Kralınıza baxın!
«Ey Sion qızı, çox sevin! Ey Yerusəlim qızı, qışqır! Bax, Kralın sənə gəlir; O, ədalətli və xilas edəndir, təvazökar və eşşəyin üzərində, eşşək balası, eşşəyin tayı üzərində gəlir.» —Zəkəriyyə 9:9 NKJV
Heç düşünmüsünüzmü ki, Matta niyə Yeni Əhdi ilk kitabıdır? Bu suala cavab verməzdən əvvəl aşağıdakıları nəzərdən keçirin: İbrani İncilindəki son kitab Salnamələrdir, bu ad ona Jerome (347-420) tərəfindən 405-ci ildə tamamlanmış Latın tərcüməsində verilmişdir. Yəhudilər Salnamələrin müəllifliyini adətən katib Ezraya aid edirlər. Onun əsas məqsədi sürgündə olan kiçik, mübarizə aparan yəhudi icmasını Yehovadakı irslərinə oyatmaq idi. Onlar Allahın əhd xalqı, yerdəki seçilmiş xalqı olmaq perspektivini itirmişdilər.
Salnamələr yəhudiləri Levili kahinliyini, Davud və Süleymanın şanlı krallıqlarını və Allahın vəd edilmiş Məsihini, Davudun nəslindən olan və İsrail üzərində əbədi olaraq kral kimi hökmranlıq edəcək birini xatırlamağa çağırır. 1 Salnamələr 1-8-də Ezra bu ruhdan düşmüş insanları millətlərinin başlanğıcına bağlamaq üçün tarixi vasitələr təqdim edir – geniş şəcərələr vasitəsilə, «beləliklə, bütün İsrail şəcərələr üzrə qeyd edildi» (1 Salnamələr 9:1).
Bəs Matta niyə Yeni Əhdi ilk kitabıdır? Açılış cümləsi həm Mattanın mövzusunu təqdim edir, həm də sualımıza cavab verir: «İsa Məsihin, Davudun Oğlunun, İbrahimin Oğlunun şəcərə kitabı» (Matta 1:1). Əsas mövzu Məsih vasitəsilə Davud və İbrahim əhdlərinin birbaşa yerinə yetirilməsidir.
Bunlar Allahın Davud və İbrahimlə bağladığı birtərəfli əhdlər idi, lakin heç vaxt tamamilə yerinə yetirilməmişdi. Yəhudilər üçün Allahın ürəyinə görə bir insandan daimi krallıq ümidi və Allahın dostuna əvvəlcədən vəd edilmiş bərəkətin əldə edilməsi əsas idi.
Matta 1-dəki şəcərə, İsanın Yusif vasitəsilə Davudun birbaşa nəslindən olduğunu və beləliklə, Davudun taxtının qanuni və haqlı varisi olduğunu yəhudilərə sübut edir. Əhdin yerinə yetirilməsi mövzusundan yayınmamaq üçün Matta Məsihin şəcərəsini Adəmdən deyil, İbrahimdən başlayır. Lukanın Məsihin şəcərəsi isə fərqli bir məqsədə xidmət edir. Luka Məsihi «insan Oğlu» və ya daha dəqiq desək, «Adəmin Oğlu» (Luka 3:38) kimi təqdim edir. Bunu etməklə, Luka Məsihi «son Adəm» (1 Korinflilərə 15:45), Allahın salehliyin əvəzedici nümayəndəsi və qadının toxumundan törəyəcək peyğəmbər Məsihin hərfi yerinə yetirilməsi kimi göstərir (Yaradılış 3:15-16).
Allah insanlığın Məsihin düşmüş insanın toxumundan olmayacağını, lakin Onun kral nəslinin bir insan, Yusif vasitəsilə Süleymana və nəhayət Davuda qədər qurulacağını anlamasını kritik hesab etdi. İki şəcərə bunu həyata keçirir: Luka diqqətimizi Rəbbin Məryəmdən Müqəddəs Ruhun gücü ilə törəyən insanlığına yönəldir, Matta isə Məsihin Yusif vasitəsilə rəsmi səlahiyyətini nümayiş etdirir.
İbrani İncili Adəmdən Allahın üsyankar əhd xalqı ilə bağlı 400 illik sükutu tətbiq etdiyi vaxta qədər olan şəcərələr ilə başa çatır. Bu peyğəmbərlik sükutu Xilaskarın yerə gəlişinin elanı ilə pozuldu. Matta 1-də şəcərələr əsrlər boyu davam edən sükutdan sonra yenidən başlayır və yəhudiləri çoxdan gözlənilən və proqnozlaşdırılan Məsihləri, Rəbb İsa Məsihə aparır. O, Allahın Davuda verdiyi vədin hərfi yerinə yetirilməsi olacaqdı. Allah dedi: «Mən Onun səltənətinin taxtını əbədi olaraq quracağam» (2 Samuel 7:13). Matta, Salnamələrin yalnız qismən açıqladığı hekayənin kulminasiyasını təmin edir və ilk Adəm ilə salehliyi bərpa edəcək və əbədi hökmranlıq edəcək son Adəm arasındakı qalan boşluğu doldurur.
Aydındır ki, Allahın İbrahimlə bağladığı əhd tamamilə yerinə yetirilməmişdi, çünki yəhudilər qəddar Gentile hökmranlığı altında idilər və açıq-aydın yerin hörmətli xalqı deyildilər. İkincisi, onlar bütün tarixləri boyu heç vaxt Allahın Yaradılış 15-də İbrahimə vəd etdiyi torpağın on faizindən çoxuna sahib olmamışlar. (Qeyd: Yeşua 21:43 o vaxt əldə ediləcək bütün torpaqlara aiddir.) Zəkəriyyənin peyğəmbərlik etdiyi kimi, Məsih vasitəsilə İbrahim əhdi yerinə yetiriləcəkdi (Luka 1:68-75).
Mattanın ilk ayəsindəki sıra vacibdir: «Davudun Oğlu», sonra «İbrahimin Oğlu». Normalda, yəhudi tarixinin bu iki əsas patriarxı qeyd edildikdə, İbrahim birinci qeyd olunur, çünki o, Davud doğulmazdan min ildən çox əvvəl yerdə yaşamışdı. Mattanın təşkil etdiyi sıra isə bizə onun İncilinin «səlahiyyət» mövzusunu təqdim edir. «Davudun Oğlu» xüsusilə kral vəzifəsinə aiddir. Rəbb İsa yəhudilərin kralıdır, lakin bundan daha çox, O, «kralların Kralı və ağaların Ağasıdır» (1 Timoteyə 6:15). O, hələ taxtını qurmaq üçün yerə qayıtmayıb; hazırda O, cənnətdə Atasının taxtında oturur (Vəhy 3:21).
«İbrahimin Oğlu»na istinad «Davudun Oğlu»na istinaddan daha geniş əhatəlidir. İbrahimin Oğlu vasitəsilə «yerin bütün ailələri xeyir-dua alacaq» (Yaradılış 12:3). Pavel İbrahimdən bütün ruhani toxumun ruhani atası kimi və Allahın İbrahimə vəd etdiyi əbədi bərəkətlərdən danışır ki, bunlar da İbrahim kimi Allaha sadəcə inanacaq hər kəsə təklif olunur (Romalılara 4:3).
Bu, Allahın bütün insan tarixi boyu, istər Köhnə Əhd, istərsə də Yeni Əhd dövründə ruhları xilas etmə vasitəsidir. Diqqət yetirilməli olan tövbə və itaət mesajları fərqli ola bilər, lakin ədalətləndirmə yalnız iman vasitəsilə lütf ilə baş verir. Yalnız imanla Məsihin işi bizim şəxsi hesabımıza yazıla bilər.
Məsihdə biz hər iki yəhudi patriarxının ən yaxşı cəhətlərini görürük. Davudun Oğlu kimi, Məsih saleh kral idi, və İbrahimin Oğlu kimi, Atanın iradəsini yerinə yetirmək üçün yaşadı: «Mən göydən öz iradəmi yerinə yetirmək üçün deyil, məni göndərənin iradəsini yerinə yetirmək üçün gəlmişəm» (Yəhya 6:38). Bəs Matta niyə Yeni Əhdi ilk kitabıdır? Çünki Matta Məsihin Kral kimi rəsmi izzətini dəstəkləyir və Məsihə doqquz dəfə «Davudun Oğlu» kimi istinad edir (Matta 1:1; 9:27; 12:23; 15:22; 20:30,31; 21:9,15; 22:42). Beləliklə, o, İncillər arasında birinci və Yeni Əhddə birinci yerdə düzgün yerləşdirilmişdir.
Rəbb İsa Köhnə Əhdin əhdlərinin dolğunluğu və yerinə yetirilməsidir. «Çünki Allahın bütün vədləri Onda “Bəli”dir, və Onda “Amin”dir, bizim vasitəmizlə Allahın izzətinə» (2 Korinflilərə 1:20). O, Davudun taxtının haqlı varisidir, yəhudiləri bütün zülmlərdən xilas edəcək və sonra onlara salehlik və sülh içində əbədi olaraq hökmranlıq edəcək. Bir çox sözlə, Matta yəhudiləri «Baxın, Kralınız» (Matta 21:5) deməyə çağırır.
Kral görünənə qədər
Pavelin Timoteyə və bizə tapşırığı:
«İmanın yaxşı mübarizəsini apar. Bir çox şahidin hüzurunda yaxşı etirafını etdiyin zaman çağırıldığın əbədi həyata sarıl. Hər şeyə həyat verən Allahın və İsa Məsihin gözündə... Sənə tapşırıram ki, bu əmri ləkəsiz və qüsursuz saxla, Rəbbimiz İsa Məsihin zühuruna qədər, hansı ki, Allah Öz vaxtında bunu həyata keçirəcək – Allah, mübarək və yeganə Hökmdar, kralların Kralı və ağaların Ağası, yalnız O ölümsüzdür və yaxınlaşılmaz işıqda yaşayır, Onu heç kim görməmiş və görə bilməz. Ona əbədi şərəf və qüdrət olsun. Amin.» — 1 Timoteyə 6:12-16 NIV
