İsanın ardıcılları oldular.
Pavlusun Müjdəni təqdim etmək üçün müxtəlif metodlarından görə biləcəyimiz odur ki, o, müjdə təbliğ etmək üçün hər fürsətdən istifadə etməyə hazır idi. O, bazarlarda, həbsxanadan, gəmi qəzasına uğradıqda, yerli mədəniyyətdən, dildən və ədəbiyyatdan istifadə edərək danışırdı – bütün bunlar xilas mesajının elan edilə bilməsi və insanların xilas ola bilməsi üçün idi.
Bəs biz necə? Allahın bizə müjdə təbliğ etmək üçün verdiyi bütün fürsətlərdən istifadə edirikmi? Allah hər bir iman edəni Özü üçün şahid olmağa çağırır. Biz Kralın elçiləriyik və insanların eşidəcəyi ən böyük mesaj bizdədir. Biz onlara Yaradan Allahla barışmaq üçün yolu göstərə bilərik. Onların həyatlarındakı o böyük boşluq, hər bir iman edəndə yaşayan Müqəddəs Ruh vasitəsilə Allahın Özünün varlığı ilə doldurula bilər (1 Korinflilərə 6:19).
Buna görə də, əgər kimsə Məsihdədirsə, o, yeni bir yaradılışdır; köhnə keçib, yeni gəlib! Bütün bunlar Allahdandır, O, bizi Məsih vasitəsilə Özü ilə barışdırdı və bizə barışıq xidmətini verdi: Allah dünyanı Məsihdə Özü ilə barışdırırdı, insanların günahlarını onlara qarşı saymırdı. Və O, bizə barışıq mesajını tapşırdı. Buna görə də biz Məsihin elçiləriyik, sanki Allah Öz müraciətini bizim vasitəmizlə edir. Biz Məsihin adından sizə yalvarırıq: Allahla barışın (2 Korinflilərə 5:17-20).
Qonşularımızı, dostlarımızı, iş yoldaşlarımızı və fəaliyyət dairəmizə daxil olan hər kəsi tanımalıyıq. Müjdə vərəqələri daşımalı və onları bankdakı kassirə, supermarketdəki kassirə və qarşılaşdığımız hər kəsə verməyə hazır olmalıyıq. Əgər həqiqətən onları axtarırsansa, fürsətlər boldur.
Biz müntəzəm olaraq Kəlamı oxumalıyıq ki, təqdim etdiyimiz mesaj Müqəddəs Yazılara əsaslansın. Müjdəçiliyə aid ayələri əzbərləməliyik ki, xilas yolu aydın olsun və kimsə xristian həyatı haqqında sual verdikdə kömək etmək üçün başqa ayələri yadda saxlamalıyıq (1 Peter 3:15).
Bu məqalənin sağ tərəfində “Şahidlik üçün kömək” adlı bir əlfəcin var ki, onu yükləyə, çap edə və İncilinizdə saxlaya bilərsiniz. O, bir canı Məsihə gətirməyə kömək edəcək müvafiq ayələri və yeni iman edənin Məsihdə böyüməsinə kömək edəcək ayələri verir. Müjdəni aydın şəkildə təqdim edə bildiyinizə əmin olun və sonra Rəbdən sizə fürsətlər verməsini xahiş edin. Pavlus Timoteyə dediyi kimi: “Müjdəçi işini gör” (2 Timoteyə 4:5).
