SUAL: Əgər varsa, İsanın anası Məryəmin İsa çarmıxa çəkiləndə dul qadın olduğunu dəstəkləyən hansı Müqəddəs Yazı var? Rəbb onu sevimli şagirdi Yəhyaya əmanət etməsinin səbəbi bu idimi; və əgər belədirsə, bundan hansı dərsi öyrənirik?
CAVAB:Əvvəla, açıq şəkildə bildirim ki, heç bir Müqəddəs Yazı parçası yoxdur Luka 2:41-51-dəki hekayədən sonra Məryəmin əri Yusif haqqında bizə açıq şəkildə heç nə demir. Orada qeyd olunur ki, Yusif və Məryəm 12 yaşlı İsanı Pasxa bayramı üçün Yerusəlimə aparmışdılar və bayramdan sonra Nazaretə qayıdan dəstədə Onu tapmadıqda Onu axtarmışdılar.
Matta 13:53-58-də Rəbb İsanın Qalileyadakı xidməti zamanı doğma şəhəri Nazareti ziyarət etdiyini və orada rədd edildiyini görürük. İnsanlar Onu «dülgərin oğlu» (NKJV) adlandırırdılar. Mark 6:1-6-dakı paralel hissədə O, «dülgər, Məryəmin Oğlu» kimi qeyd olunur. Məryəm və Onun dörd qardaşı və bacıları «bizimlə buradadır» kimi qeyd olunur, lakin Yusif haqqında belə bir qeyd yoxdur. (Unutmayın ki, qardaşlar və bacılar əslində Onun ögey qardaşları və ögey bacılarıdır, çünki İsa Allahın Oğludur, bunlar isə Yusif və Məryəmin uşaqları idi.) Bu hissələrdən ümumiyyətlə belə güman edilir ki, Luka 2-də qeyd olunduqdan və 18 il sonra İsa 30 yaşında ictimai xidmətinə başlayanda, Yusif ölmüşdü və İsa, ən böyük oğul olaraq, Yusifin dülgər işini davam etdirmişdi.
Daha əvvəl, Mark 3:31-35 və Matta 12:46-50-də, Onun qardaşları və anası gəlmiş və Onu çağırmışdılar; Onun atası haqqında heç bir qeyd yoxdur. Əri hələ sağ olsaydı, Məryəm niyə oğulları ilə gələrdi? Luka 2-də olduğu kimi Yusiflə gəlməzdimi? Yenə də Həvarilərin İşləri 1:14-də, İsanın dirilməsindən sonra, Məryəm və İsanın qardaşları qalan 11 şagirdin dəstəsində qeyd olunur. Bu, yeri gəlmişkən, Məryəmin İncildə son qeydidir. Mən qətiyyətlə inanıram ki, əgər Yusif bu vaxt hələ sağ olsaydı, o da orada olardı. İsa fəal şəkildə xidmətdə olarkən, Onun qardaşları, Yəhya 7:5-də bizə deyilir, Ona inanmırdılar. Lakin, Onun dirilməsindən sonra, Həvarilərin İşləri 1-də, onlar möminlər kimi təqdim olunurlar.
Bundan görə bilərik ki, İsa çarmıxda olarkən niyə anasını sevimli şagirdi Yəhyaya əmanət etdi. Həm Məryəm, həm də Yəhya çarmıxda idilər. Burada və İncilində dəfələrlə Yəhya özünü «İsanın sevdiyi şagird» (Yəhya 19:26) kimi qeyd edirdi. Yəhya 13-də Onun sinəsinə və döşünə söykəndiyi zaman, və Yəhya 20-də qəbirə qaçdığı zaman Onun Rəbbə olan sevgisini görürük. Rəbb İsa niyə sevimli dul anasını, anası ilə çarmıxda olmayan, inanmayan, lağ edən ögey qardaşlarına əmanət etsin? Xeyr, İsanı həqiqətən sevən bu şagird orada idi və İsanın ən incə sevgi ilə sevdiyi anasının qayğısına etibar edilə bilərdi. Yəhya bu etibara layiq olduğunu sübut etdi: «O saatdan etibarən o şagird onu öz evinə apardı» (19:27).
Bundan öyrəndiyimiz bir dərs odur ki, ruhani əlaqələrimiz təbii əlaqələrimizdən daha dərindir. İsanın «öz adamları» – qohumları, bəlkə də o qardaşlar da daxil olmaqla – «Onu tutmaq üçün çıxdılar, çünki dedilər ki, ‘O, ağlını itirib’» (Mark 3:21). Yəhya bir izləyici idi, Rəbbi sevən sadiq bir izləyici idi. Rəbb ona böyük bir məsuliyyət əmanət etdi, çünki Məryəmin daha neçə il yaşadığını bilmirik. Bütün bu hissələr göstərir ki, Məryəm açıq-aydın dul idi, çünki əgər Yusif hələ sağ olsaydı, arvadının qayğısına qalmaq onun məsuliyyətində olardı. Həmçinin, Məryəm kimi dindar bir qadın olaraq, o, ondan müstəqil hərəkət etməz, oğulları ilə birlikdə hərəkət edərdi.
Təbii əlaqələrimiz bizə Allah tərəfindən verilir. Uşaqlar olaraq valideynlərimizə itaət etməliyik və həyatımız boyu ata və anaya hörmət etməliyik, Efeslilərə 6-da gördüyümüz kimi, lakin Rəbbə olan sədaqətimiz bu təbii əlaqələrdən üstün olmalıdır. Xristian olaraq biz Məsihin bədəninin üzvləriyik, başqa sözlə, bir-birimizin də üzvləriyik, Məsih göydəki uca Başımızdır (bax 1 Korinflilərə 12). Bu, ailə, qəbilə və ya millətin təbii, insani əlaqələrindən daha yaxın bir əlaqədir. Təbiət əlaqələri ilə bağlı olduğumuz insanlara olan sevgimiz müqayisədə nifrət kimi olmasa, Məsihin şagirdləri ola bilmərik, Rəbbimiz İsanın Luka 14:26-27-dəki sözləri bizə göstərir. Lakin, Rəbbin burada «nifrət» sözünü işlətdiyi zaman nə demək istədiyini səhv başa düşməməyə diqqət edin. O, bizə qohumlarımıza nifrət etməyi öyrətmirdi. Əksinə, biz Onu daha çox sevməliyik. Hətta O, bizə başqa yerdə düşmənlərimizi sevməyi və bizə nifrət edənlərə yaxşılıq etməyi söyləyir (Matta 5:44), lakin O, sevgilərimizdə birinci olmalıdır. Bu, Rəbbin anasının qayğısını inanmayan bir ailə üzvünə deyil, sevimli şagirdinə əmanət etməsinin həyati dərsidir.
