Quzunun Vəhyi
Quzu layiqdir! Quzu Müqəddəs Yazılarda – təkcə Vəhydə ən azı 28 dəfə – qeyd olunur! Müqəddəs Kitabın bu son kitabında biz görürük ki, Quzu kim olduğuna və nə etdiyinə görə bizim ibadətimizə layiqdir!
Quzuya İbadət Edin
Vəhy kitabının əsas mövzularından biri odur ki, yalnız Allaha ibadət edilməlidir. Bütpərəstlik, cinlərə və daş, qızıl və ya gümüş əşyalara ibadət pislənir (9:20). Bu kitabda təsvir olunan müharibə Quzu ilə Yer üzünün sakinlərinə özünə ibadət tələb edən Vəhşi heyvan arasındakı döyüşdür (13:4,12,15, 14:9,11, 16:2). Kimə ibadət ediləcək: Allaha və Onun Quzusuna, yoxsa Əjdahaya və onun Vəhşi heyvanına? Quzu bütün ibadətlərə layiqdir, bu isə yalnız Allahın Özünə məxsusdur.
Bu mövzu Vəhydə vurğulanır. İki müxtəlif halda Yəhya bir mələyə ibadət etmək üçün yerə yıxıldı (19:9-10, 22:8-9). Hər iki dəfə mələk etiraz edərək sadəcə Allahın başqa bir «qulu» olduğunu söylədi. Sonra indi də əks-səda verən əmr verildi: «Allaha ibadət edin!» Təlim aydındır: yalnız Allaha ibadət edilməlidir! Yalnız ilahi Şəxslər, o cümlədən Quzu, ibadətə layiqdir. Vəhy 5:13 və 7:10-da biz Allahın və Quzunun birlikdə ibadət edildiyini görürük.
Quzunun ləyaqəti həm Onun şəxsiyyətində, həm də əməlində tapılır. Onun əməli Vəhy 5:9-da qeyd olunur və birbaşa Onun xilas edici əməli, yəni kəsilmiş Quzunun əməli ilə əlaqəlidir. Lakin Onun xilas əməli kim olduğu ilə sıx bağlıdır, çünki bu, Onun şəxsiyyətindən asılıdır. Quzu yalnız kim olduğuna görə – insan olan ilahi Allah Oğlu olduğuna görə – xilas edə bildi.
Quzunun ləyaqəti Onun şəxsiyyətinin mükəmməlliyindədir. Quzu layiqdir, çünki O, ilahidir: O, Allahdır, Allahın Oğludur (2:18). Onun ilahiliyi Vəhydə verilən titullarla təsdiqlənir. «Alfa və Omeqa, Başlanğıc və Son, Birinci və Axırıncı» titulları birbaşa İsaya aid edilir (22:13 NKJV; bax 1:8,17). O, «əbədi olaraq diridir» (1:18) və «olan, olmuş və gələcək olan, Qadir»dir (v.8). Bu, Quzuya Yehovanın Özünün təbiətini aid edir: «Mən Mənəm» (Çıxış 3:14; Yəhya 8:58-i nəzərdən keçirin).
Quzu Rəbbin təbiətini bölüşür. O, Ata və Ruhla birlikdə, Əhdi-Ətiqdə «Birinci və Axırıncı» titulu ilə təsdiqlənən Yehovadır. Yeşaya 41:4-ü oxuyun:
Mən, Rəbb, birincidir; və axırıncılarla Mən Odur.
Yenə də:
Mən Birinciyəm və Mən Axırıncıyam; Məndən başqa Allah yoxdur (Yeşaya 44:6; bax Yeşaya 48:12).
Quzu ilahi təbiətin bu birliyini bölüşür və yalnız Allaha məxsus olan ibadətə layiq olan biri kimi mələklərin və Onun ardıcıllarının ibadətini qəbul edir.
Xilas Edən Quzu
Quzunun, Rəbb İsanın ləyaqəti həm də Onun xilas edici əməlindədir. O, «dünyanın günahını aparan» Allah Quzusudur (Yəhya 1:29).
Sən layiqsən, çünki kəsildin və bizi Öz qanınla hər qəbilədən, dildən, xalqdan və millətdən Allaha satın aldın (Vəhy 5:9).
Biz görürük ki, Quzu layiqdir, çünki O, bizi Öz qanı ilə satın alıb. Birinci Peter 1:18-20 bizə xatırladır ki,
siz atalarınızdan ənənə yolu ilə aldığınız məqsədsiz davranışınızdan gümüş və ya qızıl kimi çürüyən şeylərlə deyil, Məsihin qiymətli qanı ilə, ləkəsiz və qüsursuz bir quzu kimi xilas oldunuz. O, həqiqətən də dünyanın təməli qoyulmazdan əvvəl təyin edilmişdi, lakin bu son zamanlarda sizin üçün aşkar edildi.
O, bizi Öz qiymətli qanı ilə günahın qul bazarından satın aldı! Biz indi özümüzə məxsus deyilik, Ona məxsusuq (1 Korinflilərə 6:19-20).
O, həm də bizə öyrətdi ki, biz Allahımıza padşahlar və kahinlər olmalıyıq. Allah Quzusunun tamamlanmış əməli sayəsində biz Allahımızla barışdıq, Onun hüzuruna layiq görüldük! Pavel bunu Romalılara 5:1-2-də yazarkən ətraflı izah etdi:
İmanla saleh edildiyimiz üçün, Rəbbimiz İsa Məsih vasitəsilə Allahla sülhümüz var, Onun vasitəsilə də imanla bu lütfə daxil olduq və bu lütfdə dayanırıq, və Allahın izzəti ümidi ilə sevinirik.
İndi imanla Rəbb İsanın üzündə parlayan Allahın izzətini seyr edə bilərik, imanın görməyə yol açmasını səbirsizliklə gözləyirik.
Kahinlər səltənəti olaraq biz artıq Quzuya və Ataya ruhani qurbanlar, yəni təriflər təqdim edə bilərik (İbranilərə 13:15; 1 Peter 2:5). «Quzu layiqdir!» deyə bəyan etməyimiz təəccüblüdürmü?
Döyüşən Quzu
Quzu Vəhy kitabındakı hökm səhnələrinin mərkəzindədir, burada biz Onu Döyüşən Quzu kimi görürük. Bu baxımdan Quzu buynuzludur – yeddi buynuzludur (5:6). Buynuzlar mükəmməl gücün, hər şeyə qadirliyin simvoludur. Quzu həm də Şir kimi təsvir olunur (5:5), düşmənini məğlub edə və məhv edə bilən güclü bir heyvan. Buynuzlu Quzu qüdrətli Məsihin, millətləri idarə edəcək güclü Padşahın ruhlandırıcı mesajını götürür (Yaradılış 49:9-10).
Vəhy kitabında Quzunun qanı belə Qadir Allahın gücünün qəti ifadəsi kimi başa düşülür. Bu, zəiflik simvolu deyil. Xaç Allahın sevgisinin (1:5) və gücünün (5:6) ifadəsidir. Quzu xaç vasitəsilə Qalib olan Rəbb İsa Məsihdir. O, Öz gücünü qanını tökməklə ifadə edir.
Xaç Allahın Şeytan üzərində qələbəsi idi. Şeytan Allahın xalqının çirkli geyimlərinə işarə edərək onları ittiham edən kimi dayansa da (Zəkəriyyə 3:1-10), Quzunun xaç üzərindəki əməli onu məğlub edir. Göydəki səs elan etdi ki, «xilas və güc və Allahımızın səltənəti və Onun Məsihinin hakimiyyəti» gəldi, onlar Şeytanı «Quzunun qanı vasitəsilə» məğlub etdikdə (Vəhy 12:10-11). Müharibə qazanıldı; Quzunun kəsilməsi ilə qazanıldı. Bu, zəiflik deyil, qələbə idi. Bu, qurban olmaq deyil, zəfərli xilas idi!
Quzunun qəzəbi təsviri dərhal bizə yersiz gəlir. Quzu məsumluğu ən aşkar olan mülayim bir fiqurdur. Kim bir quzudan qorxar ki? Lakin bu Quzu buynuzlu, güclü və salehdir. O, ədalətli bir hakimdir. Onun qəzəbi Öz xalqına qarşı müharibə edənlərin, vəhşi heyvana ibadət edənlərin üzərinə töküləcək. Günahlarından tövbə etməyənlər (9:20-21), Allahı şərəfləndirməyənlər (16:9) və Quzunun ardınca getməyənlər (14:4) bu güclü və zəfərli Quzunun qəzəbinə düçar olacaqlar. Yer üzünün üsyankar sakinləri üzərinə tökülən «Quzunun qəzəbidir» (6:16). Allahın qəzəbi Quzunun qəzəbidir və «salehliklə hökm edir və müharibə edir... O, Qadir Allahın şiddətli qəzəbinin şərab presini Özü tapdalayır» (19:11,15). Bu qəzəb, Quzuya ibadət etməli olduqları halda Vəhşi heyvana ibadət edənlərin üzərinə tökülür (14:9-11).
Quzu, Öz xalqına, Öz ardıcıllarına qarşı müharibə edən Vəhşi heyvana qarşı müharibə edir. Bu, Vəhy 17:14-də aydın şəkildə təsvir edilmişdir. Yer üzünün padşahları Vəhşi heyvanla birlikdə Quzuya qarşı müharibə etmək üçün toplansalar da, Quzu onları məğlub edəcək, «çünki O, ağaların Ağası və padşahların Padşahıdır; və Onunla olanlar Onun çağırılmış, seçilmiş və sadiq ardıcıllarıdır.» Quzunun qələbəsi qətidir, çünki O, «ağaların Ağası və padşahların Padşahıdır» – yalnız Allaha məxsus ilahi bir titul. Quzu qalib gələcək, çünki O, Qadirdir və Öz xalqı üçün qələbə qazanacaq.
Allah Quzusu yalnız qurbanlıq qurban deyil, həm də hökmranlıq edən və qalib Padşahdır. O, millətlərin pisliyini cəzalandırmaq və Öz xalqını xilas etmək üçün dəmir çubuqla idarə edir (2:26-27, 19:15). O, səmavi qoşunları şərə qarşı döyüşdə aparan döyüşçü Quzudur. Onun qələbəsi qətidir.
Çoban Quzu
Quzunun döyüşçü kimi təsviri çox qəribədir, lakin Quzunun Öz xalqını istirahətə və sülhə aparan Çoban kimi təsviri də belədir (1 Peter 2:25; İbranilərə 13:20). Quzunun bu təsviri Vəhy 7-də verilir, burada Yəhya Allahın taxt otağının hüzurunda heç kimin saya bilməyəcəyi böyük bir izdiham görür. Onlar Allaha və Quzuya təriflər oxuyur və Quzunun qanında ağardılmış cübbələr geyinirlər. İyirmi dörd ağsaqqaldan biri bu müqəddəslərin Quzu tərəfindən çobanlıq edildiyi vəziyyətini təsvir edir (7:17). Quzu taxtın mərkəzindədir və O, «onların Çobanı olacaq, onları həyat sularının bulaqlarına aparacaq. Və Allah onların gözlərindən hər göz yaşını siləcək.» Nəticədə, onlar bir daha acmayacaq və susamayacaqlar. Əksinə, onlar Allahın məbədində gecə-gündüz Allaha xidmət edəcəklər, çünki Allah Öz çadırını onların üzərinə yaymış və Öz xalqı ilə birlikdə onlarla yaşayır.
Vəhy 7:17-dəki təsvirin Zəbur 23 və Hezekiel 34:23-dən götürülməsi çox mümkündür. Quzu Öz xalqını səhradan canlı su vasitəsilə təravətləndirici zamanlara aparacaq olandır. Susayanlar, Allahın və Quzunun taxtından axan (Vəhy 22:1) canlı su təmin edəcək Quzunun dəvətinə cavab verə bilərlər (Vəhy 22:17).
Allahın xalqı Quzunun ardıcıllarıdır, Onun Allah üçün şahidliyini, şəhidliyini və səbrini izləyirlər. Bu təsvir Vəhy 14:3-5-də canlı şəkildə təsvir edilmişdir. Onlar təmiz, iffətli və qüsursuz olmalıdırlar; və onlar «Allaha və Quzuya ilk meyvələr kimi təqdim olunurlar.» O günkü müqəddəslər Quzunun Özünü xarakterizə edən eyni səbirli dözümlülüyə seçilmiş və çağırılmışdır (12:17, 13:10, 17:14). Onların adları dünyanın təməli qoyulandan bəri Həyat Kitabına yazılmışdır (13:8).
Məsih bütün dövrlərin bütün xalqının Çobanıdır. Biz də Onun ardınca getməliyik, hətta Onun verdiyi eyni şahidliyi vermək nöqtəsinə qədər. Onun qələbəsi bizim qələbəmiz olmalıdır.
