Bu sual 1 Krallar 19-da iki dəfə görünür və İzabeldən qaçaraq səhv yerdə olan İlyasa ünvanlanır. Təəssüf ki, o, mövqeyini əsaslandırmağa çalışdı.
İnanıram ki, hamımızın bəzən harada olduğumuzu nəzərdən keçirməyimiz lazımdır. Bu, coğrafi olaraq harada olduğumuzu əhatə edə bilər, lakin əsasən ruhani olaraq, şəhadətdə haradayıq. Baş kahinin geyimlərində İsrail övladlarının adları onların doğumuna görə baş kahinin çiyinlərinə qoyulan iki oniks daşının üzərinə yazılmışdı, lakin sinəlikdə onların adları Allahın onlara suveren şəkildə ayırdığı yerə görə yazılmışdı.
İnanıram ki, hamımızın Allahın fikrinə uyğun bir şəhadətdə yerimiz var və Onun kəlamını öyrənməklə və asılı duayla hər birimizin Rəbbin bizi istədiyi yerdə olmağa çalışması lazımdır.
Bu yer, Timotey kimi, doğulduğum və böyüdüyüm kimi, şəraitlərdən yarana bilər, lakin elə bir vaxt gəlir ki, mən indi iman və əqidə ilə belə bir yerdə olduğumdan əmin olmalıyam. İbranilər 11:24–26-da oxuyuruq:
İmanla Musa, yaşına çatanda, Fironun qızının oğlu adlandırılmaqdan imtina etdi: günahın müvəqqəti zövqlərindən həzz almaqdansa, Allahın xalqı ilə əzab çəkməyi seçdi: Məsihin rüsvayçılığını Misirin xəzinələrindən daha böyük sərvət saydı: çünki o, mükafatın əvəzinə hörmət edirdi. (İbranilər 11:24–26)
Musa
Musa nə qədər böyük bir insan olsa da, yalnız bir dəfə səhv etdi və biz ona niyə belə olduğunu soruşa bilərik, Qanunun təkrarı 3:27-də ona deyilmişdi ki, Pisqa dağının zirvəsindədir:
Sən də ora girməyəcəksən. (Qanunun təkrarı 3:27)
Beləliklə, o, Rəbbə yalvardı və 3:25-ci fəsildə deyir:
Xahiş edirəm, icazə verin keçim və İordanın o tayındakı o gözəl torpağı, o gözəl dağı və Livanı görüm. (Qanunun təkrarı 3:25)
və aldığı cavab bu idi:
Bu sənə kifayətdir; bu məsələ haqqında mənə daha danışma. (Qanunun təkrarı 3:26)
Musa üçün qırx il ərzində xalqı səhradan keçirdikdən sonra harada olduğunu və niyə orada olduğunu düşünmək nə qədər çətin idi, lakin o, Rəbbin sözünü qəbul etdi: “bu sənə kifayətdir.” Rəbbin bizi istədiyi yerdə olmağa çalışarkən öyrənməli olduğumuz çox ciddi dərslər ola bilər.
Həvari Pavel
Həvari Paveli Romada zindanda düşünək, o, həqiqətən niyə orada idi? Lakin Filipililərə 1:12-də o yazır:
Lakin istərdim ki, başa düşəsiniz, qardaşlar, mənə baş verən hadisələr əksinə, müjdənin yayılmasına səbəb olmuşdur. (Filipililərə 1:12)
Uzun illər Rəbbə sədaqətlə xidmət etdikdən sonra, indi özünü Roma zindanında tapır və buna baxmayaraq, mövqeyinin faydalarını görə bilir. Onun orada olmasının ilahi bir səbəbi var idi. O zindandan bizə nə qədər şey gəlib: Efeslilərə, Filipililərə, Koloslulara məktublar, hansılarda ki, o, bütün əsrlərdən gizli qalmış sirrin həqiqətini açır, hansının ki, xidmətçisi olmuşdu,
bütün insanlara sirrin nə olduğunu göstərmək üçün, hansı ki, dünyanın əvvəlindən Allahda gizli idi, hər şeyi İsa Məsih vasitəsilə yaradan Allahda. (Efeslilərə 3:9)
Eynilə, nə qədər böyük dərslər öyrənməli idi. Cənnətə aparılmış və danışılması qanuni olmayan danışılmaz sözlər eşitmiş, sonra da buna görə,
vəhy bolluğundan həddən artıq ucalmayım deyə, mənə bədəndə bir tikan verildi, məni döymək üçün Şeytanın elçisi, həddən artıq ucalmayım deyə, (2 Korinflilərə 12:7)
və sonra, Musa kimi,
Bu şey üçün Rəbbə üç dəfə yalvardım ki, məndən uzaqlaşsın. Və O mənə dedi: Mənim lütfüm sənə kifayətdir: çünki mənim gücüm zəiflikdə mükəmməlləşir. (2 Korinflilərə 12:8-9)
Bu “bədəndəki tikanın” nə olduğu bizə deyilmir, lakin W.E. Vine-in bu barədə şərhləri faydalıdır: Pavelin “dili bunun fiziki, ağrılı, alçaldıcı olduğunu göstərir; bu həm də İlahi icazə verilmiş Şeytani düşmənçiliyin təsiri idi; ‘həddən artıq ucalmayım’ və ‘döymək’ kimi tərcümə olunan fellər indiki zamanda olub, təkrarlanan hərəkəti, yəni davamlı təkrarlanan hücumu bildirir.” Bu, onu o qədər təsir etmişdi ki, o, “Rəbbə üç dəfə yalvardım ki, məndən uzaqlaşsın. Və O mənə dedi: Mənim lütfüm sənə kifayətdir: çünki mənim gücüm zəiflikdə mükəmməlləşir” (2 Korinflilərə 12:8–9). Onun xahişi, Musa kimi, yerinə yetirilmədi, lakin əvəzində daha böyük bir şey əldə etdi və beləliklə, nəyin lazım olduğunu görən hikməti qəbul edə bildi və öz zəifliyinə baxmayaraq “Mənim gücümü” sübut etdi.
Həyatımıza heç vaxt keçməyən və daim bizə ağrı, əzab, narahatlıq və məşq verən şərait və əziyyətlər gəldikdə, bu şeylərin arxasında ilahi bir səbəbin olduğunu və iman yolunda qalmaq və üstün gəlmək üçün lütf vasitəsilə ilahi bir qaynağın mövcud olduğunu qəbul etmək bizim üçün nə qədər çətindir. Patmosda Yəhya
Gəlin Yəhyaya, Vəhy 1:9–10-da Patmos adasında olarkən, “Burada nə edirsən?” sualını verək: “Mən, Yəhya, sizin qardaşınız və əzabda, İsa Məsihin səltənətində və səbrində yoldaşınız, Allahın kəlamına və İsa Məsihin şəhadətinə görə Patmos adasında idim. Rəbbin günündə Ruhda idim.” O, özünü həvari kimi deyil, qardaş kimi qeyd edir və başqalarının çəkdiyi və İsa Məsihin səltənəti və səbri ilə tamamilə uyğun olan əzabı paylaşırdı:
əzab səbr yaradır (Romalılar 5:3)
Yenə də, onun belə təcrid olunmuş və məhdud şəraitdə olmasının ilahi bir səbəbi var idi ki, bu da bu gün bir çox Allah müqəddəslərinin “Allahın kəlamına və İsa Məsihin şəhadətinə görə” daha az dərəcədə yaşadıqları bir vəziyyətdir. O, Allahın kəlamına görə orada idi və bu, hamımızın başa düşməli olduğumuz bir səbəbdir, lakin həm də onun kimi, bizim də dövrümüzdə qoruyub saxlamalı olduğumuz bir şəhadət var.
“Ruhda” və “Rəbbin günü” çox vacib və praktik həqiqətlərdir. Mən şəhadətdə harada olduğumu yalnız Ruh və Allahın kəlamı ilə idarə olunmaqla, İsa Məsihin Rəbbliyinə tabe olmaqla və bu həqiqətlərə praktik olaraq cavab verməklə başa düşə bilərəm. Rəbb İsa
Nəhayət, sualımızı hörmətlə Rəbb İsaya tətbiq edək. Yəhya 12:27–28-də oxuyuruq:
İndi canım narahatdır; və nə deyim? Ata, məni bu saatdan xilas et: lakin bu səbəbdən bu saata gəldim. Ata, adını şərəfləndir. (Yəhya 12:27–28)
Niyə, Allahın şərəfləndirildiyi mükəmməl bir həyatın sonunda, O, qarşısında duran və canını silkələyən və narahat edən, və “bu saatdan” xilas olunmasını tələb edən şeyi düşünməlidir. O, özünə cavab verir və bunun arxasında ilahi bir səbəbin olduğunu qəbul edir, bir səbəb ki, biz indi tamamilə daxil ola bilmərik, lakin əbədi olaraq həzz alacağıq, o səbəbin planlaşdırdığı hər şeydən.
“Ata, adını şərəfləndir.” Əgər İlahi sevginin məqsədi həyata keçiriləcəkdisə, Onun xahişi cavablandırıla bilməzdi, buna görə də mükəmməl itaət və tabeçiliklə irəlilədi və o saatın tələb etdiyi hər şeyə dözdü və buna görə də Atanın adı əbədi olaraq şərəfləndiriləcəkdir.
