Bu ilin əvvəlində hər hansı bir Yeni İl qərarı verdinizmi? Onlardan hər hansı birini yerinə yetirdinizmi? Ehtimal ki, pəhriz və məşq qərarınız aylar əvvəl unuduldu. Bəs bir ildə Müqəddəs Kitabı oxumaq qərarınız necə oldu? İntizamınızın olmaması səbəbindən ruhdan düşmüsünüzmü? Bəlkə də keçmiş uğursuzluqlar sizi narahat etmir, çünki hazırda həyatınızda böyük bir uğursuzluqla mübarizə aparırsınız – Yeni İl qərarının pozulmasından daha ciddi bir uğursuzluq.
Rəbbi bağışlanmaz hesab etdiyiniz bir şəkildə uğursuzluğa düçar etmisinizmi? Nəticədə günah hissi ilə dolusunuzmu? Allaha xoş gələn bir həyat yaşamaqdan ümidinizi kəsmisinizmi? Gələcəkdə Rəbbimizə xidmətdə heç vaxt faydalı ola bilməyəcəyinizi hiss edirsinizmi? Ümid edin, çünki uğursuzluğunuz son deyil! Hətta xristian həyatında ciddi uğursuzluq belə geri dönüşü olmayan nöqtə olmaq məcburiyyətində deyil. Uğursuzluq heç vaxt haqq qazandırıla bilməz, lakin o, Allahın sevgisi və lütfü üçün böyük bir fürsət ola bilər.
Rəbb bilir ki, biz zəifik və uğursuzluğa meylliyik, və O, tövbə edən imanlı üçün lütfkarlıqla bərpa təmin edir (Zəbur 103:8-14). Allahın qırıq bir xristianın həyatının parçalarını yığıb gözəl bir şeyə çevirmək üçün möhtəşəm bir yolu var. Müqəddəs Kitabda imanlının həyatında uğursuzluğun Allah üçün effektivliyin sonu olmadığını göstərən bir çox nümunə var. İbrahim, Musa, Davud, İlyas, Yunus və digər Əhdi-Ətiq qəhrəmanlarının həyatındakı uğursuzluqlar haqqında çox şey yazıla bilər. Lakin gəlin Əhdi-Cədiddən yalnız iki nümunəyə – Peter və Marka baxaq.
Peterin Uğursuzluğu
Həvari Peterin həyatındakı ən tanış hekayələrdən biri onun Rəbb İsanı inkar etməsidir (Luka 22:56-62). Biz Peterin belə bir şeyi necə edə biləcəyini düşünürük. Lakin oxşar bir vəziyyətdə biz daha sadiq olardıqmı? Son Şam yeməyi gecəsi Peter imanına o qədər əmin idi ki, «Hamı düşsə də, mən düşməyəcəyəm» dedi. Rəbb İsa cavab verdi: «Sənə deyirəm, Peter, bu gecə xoruz banlamadan əvvəl, Məni üç dəfə inkar edəcəksən.» Və Peter tələsik cavab verdi: «Səninlə ölməli olsam da, səndən heç vaxt imtina etməyəcəyəm» (Mark 14:27-31 NIV).
Cəmi bir neçə saat sonra İsanın proqnozu yerinə yetdi. Peter üç dəfə dedi: «Mən danışdığınız bu Adamı tanımıram» (Mark 14:71). Xoruz birdən banlayanda və İsa, indi əsir, kədərlə birbaşa ona baxanda Peterin günah hissini təsəvvür edə bilərsinizmi? Peter həyətdən çıxıb acı-acı ağlayanda, yəqin ki, uğursuzluğunun son olduğunu düşünmüşdü. Axı, o, Rəbbin dostlarından biri olduğunu inkar etməklə yanaşı, Onu heç tanımadığını da and içmişdi! İsa mühakiməsinə və çarmıxa çəkilməsinə aparılanda, Peter yəqin ki, peşmanlığını ifadə etmək və Rəbdən bağışlanma diləmək üçün hər hansı bir fürsətin əbədi olaraq itdiyini düşünmüşdü.
Peterin Bərpası
Lakin Peterin uğursuzluğu son deyildi. Öz lütfü ilə Rəbbin Peter üçün böyük planları var idi. Qalileya dənizi sahilindəki bərpa səhər yeməyində Peter İsanın sevgisinin xüsusi obyekti idi. Rəbb Peterin bütün düşüncələrini və günah hisslərini bilirdi və onu Yəhya 21:15-17-də qeyd olunan sual-cavab texnikası ilə necə incəliklə bərpa edəcəyini dəqiq bilirdi. Rəbbimizin Peteri incəliklə bərpası Yeşayanın möhtəşəm messianik keçidinin yerinə yetirilməsi idi:
Əzilmiş qamışı qırmayacaq, zəif yanan fitili söndürməyəcək (Yeşaya 42:3).
Tez-tez qeyd olunur ki, İsa bu sual-cavab sessiyasında Peterdən «Məni sevirsənmi?» soruşarkən sevgi üçün iki fərqli məşhur yunan sözü istifadə etmişdir. Yunan sözü phileo «incə məhəbbətə» işarə edir, və söz agapao «sevilən şəxsin xatirinə könüllü özünü inkar etməyi» nəzərdə tutan sevgiyə işarə edir. Rəbb istifadə etdi agapao Peterə ilk və ikinci suallarında, və phileo üçüncü dəfə. Lakin Peter cavab verdi phileo hər üç dəfə. Çox güman ki, Rəbb Peterlə arami dilində danışırdı, bu dildə «sevgi» üçün bu iki yunan sözünün paralel sözləri və çalarları yoxdur. Lakin, Müqəddəs Ruhun ilhamı ilə, Yəhya (söhbətdə iştirak edən) Rəbbimizin Peterlə bərpaedici söhbətinin mahiyyətini dəqiq çatdırmaq üçün bu xüsusi yunan sözlərini istifadə etdi.
Son vaxtlar etdiyi cəsarətli bəyanat və sonrakı uğursuzluq təcrübəsindən sonra Peter yəqin ki, etiraf etməyə çox utanmışdı agapao Rəbbə sevgi (könüllü özünü qurban verməyi nəzərdə tutan sevgi). Lakin Rəbbin onun üçün hələ də planları var idi. Mükəmməl məsləhətçi kimi, İsa Peterə uğursuzluğunun son olmadığını söylədi və Peter Allah tərəfindən böyük ölçüdə istifadə edildi! Onun İsaya olan sevgisi həyatının qalan hissəsində fədakarlıqla xidmətə – hətta həbsə və şəhid kimi ölümə gətirib çıxardı. Əgər Rəbb Peteri bağışladı və bərpa etdisə, bizim üçün də eyni şeyi etməyəcəkmi? Allah Peterin uğursuzluğunu və bərpasını Öz Kəlamında qeyd edərək bizə bu möhtəşəm dərsi öyrədir.
Markın Uğursuzluğu
Mark həvari deyildi, lakin xristianlığın ilk günlərindən həvarilərlə əlaqəli olduğu aydın idi. İsanın həbs olunduğu gecə qaçan gəncin Mark olması olduqca mümkündür (Mark 14:51-52). İlk imanlılar Markın anası Məryəmin evində toplaşırdılar. Peter möcüzəvi şəkildə həbsdən azad edildikdə ora getdi (Həvarilərin İşləri 12). 1 Peter 5:13-də Peter Markı imanda oğlu kimi qeyd edir. Peterin Markı Məsihə iman gətirməsinə səbəb olub-olmadığı bilinmir, lakin onların arasında mütləq ruhani ata/oğul münasibəti var idi.
Həvari Barnaba Markın əmisi oğlu idi (Koloslulara 4:10), və Mark Barnaba vasitəsilə Pavellə tanış oldu. Barnaba və Pavel geniş yayılmış aclıq səbəbindən Yəhudeyadakı kilsəyə yardım hədiyyəsi gətirmək üçün Antakyadan Yerusəlimə gəlmişdilər (Həvarilərin İşləri 11:27-30). Barnaba və Pavel Antakyaya qayıtdıqda, Mark da onlarla getdi. Beləliklə, Pavel və Barnaba ilk missioner səfərlərinə başlayanda o, doğru yerdə, doğru zamanda idi. Mark onlara qoşuldu və Kipr adasında onların xidmətində iştirak etdi (Həvarilərin İşləri 12:25-13:5).
Lakin missiya qrupu Kiçik Asiyanın daxili hissəsinə getməyə hazır olanda, Mark Yerusəlimdəki evinə qayıtdı (Həvarilərin İşləri 13:13). Niyə? Dəqiq bilmirik. Bəlkə də ev həsrəti çəkirdi. Bəlkə də hansısa «Asiya qripi» ilə fiziki olaraq xəstə idi! Bəlkə də missioner səyahətinin çətinliklərini bəyənmirdi – axı, qarşıdan gələn marşrut sərt, quldurlarla dolu dağları keçməyi əhatə edirdi. Bəlkə də rəhbərliyin əmisi oğlu Barnabadan daha gənc Pavelə incə dəyişməsini bəyənmirdi. Bəlkə də Markın Pavellə bəzi teoloji fərqləri var idi.
Hər halda, Mark Rəbbə və missiya qrupuna olan öhdəliyini pozdu. Pavelə gəlincə, bu uğursuzluq Markı ikinci missioner səfərinə getməkdən məhrum etdi (Həvarilərin İşləri 15:38). Pavel və Barnaba Markı götürmək barədə o qədər güclü fikir ayrılığına düşdülər ki, bir-birlərindən ayrıldılar. Pavel Silasla Kiçik Asiyaya getdi, Barnaba isə Markı özü ilə Kiprə apardı. Markın əvvəlki tərk etməsi nəticəsində iki missioner qrupunun yaranması Markın uğursuzluğunu bağışlamır, lakin bu, Allahın Öz məqsədlərini həyata keçirmək üçün bizim uğursuzluqlarımızdan istifadə edə biləcəyini göstərir.
Markın Bərpası
Müqəddəs Kitab bizə Barnaba və Markın Kipr adasındakı xidmətinin nəticələri haqqında məlumat vermir, lakin Markın sonrakı fəaliyyətləri onun uğursuzluğunun son olmadığını sübut edir. Rəbb Markı xristian xidmətindən uzaqlaşdırmadı. Təxminən on il sonra, Pavel Romada ev dustaqlığında olarkən, fərdlərə və yerli kilsələrə təlimat və təşviq məktubları yazdı, və biz oxuyuruq ki, Mark nəinki Pavellə yenidən yaxşı münasibətlərdə idi, həm də yenidən onun komandasının dəyərli bir üzvü idi. Mark Pavelin Filemona şəxsi salamlarında digər komanda üzvləri ilə birləşdi (Filemon 24). Markdan salamlar Koloslulara 4:10-da da daxil edilmişdir, və Pavel Kolosaydakı kilsəni Mark gəlsə, onu qəbul etməyə çağırdı. Görünür, Pavel Romada ev dustaqlığından azad edildikdə Mark Pavelin rəhbərliyi altında Rəbbə xidmət etməyə davam etdi. Pavel son məktubunu, ikinci Roma həbsi zamanı yazanda, Mark bir daha tərifləndi. Pavel Timoteyə yazdı: «Markı götür və özünlə gətir, çünki o, xidmətimdə mənə faydalıdır» (2 Timoteyə 4:11). Markın əvvəlki uğursuzluğu iman yolunda yalnız müvəqqəti bir geriləmə idi.
Markın uğursuzluğunun son olmadığına dair əlavə bir ipucu, Allahın onu Müqəddəs Kitabın kitablarından birini yazmaq üçün seçməsi və onun müjdəsinin mövzusunun «Mükəmməl Xidmətçi kimi Məsih» olmasıdır. Allahın Markı bu böyük mövzuda ilhamlı yazıçı kimi Özünə xidmət etmək üçün seçməsi nə qədər gözəldir! Uğursuzluğa düçar olmuş bir imanlının həyatındakı qırıq parçaları Allahın yığa biləcəyinə dair daha hansı sübuta ehtiyac var? Həvari Pavelin Markı gələcəkdə onunla xristian xidmətindən daimi olaraq kənarlaşdırmaması bizim üçün dəyərli bir dərsdir.
Bizim üçün Təşviq
Bəzi xristianlar keçmiş uğursuzluqları tövbə edən imanlı yoldaşlarına qarşı saxlamağa davam edir, bu da onların ruhdan düşməsinə və mənəvi cəhətdən sarsılmasına səbəb olur. Digər xristianlar şüuraltı olaraq keçmiş qüsurlarına görə uğursuzluğa düçar olanları daimi «ikinci dərəcəli» xristianlar hesab edirlər. Lakin Məsihdə bir qardaşın və ya bacının uğursuzluğu mütləq daimi bir xarakter qüsurunun əlaməti deyil. Həqiqətən tövbə edənləri və Allahın bağışlamağa hazır olduğu kəsləri bağışlamaqdan imtina etməklə Allahın xarakterini təhqir etməməyə diqqət edək (Efeslilərə 4:32; 1 Yəhya 1:9). Biz onları bağışlamağa və onları ünsiyyətə və faydalı xidmətə bərpa etməyə hazır olmalıyıq.
Gəlin imanlı yoldaşlarımıza Allahdan daha sərt davranmayaq. Uğursuzluğa düçar olmuş bir imanlının faydalı xidmətə bərpası ruhani imanlı yoldaşların vacib bir funksiyasıdır. Pavel yazır: «Qardaşlar, əgər kimsə günaha düşsə, siz ruhani olanlar onu incəliklə bərpa etməlisiniz» (Qalatiyalılara 6:1). «Bərpa etmək» üçün yunan sözü başqa yerlərdə «qırıq sümükləri düzəltmək» və ya «cırılmış torları təmir etmək» üçün istifadə olunan eyni sözdür – bərpa olunmuş imanlının gələcəkdə Məsih üçün xidmətə yararlı olacağına dair aydın bir göstərici.
Allah Peter və Markın həyatından bu hadisələri Müqəddəs Yazıların səhifələrində qoruyub saxlamışdır, və bu fakt hamımız üçün bir təşviq olmalıdır. Heç bir xristian uğursuzluqdan azad bir həyat iddia edə bilməz. Uğursuzluğa düçar olduğumuzda ruhdan düşmə və şübhə qar topu kimi böyüyə bilər. Biz səhvən Allahın bizimlə işinin bitdiyi qənaətinə gəlirik. Uğursuzluqlarımızı – nə qədər pis olmuş olsalar da – bağışlayacağına inanmaqdan imtina etməklə Allahın xarakterini alçaltmamağa diqqət edək. Bağışlanmış uğursuzluğun nəticələri ola bilər, və bir çox müqəddəs kitab nümunələri bu həqiqəti nümayiş etdirir. Lakin uğursuzluq son deyil! Peter və Markın həyatları bu həqiqətdən daha uzaq heç nəyin olmadığını sübut edir!
