Gideonun İmanı
Bəzən Gideonun Allahın sözünü eşitdikdən sonra əlamətlər istəməsini (ayələr 36-40) tənqid edirik. Əlbəttə, biz onun yununu həyatımızda Rəbbin fikrini müəyyən etmək üçün bir nümunə kimi istifadə etməməliyik. Lakin onun hekayəsindən iman, itaət və böyük çətinliklərə baxmayaraq qalib kimi yaşamaq haqqında çox şey öyrənə bilərik. Gideon yun əlamətlərini istədi ki, təsdiqləsin – yox ayırd etsin – Allahın iradəsini və imanını gücləndirsin. Baxmayaraq ki, bu nöqtədə onun imanı zəif idi, Allah onu İbranilər 11-in böyük iman siyahısına daxil etdi! Öz zəifliyimizi və iman əskikliyimizi hiss edənlər üçün nə böyük bir təşviqdir. Mark 9:24-dəki xəstə oğlanın atası kimi, biz də nida edirik: «Ya Rəbb, inanıram; imansızlığıma kömək et!» Hətta həvarilər də Rəbbə dedilər: «İmanımızı artır» (Luka 17:5 NKJV).
Gideonun imanı əvvəlcə güclü olmaya bilərdi, lakin əsas məsələ budur ki, onun imanı var idi! O, Rəbb tərəfindən istifadə olunmaq üçün mükəmməl namizəd idi. Rəbbin Mələyi özünü Gideonla tanış edərək dedi: «Rəbb səninlədir, ey qüdrətli igid!» (Hakimlər 6:12). Fəsli oxuyaraq Gideonun ilkin düşüncələrinin yəqin ki, belə olduğunu müəyyən edə bilərik: «Nə? Əlbəttə, Siz səhv etməlisiniz! Mən naməlum bir ailədə ən əhəmiyyətsiz adamam! Mən qorxuram və Rəbbin bizi niyə tərk etdiyi haqqında suallarım var. Görmürsünüz ki, mən bu şərab presində buğdamı döyürəm, çünki fəth etməyimi istədiyiniz düşməndən qorxuram? Mən bu vəzifə üçün ixtisaslı deyiləm, ya da ixtisassızam.»
«Xeyr,» Rəbbin Mələyindən Gideon üçün göstəriş idi, «çünki qaldırdığınız bu məqamlar sizi bu iş üçün mükəmməl adam edir. Bu qüdrətinizlə gedin. Bəli, sahib olduğunuz güclə gedin. Mən sizi göndərməmişəmmi? Öz gücünüz zəif ola bilər, lakin mən sizinlə olmağa söz verirəm. Mənim lütfüm sizə kifayətdir, çünki Mənim gücüm zəiflikdə mükəmməlləşir. Siz artıq ilk sınaqdan keçmisiniz və zəiflikdən güclü olacaqsınız» (bax 2 Korinflilərə 12:9-10; İbranilər 11:34). Rəbb bizi Onun üçün bir şey etməyə çağırdıqda, O, həm də bizimlə olmağa söz verir (1 Saloniklilərə 5:24). Onun əmrləri Onun imkanlarıdır!
Gideonun Qurbangahları
Beləliklə, Gideon orada Rəbbə bir qurbangah tikdi və onu Rəbb-Sülhdür adlandırdı. —Hakimlər 6:24
Gideon Rəbbin Mələyini üzbəüz gördüyünü başa düşdükdən sonra həyatından qorxdu. Rəbb ona «Sülh səninlə olsun; qorxma» (ayə 23) deyərək təsəlli verdi. Xristian həyatının paradokslarından biri də Rəbbin bizə sülh verməsi, bizi müharibəyə göndərməsidir! Buna cavab olaraq, Gideon Allaha ibadət etmək üçün bir qurbangah tikdi və onu YHWH Şalom: Rəbb-Sülhdür adlandırdı.
Həmin gecə Rəbb Gideonə atasının mülkündəki Baalın icma qurbangahını yıxmağı və onun yerinə Rəbbə bir qurbangah tikməyi əmr etdi. Gideonun ilk qurbangahı şəxsi ibadət qurbangahı idi, bu növbəti qurbangah isə ictimai şəhadət qurbangahı idi. Sıra əhəmiyyətlidir. Həvari Peter yazdı ki, biz də, «canlı daşlar kimi, ruhani bir ev, bir müqəddəs kahinlik, İsa Məsih vasitəsilə Allaha məqbul ruhani qurbanlar təqdim etmək üçün tikilirik» (1 Peter 2:5). O, davam edərək dedi ki, biz «seçilmiş bir nəsil, bir padşah kahinlik, müqəddəs bir millət, Onun özəl xalqıyıq ki, sizi qaranlıqdan Öz möhtəşəm işığına çağıranın təriflərini elan edəsiniz» (ayə 9). Biz müqəddəs kahinlik və padşah kahinliyik. Necə ki, müqəddəs kahinlər imanla səma məbədinə ibadət etmək üçün daxil oluruq. Necə ki, padşah kahinlər şəhadət etmək üçün dünyaya çıxırıq.
Rəbb İsa üçün təsirli şahidlər olmağı gözləyə bilmərik, əvvəlcə Onunla dua və Allahın Kəlamında vaxt keçirmədən. Ehtiyaclı bir dünyaya Onun obrazını əks etdirmək üçün özümüz də dəyişməliyik (2 Korinflilərə 3:18). Şərəfli qablar, Ustad üçün faydalı olmaq üçün müqəddəsləşməli və Müqəddəs Ruhla dolmalıyıq (2 Timoteyə 2:21). Paul və Silasın həbsxanada olduğunu xatırlayırsınızmı? Gecə yarısı onlar müqəddəs kahinlər kimi Allaha dua etdilər və ilahilər oxudular, zəlzələdən sonra isə padşah kahinlər kimi zindan gözətçisinə müjdəni vəz etdilər! Rəbb İsa həvariləri təyin edəndə də eyni nümunəni görürük: «Sonra on iki nəfəri təyin etdi ki, onlar Onunla olsunlar [müqəddəs kahinlər kimi] və O, onları vəz etməyə göndərsin [padşah kahinlər kimi]» (Mark 3:14).
Gideonun Sınağı
Rəbb Gideonə dedi: «Səninlə olan insanlar çoxdur ki, Midyanlıları onların əlinə verim, yoxsa İsrail Mənə qarşı özünə şöhrət qazanar.» —Hakimlər 7:2
Gideonun Rəbb ona ordusunun çox böyük olduğunu dedikdə necə hiss etdiyini təsəvvür edə bilərsinizmi! Onlar əvvəlcə 135.000 (Hakimlər 8:10) ilə 32.000 arasında idilər – 4-dən 1-ə nisbətindən çox. Qanunun müddəasına uyğun olaraq, qorxan əsgərlər evə qayıtdılar (Qanunun təkrarı 20:8). Gideon adamlarının üçdə ikisindən çoxunu itirdi və birdən 10.000-ə düşdü. Sonra Rəbb dedi ki, insanlar hələ də çoxdur! Biz demək olar ki, Gideonun «Zarafat edirsiniz, Rəbb! Həqiqətən nə etdiyinizi bilirsinizmi?» dediyini eşidirik. Lakin Rəbb bizə deyir: «‘Mənim düşüncələrim sizin düşüncələriniz deyil, nə də yollarım sizin yollarınız deyil… Çünki göylər yerdən nə qədər yüksəksə, Mənim yollarım da sizin yollarınızdan, düşüncələrim də sizin düşüncələrinizdən o qədər yüksəkdir’» (Yeşaya 55:8-9).
Rəbb Gideonə qalan adamlarını su içmək üçün suya endirməyi əmr etdi. Allahın bizi həyatın adi təcrübələrində nə vaxt sınaqdan keçirdiyini heç vaxt bilmirik. Demək olar ki, bütün əsgərlər diz çökərək ağızlarını birbaşa suya gətirərək içdilər. Onlardan yalnız 300-ü dik qaldı, suyu tez-tez ovuc dolusu götürərək itlər kimi içdilər. Onlar liderlərinə gözlərini dikərək ayıq qaldılar, silahlarını yerə qoymadan və ya təhlükəsizliklərini pozmadan susuzluqlarını yatırmaq üçün kifayət qədər içdilər. Bu kiçik 300 nəfərlik qrupla Rəbb İsraili zülmkarından xilas edəcəkdi. Bəli, Allah dünyanın axmaq, zəif, alçaq və nifrət edilən şeylərini seçdi ki, mövcud olan şeyləri heçə endirsin, heç bir bəşər Onun hüzurunda öyünməsin (1 Korinflilərə 1:26-29).
Əgər Gideon Allahın köməyi ilə bir əsgərin 1000 nəfəri qovacağını, iki nəfərin isə 10.000 nəfəri qaçıracağını xatırlasaydı (Qanunun təkrarı 32:30), 14 cüt əsgərin bütün Midyan ordusunu məğlub etmək üçün kifayət edəcəyinə təşviq oluna bilərdi! «Rəbbi çoxluqla və ya azlıqla xilas etməkdən heç nə saxlamaz» (1 Samuel 14:6). Biz də kiçik şeylər dövründə yaşaya bilərik, lakin həmişə ordular Rəbbinin «Nə güclə, nə də qüvvətlə, yalnız Mənim Ruhumla» (Zəkəriyyə 4:6) dediyini xatırlamalıyıq.
Gideonun Silahları
Sonra o, üç yüz nəfəri üç dəstəyə böldü və hər bir adamın əlinə boş küplər və küplərin içində məşəllər qoyaraq bir şeypur verdi. Və onlara dedi: «Mənə baxın və eynisini edin»… Sonra üç dəstə şeypurları çaldı və küpləri sındırdı – məşəlləri sol əllərində, şeypurları isə sağ əllərində çalmaq üçün tutdular – və qışqırdılar: «Rəbbin və Gideonun qılıncı!» —Hakimlər 7:16-17,20
Gideonun hekayəsi bu son günlərdə – xarabalıq dövründə Kilsə üçün böyük bir təşviq olmalıdır. Allah Öz məqsədlərini həyata keçirmək üçün böyük sayda və ya xüsusilə istedadlı liderlərə ehtiyac duymur. Biz Onun planlarını başa düşməyə bilərik, lakin Onun vədlərinə güvənə bilərik. Ordusu Allahın əmri ilə cəmi 300 nəfərə endirildikdən sonra, Gideon hər birini çalmaq üçün bir şeypurla, çalmaq, sındırmaq üçün bir küplə, sındırmaq, və yandırmaq üçün bir məşəllə təchiz etdi. yandırmaq. Həqiqətən qəribə silahlar, «lakin Allahda qüdrətli qalaları yıxmaq üçün» (2 Korinflilərə 10:4)!
Şeypurlar Allahın Kəlamının şəhadətindən bəhs edir. Saylar 10:1-10-da Rəbb Musaya camaatı çağırmaq və düşərgələrin hərəkətini idarə etmək üçün iki gümüş şeypur düzəltməyi əmr etdi. Bu şeypurlar İsrail övladlarını onların yürüşlərində, müharibələrində və ibadətlərindəidarə edirdi, eynilə Allahın Kəlamı həyatımızın hər sahəsində bizi idarə etdiyi kimi. Küplər öz təbii bədənlərimizi təmsil edir. İkinci Korinflilərə 4:6-7 bizə deyir ki, bu xəzinəyə – həyatın «işığına» – «torpaq qablarda sahibik ki, gücün mükəmməlliyi Allahdan olsun, bizdən deyil.» Buna görə də, məşəllər Müqəddəs Ruhun gücündə İsanın işığını təsvir edir.
Buna başqa bir şəkildə baxsaq, şeypurlar və məşəllər sözlərimizin və əməllərimizin ikili şəhadətini təmsil edir (Matta 10:27, 5:16). Rəbb İsa «Allah və bütün xalq qarşısında əməldə və sözdə qüdrətli bir Peyğəmbər idi» (Luka 24:19; bax Həvarilərin İşləri 1:1), və biz şəhadətimizdə bu eyni tarazlığa nail olmağa çalışmalıyıq. Süleyman oğluna yazdı: «Mən sənə hikmət yolunu öyrətdim; səni doğru yollarla apardım» (Süleymanın Məsəlləri 4:11). Paul nəsihət etdi: «Nə sözdə, nə də əməldə nə edirsinizsə, hamısını Rəbb İsa adına edin, Onun vasitəsilə Ata Allaha şükür edin» (Koloslulara 3:17). Maraqlıdır ki, Əhdi-Ətiqdə baş kahinin efodunun ətəyi qızıl zənglərlə və müxtəlif rəngli narlarla əhatə olunmuşdu (Çıxış 28:33-34). Qızıl zənglərin səsi aralarındakı meyvə ilə mükəmməl ahəngdə və nisbətdə idi!
Əsgərlər Gideonə baxmalı və onun hərəkətlərini təkrarlamalı idilər. Eynilə, biz də xilasımızın Kapitanı İsaya baxırıq (İbranilər 2:10) və Onun addımlarını izləyirik (Yəhya 13:15). Səsli şeypurların səsi və qabların qırılması, həmçinin yanan məşəl işığı düşməni çaxnaşmaya saldı. Qırılma vasitəsilə qələbənin nə gözəl mənzərəsidir! Yalnız insan alətləri qırıldıqda – yalnız özümüzü Allah qarşısında alçaltdıqda (Zəbur 51:17); yalnız Onun əzablarının şərikliyi vasitəsilə (2 Korinflilərə 4:8-12; Filippililərə 3:10); yalnız özümüzə ölməklə (Qalatiyalılara 2:20) – İsanın işığı bizdən parlayar! «Allahın qurbanları qırılmış ruhdur; qırılmış və peşman ürək – bunları, ey Allah, Sən rədd etməzsən» (Zəbur 51:17).
Gideonun Sonu
Beləliklə, Gideon öldükdən dərhal sonra İsrail övladları yenidən Baallarla fahişəlik etdilər. —Hakimlər 8:33
Təəssüf ki, Gideonun sonu müsbət olmadı. İsrail adamları Midyanlılar üzərində qələbədən sonra onlara hökmranlıq etməsini istədikdə, o, doğru şeyi dedi: «Mən sizə hökmranlıq etməyəcəyəm, nə də oğlum sizə hökmranlıq etməyəcək; Rəbb sizə hökmranlıq edəcək» (ayə 23). Lakin Gideonun sözləri təvazökar olsa da, əməlləri belə deyildi. Taxtı rədd etdikdən sonra bir padşah kimi yaşadı! Çoxlu arvad aldı və 70 oğlu oldu. Hətta kənizindən doğulan oğullarından birinə «Abimelek» (ayə 31) adını verdi, bu da «atam padşahdır» deməkdir. Ən pisi isə, qələbə qənimətlərindən şəhərində qızıl bir efod qurdu.
Gideon Baalın qurbangahını yıxmışdı, lakin indi özünün bir bütünü ucaltmışdı. Ürəyi nailiyyəti ilə qürurlanmışdı (müqayisə et 1 Korinflilərə 4:7, 10:12). Qızıl efod, Korahın üsyanına bənzər şəkildə, ilahi olaraq təyin edilmiş baş kahin xidmətinə bir müdaxiləni təmsil edirdi (Saylar 16:7,10).
Bundan əlavə, Şilo o dövrdə İsrail tarixində ilahi olaraq təyin edilmiş ibadət yeri idi, Ofra deyil. Gideon qürurla qızıl efodu öz doğma şəhərində qələbəsini xatırladan dini bir simvol kimi nümayiş etdirdi. Tezliklə bu, xalqın diqqətini Rəbbdən uzaqlaşdıraraq bütpərəstliyə çəkən milli bir ibadət obyekti oldu.
Gideon bir xidmətçi kimi başladı, lakin sonra bir məşhur kimi yaşadı. Uğursuzluqla uğurdan daha yaxşı başa çıxdı. Döyüşün son anında iman və cəsarətlə hərəkət etdi, lakin həyatın adi rutinində Rəbbi şərəfləndirmədi. Midyan üzərindəki böyük qələbəni Allahın şöhrəti üçün istifadə etmək əvəzinə, öz mənfəəti üçün istifadə etdi. Bir mənada, İsrail Gideon öldükdən sonra onun xatirəsinə xidmət etməyə davam etdi. Baal ibadətinə qayıtmaqla, pulun və uğurun hər şeydən daha vacib olduğunu göstərdilər, bu da təəssüf ki, Gideonun sonrakı illərinin nümunəsi idi.
Süleyman yazdı: «Bir işin sonu başlanğıcından daha yaxşıdır» (Vaiz 7:8). Lakin Gideon kimi, o da sonrakı günlərində qürur və bütpərəstliyə düşdükdən sonra qarışıq bir miras qoydu. Yaxşı bitirmək çox vacibdir! Necə bitirməyimiz necə başlamamızdan daha vacibdir. Paul Qalatiyalılara soruşdu: «Yaxşı qaçırdınız. Kim sizi həqiqətə itaət etməkdən çəkindirdi?» (Qalatiyalılara 5:7). O, özü sona qədər sadiq qaldı, həmişə irəliləyir və irəliyə doğru uzanırdı (Filippililərə 3:12-14). Ölümündən qısa müddət əvvəl yazdı: «Mən yaxşı mübarizə apardım, yarışı bitirdim, imanı qorudum» (2 Timoteyə 4:7). Paulun Məsihdəki həyatını «yaxşı qazanılmış, yaxşı qaçılmış və yaxşı edilmiş» kimi ümumiləşdirə bilərik.
Yəhuda kitabı sadiqlərə müraciət edərək deyir: «Lakin siz, sevgililər, özünüzü ən müqəddəs imanınız üzərində quraraq, Müqəddəs Ruhda dua edərək, özünüzü Allahın sevgisində saxlayın, Rəbbimiz İsa Məsihin əbədi həyata aparan mərhəmətini gözləyin» (Yəhuda 20-21 NKJV). Dörd şirin söz – «Qurmaq,» «dua etmək,» «saxlamaq,» «gözləmək.» «Qurmaq» – diqqətli olun ki, yıxmayasınız. Ruhun burada təyin etdiyi şey qurmaqdır; bu gözəldir, çünki Yəhuda ətrafdakı korrupsiyanın meyvəsi kimi çürüməni və dağılmanı təsvir edir. Hər şey xarablığa getdikdə iman Rəbbin gözündə xüsusilə şirindir.
Vəziyyətə uyğun və müqəddəsləri sevincli saxlamağa kifayət edən bir resurs var. Müqəddəs Ruhda sevinc həmişə müqəddəslərin gözlənilən və uyğun vəziyyətidir. İndi də eyni olmamalıdırmı? Əlbəttə. Allahın xalqının tarixi qaranlıqlaşdıqca, Allah həmişə bir işıq qaldırır; qaranlıq nə qədər dərin olsa, işıq o qədər parlaq olar. Bu prinsip Əhdi-Ətiqdə şirin bir şəkildə təsvir edilmişdir, göstərir ki, xarabalıq nə qədər böyük olsa, iman fəaliyyətdə olduğu yerdə işıq o qədər parlaq olar. —W. T. P. Wolston (uyğunlaşdırılmış)
